2022-2023學(xué)年廣東省廣州八十九中九年級（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每題2分，共50分）

• 1．尼羅河；金字塔；法老的陵墓。依據(jù)以上信息，判斷這個文明古國是（　?。?/h2>

  A．中國

  B．古巴比倫

  C．古代印度

  D．古埃及
  組卷：27引用：6難度：0.7

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• 2．動蕩不安的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。下列出自該地區(qū)的文明成果是（　?。?/h2>

  A．金字塔	B．佛教
  C．《漢謨拉比法典》	D．奴隸主民主政治
  組卷：16引用：3難度：0.9

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• 3．如圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會制度，下列選項與圖片內(nèi)容相符合的（　?。?/h2>

  A．古代中國——分封制

  B．古印度——種姓制度

  C．古巴比倫——君主專制制度

  D．古希臘——民主政治
  組卷：32引用：18難度：0.7

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• 4．公元前5世紀(jì)中后期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，這一時期主政的人物是（　　）

  A．伯里克利

  B．斯巴達(dá)克

  C．凱撒

  D．查理大帝
  組卷：66引用：12難度：0.6

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• 5．東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（　?。?/h2>

  A．羅馬帝國	B．亞歷山大帝國
  C．拜占庭帝國	D．阿拉伯帝國
  組卷：364引用：56難度：0.7

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• 6．下列作品中，能反映古希臘史前時代的生活面貌，以及希臘早期社會歷史狀況的主要文獻(xiàn)是（　　）

  A．《荷馬史詩》

  B．《天方夜譚》

  C．《法理概要》

  D．《哈姆雷特》
  組卷：51引用：9難度：0.7

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• 7．“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會連成一個整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’”。材料中的“鏈條”是指（　?。?/h2>

  A．城市自治

  B．西歐莊園

  C．封賜土地

  D．金錢贖買
  組卷：582引用：34難度：0.3

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• 8．被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（　　）

  A．莊園法庭	B．自由和自治城市
  C．行會	D．大學(xué)的興起
  組卷：15引用：13難度：0.7

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• 9．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是（　?。?/h2>

  A．租地農(nóng)場

  B．莊園

  C．手工工場

  D．大種植園
  組卷：3引用：7難度：0.7

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二、材料分析題

• 27．【中世紀(jì)西歐莊園與城市】
  材料一：封建制度即由個別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族…或男爵或主教或主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個政體里，政府的實質(zhì)是分裂的。王座只保留一個空洞的宗主地位，只是個名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。
  --摘編自[美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史（上冊）》材料二：隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多。與此同時，以工商業(yè)者為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。實際上，西歐有很多城市都舉行過類似的暴動要求獲得城市的自治權(quán)。這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由：市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。
  --摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點。
  （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出西歐城市爭取自治權(quán)的原因和途徑有哪些。概括西歐市民擁有哪些“自由”？
  組卷：4引用：4難度：0.4

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• 28．大學(xué)是中世紀(jì)的花朵，大學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。
  材料一：13世紀(jì)末歐洲各國世俗學(xué)校普遍建立，學(xué)校培養(yǎng)人才的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于神職人員。教育思想把課程的重點由教材轉(zhuǎn)向?qū)W生，主張學(xué)習(xí)者是教育的中心，強(qiáng)調(diào)課程的設(shè)計應(yīng)完全以人的需要為出發(fā)點，一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值。
  ——摘自孫雪《從“神本”到“人本”的轉(zhuǎn)型》材料二：文藝復(fù)興時期，為滿足工商業(yè)發(fā)展的人才需要及市民教育需求，工商業(yè)學(xué)校和城市學(xué)校得到新發(fā)展。西歐各國創(chuàng)辦了一些公學(xué)、醫(yī)院附屬學(xué)校等完全脫離或部分脫離教會控制的新學(xué)校。15世紀(jì)意大利人文主義者建立的一些學(xué)校，不僅招收貴族兒童，也招收一部分下層階級兒童。英國一些學(xué)校課程加入數(shù)學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)以及科學(xué)等。
  材料三：文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”，兩位同學(xué)發(fā)生了分歧：學(xué)生甲：文藝復(fù)興是當(dāng)時的人們不滿足教會的精神控制，試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運動。實際上就是復(fù)古。學(xué)生乙：文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動。
  （1）依據(jù)材料一，概括13世紀(jì)西方教育的變化。
  （2）依據(jù)材料二，概述文藝復(fù)興時期歐洲學(xué)校發(fā)展的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，分析其影響。
  （3）你贊成材料三中誰的觀點，請選擇其中一個觀點進(jìn)行解釋。（要求：史論結(jié)合）
  組卷：16引用：2難度：0.5

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