2022-2023學年黑龍江省哈爾濱市順邁高級中學高二（下）月考歷史試卷（6月份）

一、選擇題（本題共24小題，每題2分，共48分。在每個小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求）

• 1．中國古代社會的建構(gòu)方式是血緣而不是契約，血緣聯(lián)結(jié)組成家族，家族成為政治的基礎(chǔ)，以家族為核心的血緣關(guān)系擴張為政治關(guān)系，形成君父權(quán)威相得益彰的政治體系。這表明古代中國（　?。?/div>

  A．分封制的影響深遠	B．君主權(quán)力高度集中
  C．家國同構(gòu)格局明顯	D．家族觀念十分濃厚
  組卷：13引用：16難度：0.6

  解析
• 2．公元前635年，周襄王因內(nèi)亂而奔汜（地名）。晉文公打著“勤王”的旗號，恢復了襄王的地位，但就在襄王為他舉行的宴會上，晉文公公然向周襄王請“隧”（“隧”是天子死后下葬的墓道），要求自己死后享受天子規(guī)格的葬禮?？梢姡ā　。?/div>

  A．天子以“共主”的名義控制諸侯

  B．各諸侯國利用王室旗號發(fā)展勢力

  C．天子共主地位名存實亡禮崩樂壞

  D．周襄王已確認晉文公為中原霸主
  組卷：17引用：6難度：0.8

  解析
• 3．春秋時期，諸侯國君朝覲周王的事例已不多見，中小侯國“聘問”霸君的事例卻很多。例如，魯國“聘問”晉君12次、楚君1次。公元前545年，齊、陳、蔡、燕等國國君曾共同“聘問”晉平公。由此可知（　?。?/div>

  A．傳統(tǒng)政治秩序漸趨瓦解	B．諸侯爭霸現(xiàn)象嚴重
  C．宗法血緣關(guān)系受到?jīng)_擊	D．晉國實力最為強大
  組卷：17引用：8難度：0.6

  解析
• 4．據(jù)如圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（　?。?br />

  A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步

  B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展

  C．反映了南北方聯(lián)系的加強

  D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南
  組卷：192引用：19難度：0.7

  解析
• 5．戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（　?。?/div>

  A．公田制度逐漸完善	B．鐵制生產(chǎn)工具普及
  C．交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢	D．國家組織能力強大
  組卷：43引用：26難度：0.5

  解析
• 6．董仲舒不太強調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠之而大”，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這此思想（　?。?/div>

  A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生

  B．適應了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求

  C．意在削弱宗法倫理思想的影響

  D．擺脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛
  組卷：187引用：57難度：0.5

  解析
• 7．魏晉時期，玄學興起，一些儒者雜糅老、莊之說，仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言解釋儒家經(jīng)典，并開始為儒學體系探求本體論基礎(chǔ)，即“名教出于自然”。玄學的興起反映出（　?。?/div>

  A．老莊學說成為治國思想	B．儒釋思想開始出現(xiàn)融合
  C．儒學的思辨化傾向加強	D．儒家信仰理論得以重建
  組卷：8引用：9難度：0.6

  解析
• 8．關(guān)于個人學習，朱熹主張“慎思明辯，格物致知”；陸九淵主張人生日常處直接體悟理，“發(fā) 明本心”；王陽明主張學以致圣的關(guān)鍵在于“致良知”。這些主張的共同內(nèi)涵是（　?。?br />①凈化個人心靈
  ②樹立獨立人格
  ③提升人生素養(yǎng)
  ④強調(diào)學以致用

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：17引用：10難度：0.8

  解析
• 9．要研究宋代海上絲綢之路，最值得尋訪的城市是（　?。?/div>

  A．西安

  B．開封

  C．泉州

  D．天津
  組卷：85引用：4難度：0.8

  解析

二、非選擇題（本題共3小題，共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料
  
  ——據(jù)（芬）馬庫?維萊紐斯《第六次浪潮》圖片反映了1830-2010年世界經(jīng)濟發(fā)展的波動情況。從材料中提取信息，擬定一個論題，結(jié)合所學知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰）
  組卷：86引用：8難度：0.5

  解析
• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：孔子認為，禮樂制度的松弛、崩壞，導致社會動蕩，極力主張“道（導）之以德，齊之以禮”，重建社會秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣?，以求實現(xiàn)其治國理想。他還提倡“學而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J為一個人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。個人“不學禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
  --摘編自王鈞林《中國儒學史》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括孔子關(guān)于禮的主張。
  組卷：137引用：13難度：0.4

  解析