2022-2023學(xué)年河南省商開(kāi)大聯(lián)考高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        1942年毛澤東同志在延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，這是促使毛澤東的人民美學(xué)登臺(tái)獻(xiàn)唱的重要文藝事件，該講話科學(xué)地回答了中國(guó)文藝為誰(shuí)服務(wù)、如何服務(wù)等問(wèn)題，讓高揚(yáng)“人民性”的“人民美學(xué)”得以強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)。從此，中國(guó)文藝創(chuàng)作有了遵循的根本，中國(guó)文藝面貌煥然一新。
        電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯“人民美學(xué)”的佳作，將現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳。該劇以“共和國(guó)勤幸”獲得者為表現(xiàn)對(duì)象，以時(shí)代報(bào)告劇的方式依次呈現(xiàn)李延年、于敏、張富清、袁隆平等人民英雄的成長(zhǎng)過(guò)程。該電視劇的成功在相當(dāng)程度上就是“人民美學(xué)”的成功，這尤其體現(xiàn)在真實(shí)性創(chuàng)作原則的弘揚(yáng)方面。該劇以歷史與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人民英雄故事為藍(lán)本，以人民共同審美需要為追求，在歷史真實(shí)、人性真實(shí)與情感真實(shí)等維度努力彰顯浸潤(rùn)真情實(shí)感的“人民美學(xué)”?！豆住芬?yàn)椤盁釔?ài)人民”，人民才會(huì)以心交心地?zé)釔?ài)《功勛》。
        來(lái)自人民、為了人民、依靠人民、對(duì)人民懷有真摯情感是中國(guó)文藝的命脈?！豆住返那楦姓鎸?shí)尤其體現(xiàn)在“人民情懷”的表達(dá)上。在《默默無(wú)聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條?！拔沂屈h員，群眾們都看著呢”，張富清始終將人民放在第一位，始終沖在為人民服務(wù)的第一線，哪里艱苦就往哪里去。幾十年間，張富清與人民一起挖水渠、修水庫(kù)、筑堤壩，為來(lái)鳳縣人民解決了糧食供給問(wèn)題、水源灌溉問(wèn)題、通電通路問(wèn)題。他性格溫和，總是以樂(lè)觀的微笑對(duì)待人民。在張富清即將離開(kāi)來(lái)鳳縣時(shí)人民群眾自發(fā)帶著特產(chǎn)來(lái)送別，場(chǎng)面是那么地熟悉而令人感動(dòng)。而這樣的感動(dòng)在劇中俯拾皆是，這種情感是克制而深沉的，真摯且樸素的。人民情懷不言自明。
  《功勛》何以打動(dòng)人心？觀眾和網(wǎng)民在社交媒體上不斷地反復(fù)討論。敘事緊湊、人物塑造立體、報(bào)告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點(diǎn)是主要代表。在筆者看來(lái)，這些觀點(diǎn)盡管言之有理，但還未觸及更深刻的核心原因。如果將此劇比作珠玉的話，那么它的成色毫無(wú)疑問(wèn)屬于“人民美學(xué)”，“人民美學(xué)”即是此劇成功的核心原因。如果將觀看此劇的體驗(yàn)比喻為一次飲茶的過(guò)程，其中歷史真實(shí)如同茶湯之色，是表層觀感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實(shí)帶來(lái)的精神升華，沁人心脾，回味無(wú)窮。
  “人民美學(xué)”是“馬克思主義美學(xué)思想中國(guó)化、當(dāng)代化的重要理論成果”，是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的必然要求，是中國(guó)文藝的歷史傳統(tǒng)和未來(lái)方向。繁榮中國(guó)文藝創(chuàng)作，必須堅(jiān)持人民性要求和人民美學(xué)立場(chǎng)?！叭嗣衩缹W(xué)”不是空洞的口號(hào)和教條，是有著豐富內(nèi)涵的理論范疇?！罢媲閷?shí)感”就是“人民美學(xué)”的內(nèi)涵之一，正因?yàn)槿嗣衿毡榫哂姓媲閷?shí)感的審美需要，服務(wù)于人民需要的文藝創(chuàng)作才應(yīng)將“真情實(shí)感”作為體現(xiàn)文藝人民性的核心原則去自覺(jué)踐行。《功勛》一劇浸潤(rùn)真情實(shí)感的創(chuàng)作，是“人民美學(xué)”的生動(dòng)實(shí)踐。它的成功實(shí)踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，在“人民美學(xué)”的澆灌下結(jié)出更多中國(guó)優(yōu)秀文藝作品的果實(shí)。
  （摘編自余克東張經(jīng)武《＜功勛＞：浸潤(rùn)真情實(shí)感的“人民美學(xué)”創(chuàng)作》材料二：
  “人民美學(xué)”是對(duì)客觀世界和社會(huì)生活進(jìn)行主觀反映、復(fù)寫。第一，人民生活是文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。無(wú)論是文學(xué)還是藝術(shù)，如果沒(méi)有人民群眾的社會(huì)生活作為文藝作品的原型和環(huán)境，盡管也可以創(chuàng)造出文藝作品，但是這樣的文藝作品必然是和人民群眾的精神需求相背離的。文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作需要以人民生活的真實(shí)和豐富作為創(chuàng)作的主要思想來(lái)源，也要以人民群眾的社會(huì)生活支撐起文藝作品的可欣賞性和可推敲性，增加作品本身的說(shuō)服力和感染力。第二，人民生活的多樣化提供了藝術(shù)形式的多樣性。人民群眾是一個(gè)抽象的概念，現(xiàn)實(shí)生活包含多種多樣的職業(yè)和領(lǐng)域，所以這就注定了人民群眾社會(huì)生活的多樣性。人民美學(xué)的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會(huì)生活，因此也就注定了人民美學(xué)的多樣性。
        文藝作品要提升人民的精神生活。文藝作品本身就是廣大人民群眾精神生活的組成部分，但是文藝作品不僅僅只是滿足人民群眾的需求而已，它還可以對(duì)人民群眾的精神生活起到引導(dǎo)和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文藝作品是文藝工作者經(jīng)過(guò)對(duì)于人民群眾的社會(huì)生活進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察、體驗(yàn)、思考的結(jié)果，往往凝結(jié)了文藝創(chuàng)作者大量時(shí)間和精力，具有高度凝練性的特點(diǎn)，并不是輕而易舉就可以創(chuàng)作出來(lái)的。這樣的文藝作品往往具有一定的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，對(duì)于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性。第二，豐富人民精神生活的內(nèi)容。人民群眾的精神生活由于歷史和客觀的原因，在過(guò)去以及現(xiàn)在基本上很難真正得到充分滿足。這其中有部分是文藝作品相對(duì)不足導(dǎo)致的。文藝作品是人民精神生活的重要內(nèi)容，無(wú)論是何種形式的文學(xué)和藝術(shù)，無(wú)不是滿足人民精神生活的多元化需求的，越來(lái)越多的文藝作品正好可以滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，大力開(kāi)展文藝創(chuàng)作是符合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的。
  （摘編自劉建璋  焦海霞《“人民美學(xué)”的人民本質(zhì)解讀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“人民美學(xué)”在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中有所顯露，從此中國(guó)文藝煥發(fā)出新的一面。
  B．電視劇《功勛》取材于“共和國(guó)勛章”獲得者們的生活，具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美。
  C．材料一作者認(rèn)為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動(dòng)人心的，“人民美學(xué)”才是核心原因。
  D．文藝作品具有的高度凝練性與文藝創(chuàng)作者長(zhǎng)時(shí)間觀察、體驗(yàn)、思考人民群眾的社會(huì)生活有關(guān)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張富清始終將人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出《功勛》對(duì)“人民情懷”的表達(dá)。
  B．以“人民美學(xué)”為依據(jù)的文藝創(chuàng)作以真情實(shí)感為主要內(nèi)容，自覺(jué)踐行把真情實(shí)感作為體現(xiàn)人民性的核心原則。
  C．真實(shí)而豐富的人民生活是文藝創(chuàng)作的主要思想來(lái)源，文藝作品的可欣賞性和可推敲性也離不開(kāi)人民生活。
  D．文藝作品相對(duì)不足會(huì)導(dǎo)致人民群眾的精神生活得不到充分滿足，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)滿足人民精神生活的多元化需求。
  （3）下列選項(xiàng)中，作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．在《申紀(jì)蘭的提案》單元中，集中講述申紀(jì)蘭如何提出了男女同工同酬，繼而推動(dòng)?jì)D女解放以及男女平等的經(jīng)歷。
  B．在《能文能武李延年》塑造的英雄中除了李延年，更有小安東、八班長(zhǎng)等平凡的小人物，他們都是志愿軍英雄的代表。
  C．在“屠呦呦篇”中，既展現(xiàn)了屠呦呦強(qiáng)大的專注力和細(xì)心的品質(zhì)，也展現(xiàn)其經(jīng)常走路不看人、丟三落四的一面。
  D．《袁隆平的夢(mèng)》中袁隆平因水稻育種實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致皮炎難耐，常以開(kāi)水瓶塞燙熨止癢，但無(wú)論何種挫折都無(wú)法阻止他致力于雜交水稻探索。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。
  （5）上述材料對(duì)于高中生寫作具有啟示意義，請(qǐng)簡(jiǎn)述你的感悟和思考。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  捧在碗里的故鄉(xiāng)
  余繼聰      自從搬進(jìn)城里與我們一起生活后，母親每次回故鄉(xiāng)總是會(huì)帶回一些故鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，一袋小白菜、土雞蛋，一小壇腌菜，一塊臘肉什么的，一家人就常常把故鄉(xiāng)捧在碗里。
        無(wú)論是半袋紅薯，還是一把青蔥、一把辣椒、一捆小白菜、三五個(gè)茄子洋瓜、一塊臘肉，都會(huì)讓我們?nèi)腋吲d。吃飯的時(shí)候，一端起碗，甚至一進(jìn)家門，聞到母親帶回來(lái)的新鮮蔬菜香甜的味道，妻子和孩子都會(huì)高興地說(shuō)，是故鄉(xiāng)的味道。一端起碗，就把故鄉(xiāng)捧在碗里，捧在手里了。那種新鮮香甜，那種親切，幾乎讓我們流淚。有時(shí)甚至不舍得吃，不舍得咀嚼下咽，怕把故鄉(xiāng)嚼化了。
        母親到城里來(lái)跟我們一起生活，是因?yàn)樵倦x城很遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)村莊被征占拆遷了，即將城市化。故鄉(xiāng)沙溪河邊一溜幾個(gè)村，田地基本都被征占完了。家家戶戶的農(nóng)具基本都送給深山里那些村莊的親戚了，即便有些人家還舍不得送人和丟棄，還想珍藏，但是一旦住進(jìn)統(tǒng)一規(guī)劃的安置小區(qū)，也沒(méi)地方放了。失地的故鄉(xiāng)，失地的親人們，長(zhǎng)期難以適應(yīng)，難以適從。每一個(gè)播種的節(jié)氣來(lái)臨，勤儉的親人們還會(huì)按節(jié)氣在路邊種上幾窩幾簇辣椒茄子、葵花苞谷、芫荽香蔥，播撒下一眼小白菜什么的。每一個(gè)節(jié)氣來(lái)臨，關(guān)節(jié)和骨頭里，還會(huì)像春風(fēng)來(lái)臨、莊稼發(fā)芽一樣，嘎嘣嘎嘣作響，總想拿起鐮刀，扛起鋤頭，下地播種，總想扛起犁耙下地耕耘。
        其實(shí)，以前老家村子的瓦房院落還沒(méi)有拆除的時(shí)候，母親每一次進(jìn)城，買化肥，買農(nóng)藥，買農(nóng)具，都會(huì)給我們送房來(lái)故鄉(xiāng)老家的蔬菜。這些蔬菜都是她和父親自己栽種的，或是村里親人們鄰居家讓地捎帶給我的。只要母親一進(jìn)城來(lái)，家里就堆滿了故鄉(xiāng)的蔬菜，溢滿了故鄉(xiāng)的味道，一家人，就常常把故鄉(xiāng)捧在碗里。
        從我剛參加工作，到老家故鄉(xiāng)的田地改建為蔬菜大棚以前，我吃的大米，都是父母親送來(lái)的，都是故鄉(xiāng)的稻谷碾的。從我剛參加工作，到討媳婦、生兒子，我們城里這三口人吃的瓜果蔬菜，常常是故鄉(xiāng)送來(lái)的。離開(kāi)故鄉(xiāng)，進(jìn)城工作，這么二十多年了，故鄉(xiāng)的親人們、親戚們，一直把我當(dāng)故鄉(xiāng)人，當(dāng)自家人，每有收獲，每有新鮮吃食，總不忘給我送些來(lái)，常常給我們送來(lái)故鄉(xiāng)的味道。
        其實(shí)，故鄉(xiāng)的親人們，許多都勤儉慣了，舍不得花錢坐車，而我的祖母、外姿、母親、姨媽等都嚴(yán)重暈車，坐一次車，上吐下瀉，就像大病一場(chǎng)，幾天都難以恢復(fù)。每一次給我送大米來(lái)，父母親都是趁天晴，騎三輪車，一路坑坑洼洼、艱難顛簸、烘烤辣日、汗流浹背而來(lái)。每一次獨(dú)自給我送紅薯苞谷等東西來(lái)，母親都是用竹篾背籮或者花籃背，沉重而來(lái)，蹣跚而回。讓她坐公交車到城郊，她往往舍不得花那五角錢或者一元錢。再說(shuō)，母親嚴(yán)重暈車，也不愿遭那個(gè)罪。姨媽給我送糧食瓜果蔬菜，也是如此。
        搬進(jìn)城里與我們一起生活以后，母親又開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起菜地，在我們家陽(yáng)臺(tái)里、樓下的花圃里種植各種蔬菜。裝水果的泡沫箱，母親把它們直接變廢為寶，裝上泥土，放在陽(yáng)臺(tái)上，就成了母親種菜的微型菜地。栽種一兩棵茄子、番茄，或是一叢辣椒、香蔥、芫荽。樓下的花圃，廢棄多年了，無(wú)人管理，母親翻挖出來(lái)一溜，晾曬幾天，撿拾干凈雜草，就開(kāi)始播種小白菜，并像在老家故鄉(xiāng)一樣在菜地邊栽種上一簇簇茄子、辣椒、青蔥。
        狹窄擁擠的小屋，又溢滿了故鄉(xiāng)的味道。一回到家，就看見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上搖曳著的辣椒茄子、芫荽小蔥，聞到故鄉(xiāng)的味道。母親的微型菜園總讓我覺(jué)得好像又回到了故鄉(xiāng)老家，晚上睡覺(jué)，也好像還睡在故鄉(xiāng)村子里、莊稼地、菜地邊，一身的疲憊、滿心的煩惱沮喪馬上就被洗掉，云開(kāi)霧散。
        兒子上初三時(shí)，為了給兒子一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們?nèi)诎犭x了嘈雜擁擠的教育小區(qū)，母親仍然住在教育小區(qū)的老房子。那片教育小區(qū)，建于九十年代，房子面積都很小，最大的也只有七十多平米，我們家那一套房子更狹窄，是最小的戶型，只有五十九平米。新住宅離教育小區(qū)老房子有三公里多，母親從老家?guī)Щ貋?lái)瓜果蔬菜，或者她在教育小區(qū)陽(yáng)臺(tái)花圃里栽種的蔬菜可以采摘了，仍然會(huì)走著路來(lái)，一袋袋送到新房子給我們。我到教育小區(qū)去看她，她也會(huì)像我以前回到故鄉(xiāng)老家一樣，總是不忘在我離開(kāi)時(shí)候，順手從花圃菜地里采摘一袋蔬菜給我?？粗@一顆顆水靈靈的小白菜，幾枚紅紅的辣椒或是一把綠色的小蔥，就會(huì)聞到滿碗的清香，滿碗都是忍情和感動(dòng)。
        一晃二十幾年過(guò)去了，但我常常把故鄉(xiāng)捧在碗里，滿碗都是新鮮香甜，滿碗都是忍情和感動(dòng)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家里的土特產(chǎn)，有的是鄉(xiāng)親捎來(lái)的，有的是父母、親戚送來(lái)的，即使是普通的小白菜、土雞蛋等，也能讓作者感受到故鄉(xiāng)的味道。
  B．舍不得花錢坐車進(jìn)城的描寫，折射出母親的節(jié)儉以及經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)和生活的困苦，也揭示出當(dāng)時(shí)農(nóng)村普通的經(jīng)濟(jì)狀況。
  C．文章以第一人稱“我”的口吻抒寫故鄉(xiāng)的味道，表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷念和贊美之情，讀來(lái)既真實(shí)又親切感人。
  D．作者搬離小區(qū)后，母親仍走路送瓜菜的行為對(duì)“故鄉(xiāng)的親人們，許多都勤儉慣了”作了很好地詮釋，慈母之心可見(jiàn)一斑。
  （2）下列有關(guān)“微型菜地”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．微型菜地是母親搬進(jìn)城里與我們一起生活后開(kāi)始經(jīng)營(yíng)的菜地，它凝聚著母親的一片深情。
  B．微型菜地很特殊，雖然在我們家陽(yáng)臺(tái)上、教育小區(qū)樓下花圃里，但它照樣有故鄉(xiāng)的味道。
  C．正是因?yàn)橛辛宋⑿筒说刂械睦苯废闶[等，擁擠的小屋才洋溢著故鄉(xiāng)情味，讓“我”不再倦怠。
  D．“我”離開(kāi)教育小區(qū)之后，依然可以享用到“微型菜地”里結(jié)出的菜蔬，是母親送過(guò)來(lái)的。
  （3）第三段是如何刻畫故鄉(xiāng)親人們的形象的？表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們?cè)鯓拥男那?？?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章以“捧在碗里的故鄉(xiāng)”為題的作用。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        究竟什么樣的歌是好歌好詞？孔子說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！苯裉旌芏嗳宋幢啬苋空J(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》里的文字，但這不妨礙《詩(shī)經(jīng)》與今人心靈相通，因?yàn)槠渲性S多篇目表達(dá)的是純粹美好的情感。歌詞不論文學(xué)化還是口語(yǔ)化，寫得好，都可以流傳，關(guān)鍵是要跟旋律匹配得當(dāng)。填詞人除了要有一定的文字功底，①         。所填的詞應(yīng)跟旋律相協(xié)調(diào)，旋律上升時(shí)，如果詞是降的，②       。喬羽等老一代作詞人，都嚴(yán)格地遵循這些基本美學(xué)原則。
        依我看，好的歌詞③       ，搭配旋律后又高于文本。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，歌曲以音律為要，只要填的詞能唱出來(lái)就可以。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠傳之久遠(yuǎn)、歷久彌新的歌曲一定是反映人性的善和美。文學(xué)追求、歌者表述和聽(tīng)眾立場(chǎng)，相互之間并不矛盾。
  （1）下列四處引號(hào)的用法與文中雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．大家都說(shuō)“‘不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了’是病句”。
  B．今天，我和幾個(gè)同學(xué)去登泰山，泰山的“表現(xiàn)”不錯(cuò)。
  C．掩著耳朵去盜鈴，這法子太“巧妙”了，“巧妙”極了。
  D．月色荷塘的小煤屑路旁掛著一塊“禁止入內(nèi)”的告示牌。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：13引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學(xué)生說(shuō)：“我讀了很多書，但是后來(lái)都忘記了，讀書有什么意義呢？”
        老師道：“我們小時(shí)候吃過(guò)很多東西，但是長(zhǎng)大后大部分都不記得了，吃東西有什么意義呢？”
        學(xué)生說(shuō)：“吃過(guò)的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉。”
        老師道：“當(dāng)下，知道匡衡、祖逖的人太少，甚至有很多人不知道名言‘飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可一日不讀’‘為中華之崛起而讀書’是誰(shuí)說(shuō)的，懂他們的人就更少了！”
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：46引用：6難度：0.6

  解析