2022-2023學(xué)年湖南省邵陽市邵東市經(jīng)緯實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共計(jì)1小題，共計(jì)22分，）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。
        在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。
        德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。
        培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？
  （時(shí)寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）      材料二：
  “工匠精神”，曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，中華“大國工匠”們，用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。
        無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工者、善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重，諸如“良田百頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。
        隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述和提升，他說：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！薄媲缶?，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《甌北詩話?七言律》中時(shí)其做了進(jìn)一步的引申和闡述——“蓋事之出于人為者，大概日趨于新、精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。
        精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。此外，文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。
  （摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）
        材料三：
        一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。
        一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)好中國精神，凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。
  （劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三則材料都提到“工匠精神”，并有具體事例，兼有評(píng)論。
  B.材料二中引用“雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”來說明工匠文化在民間獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。
  C.材料三從正反兩個(gè)方面深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，更有針對(duì)性地闡述“工匠精神”的內(nèi)涵。
  D.三則材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會(huì)提供了正能量。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料三中減少急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)傷害整個(gè)社會(huì)精神生活問題的解決辦法之一。
  B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。
  C.材料二第一段概述“工匠精神”的形成發(fā)展，后文以時(shí)間為序，講了“工匠精神”在不同時(shí)代的發(fā)展歷程。
  D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。
  （3）請簡要概述材料二第②段的論述層次。
  （4）請結(jié)合三則材料概括怎樣才能培育出“工匠精神”。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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二、解答題（本題共計(jì)4小題，共計(jì)58分，）

• 2．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  琴歌
  李頎
  主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客^①。
  月照城頭烏半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣。
  銅爐華燭燭增輝，初彈《綠水》后《楚妃》。
  一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀。
  清淮奉使千余里，敢告云山^②從此始。【注】①廣陵客：指琴師。②云山：代指歸隱。
  （1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩歌前兩句交代聽琴的場合、時(shí)間、緣起和演奏者，“鳴琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。
  B．銅爐熏染，華燭熠熠生輝，在莊嚴(yán)華麗的氣氛中，廣陵客登場獻(xiàn)藝，格外引人注目。
  C．“皆靜”寫出人們專注著迷的神態(tài)，愈言其靜，愈烘托出琴師出神入化的演奏技巧。
  D．末句是詩人的內(nèi)心獨(dú)白，也是他聽了琴歌之后所規(guī)劃的人生：從此要告別歸隱生活。
  （2）“月照城頭烏半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣”兩句詩描繪了一幅怎樣的畫面？其作用是什么？
  組卷：6引用：3難度：0.3

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三、默寫題（本題共計(jì)1小題，共計(jì)8分，）

• 6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）杜甫在《登高》中發(fā)出：“

   

  ，

   

  ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?br />（2）曹操在《短歌行》中“

   

  ，

   

  ?！眱删?，借用《管子?形勢解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才，表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。
  （3）《夢游天姥吟留別》表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間流逝飛快的句子是：

   

  ，

   

  。
  （4）《念奴嬌?赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：

   

  ，

   

  。
  組卷：8引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（本題共計(jì)1小題，共計(jì)40分，）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “為你好”成為一些人的“口頭禪”并久盛不衰。家長為孩子報(bào)各種各樣的“提優(yōu)班”“興趣班”，孩子課余一直奔波在路上，如有不滿，家長就說“為你好”；不讓孩子交友、看課外書或電影電視，給孩子的解釋也是“為你好”；不讓孩子參加學(xué)校任何社團(tuán)、做任何家務(wù)，只一心想“學(xué)習(xí)”，理由還是“為你好”；……
        以上內(nèi)容引起你哪些聯(lián)想與感悟？請結(jié)合材料寫一篇記敘文或議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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