2022-2023學(xué)年北京市101中學(xué)教育集團(tuán)七年級(jí)（上）期末歷史試卷

一、選擇題

• 1．1929年12月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件圓圓的東西，考古學(xué)家裴文中激動(dòng)地喊起來(lái)：“這是猿人頭骨！”這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，如圖所示是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類(lèi)是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202207/122/cd0cd68a.png" style="vertical-align:middle;FLOAT:right" />

  A．半坡居民

  B．北京人

  C．山頂洞人

  D．河姆渡人
  組卷：258引用：21難度：0.7

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• 2．2021年1月，考古人員在距今約5000年至4000年的湖南雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)一處面積約80平方米、厚度約為15厘米的稻谷谷糠層。通過(guò)以上考古成果，我們能夠直接認(rèn)識(shí)史前時(shí)期的（　?。?/h2>

  A．社會(huì)組織

  B．政治制度

  C．農(nóng)耕生活

  D．商業(yè)貿(mào)易
  組卷：287引用：14難度：0.5

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• 3．海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱(chēng)。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（　　）

  A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字

  B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患

  C．他們是中華民族的人文初祖

  D．他們建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家
  組卷：818引用：103難度：0.8

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• 4．《禮記?禮運(yùn)》中記述了這樣一段文字：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！辈牧现械摹疤煜聻榧摇敝傅氖牵ā　。?/h2>

  A．禪讓制

  B．世襲制

  C．分封制

  D．縣制
  組卷：53引用：16難度：0.9

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• 5．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的審要證據(jù)。以下考古資料可用于研究商朝歷史的是（　　）
  

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：22引用：9難度：0.7

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• 6．北京2022年冬奧會(huì)體育圖標(biāo)，以漢字雕刻技藝為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，這一藝術(shù)形式起源于（　?。?/h2>

  A．甲骨文

  B．小篆

  C．楷書(shū)

  D．行書(shū)
  組卷：29引用：13難度：0.7

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• 7．下面是西周分封的部分情況示意圖。叔虞、康叔受封，因?yàn)樗麄兊纳矸菔牵ā　。?br />

  A．宗親	B．殷商貴族后代
  C．功臣	D．周王母系親戚
  組卷：137引用：17難度：0.7

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• 8．戰(zhàn)國(guó)中期各國(guó)變法之后，鐵制農(nóng)具在全國(guó)各地大規(guī)模涌現(xiàn)。眾多出土的戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具（如圖），展示出當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)明的層疊鑄造技術(shù)。上述材料反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成就主要體現(xiàn)在（　?。?br />

  A．冶鐵業(yè)

  B．青銅業(yè)

  C．紡織業(yè)

  D．煮鹽業(yè)
  組卷：136引用：9難度：0.8

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• 9．如圖為興修于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程。它被譽(yù)為分疏治水的成功典范，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。它是（　?。?br />

  A．長(zhǎng)城

  B．都江堰

  C．靈渠

  D．大運(yùn)河
  組卷：154引用：17難度：0.8

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• 10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想非?；钴S，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起，下列關(guān)于這一時(shí)期學(xué)派與學(xué)說(shuō)對(duì)應(yīng)正確的是（　?。?br />

  A	道家	主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并
  B	儒家	主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平
  C	法家	強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治
  D	墨家	主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：47引用：9難度：0.7

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• 11．某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息（如圖所示）。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（　　）
  

  A．社會(huì)大變革的時(shí)代	B．統(tǒng)一國(guó)家的建立
  C．繁榮與開(kāi)放的社會(huì)	D．民族關(guān)系的發(fā)展
  組卷：645引用：88難度：0.9

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固
  材料一：
  

  秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)?；实壑?，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，建立由中央直接管轄的郡縣制。

  （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，將示意圖補(bǔ)充完整。
  材料二：秦王朝立國(guó)的主導(dǎo)方針是法家思想……西漢國(guó)家制度基本沿襲秦朝而略有增益，但在施政方面則吸收了秦朝速亡的教訓(xùn)，不再全盤(pán)遵用法家的政治理論。西漢前期，以道家的“黃老無(wú)為”思想為治國(guó)主導(dǎo)方針，其主要內(nèi)容，即順民之情，與民休息，盡可能減少國(guó)家對(duì)社會(huì)的干預(yù)。漢武帝在位時(shí)期，隨著統(tǒng)治方針從無(wú)為轉(zhuǎn)向有為，黃老思想也失去了主流意識(shí)形態(tài)的地位，儒家學(xué)說(shuō)取而代之……同時(shí)，實(shí)際政策又并非純守儒術(shù)，而是大量吸收了法家的施政思想、手段，具有儒法合流的特征。
  ——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等（2）依據(jù)材料二，概括秦到西漢治國(guó)主導(dǎo)思想的變化。
  材料三：
  
  （3）從材料三中任選一幅圖片（示例除外），仿照示例，說(shuō)明圖片反映的歷史事件。（提示：歷史事件需要從背景、內(nèi)容和影響三方面加以說(shuō)明）
  示例：圖1，說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)七國(guó)文字各異，為適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要，秦始皇將小篆作為全國(guó)通用文字。文字的統(tǒng)一使政令能夠在全國(guó)順利推行，有利于文化的交流與發(fā)展。
  材料四：統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是中華民族高于一切的理想追求和道德情感。形成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢文化的本質(zhì)，實(shí)際上就是“大一統(tǒng)”的文化。
  ——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》（4）依據(jù)材料四，談?wù)勄貪h文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神。
  組卷：22引用：1難度：0.3

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• 33．民族交融?一脈相承
  材料一：“胡餅”原是胡人的主食，魏晉南北朝時(shí)，“胡餅”傳入中原，成為漢人喜愛(ài)的面食。本是胡人喜食的乳酪等副食在漢人中間廣泛流行。南方的荔枝、香蕉等特產(chǎn)聞名北方。北方還可吃到西域的西瓜、葡萄、胡瓜（黃瓜）、茴香等蔬果。
  ——摘編自曹文柱《中國(guó)社會(huì)通史》（1）依據(jù)材料一，說(shuō)出魏晉南北朝時(shí)期北方飲食出現(xiàn)的變化。結(jié)合所學(xué)，分析變化的原因。
  材料二：在太和十八年十二月，（高祖）詔令改革服裝……太和十九年六月，高祖詔令在朝廷中不準(zhǔn)使用北方的舊語(yǔ)言，如有違反者，就免去他的官職。此后又下詔，讓遷移到洛陽(yáng)定居的人民，死后葬在黃河之南，不得回到北方。
  ——摘編、譯自《魏書(shū)》卷七《高祖紀(jì)下》（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出高祖推行的改革措施。
  材料三：展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。
  ——習(xí)近平總書(shū)記在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，談一談你對(duì)中國(guó)歷史上各民族交往、交流與交融的認(rèn)識(shí)。
  組卷：46引用：2難度：0.5

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