2023-2024學(xué)年四川省成都外國語學(xué)校高一（上）期中語文試卷

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        意境是我國古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》中已見端倪，盛唐之后開始全面形成。王昌齡的《詩格》甚至直接使用了“意境”這個概念，文中說：
        詩有三境。一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。
        這段話從詩歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個層次。認(rèn)為要寫好“物境”，必須心身入境，對泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地表現(xiàn)出來；描寫“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂愁怨，有了這種情感體驗(yàn)，才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來；對于“意境”，作家必須發(fā)自肺腑，得自心源，有真誠的人格、真切的發(fā)現(xiàn)，這樣的“意境”才能真切感人。
        他還探討了意與景的關(guān)系，提出“詩不可一向言理，皆須入景，語始清味。詩一向言意，則不清及無味；一向言景，亦無味；事須景與意相兼始好?！边@些都是前無古人的深刻見解。王昌齡之后，詩僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣境不盡曰情”“文外之旨”“取境”等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后，劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)。晚唐司空圖對此加以生發(fā)，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立。總的來說，它有兩大因素、一個空間，即情與景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。
        此后，意境論逐漸成了我國詩學(xué)、畫論、書論的重要范疇，歷代都有學(xué)者文人對它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國維是意境論的集大成者?？墒?，由于意境概念歷經(jīng)千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說。主要有“情景交融”說，“典型形象”說，“想象聯(lián)想”說和“情感氣氛”說。意境幾乎成了一個無所不包的綜合性概念。理論發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個概念被引申得無所不包時，也就失去了理論意義。所以，我們主張以意境創(chuàng)立時的基本意義為準(zhǔn)，來界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一個表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念“境界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。這樣，我們才能對意境作出適當(dāng)?shù)慕缯f：意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程：意境概念的形成與界定》，有刪改）材料二
        情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：日景，曰情。”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對床夜語》中說：“情景相融而莫分也。”清人王夫之論述得更為精要。他說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！庇终f：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”他們揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類，那么，我們就有了三種情景交融的不同類型：
        第一是景中藏情式。在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣陵》，這首詩全是對客觀景物的具體描寫，字面上一點(diǎn)也沒有透露出對友人的態(tài)度。但通過孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，我們能夠感受到作者對友人依依不舍的眷戀之情。
        第二是情中見景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時不用寫景，但景卻歷歷如現(xiàn)。李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過這種方式創(chuàng)造了意境。
        第三種是情景并茂式。這一類是以上兩種方式的綜合型。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩歡暢明快，一氣流貫：先是詩人為收復(fù)薊北的消息激動得老淚縱橫，接著見老妻都消失了愁容，才覺自己激動過分而失態(tài)了。于是漫卷詩書歡喜若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩人于狂歡之中放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己已像一個天真爛漫的兒童。詩中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情境生動自然。
  （摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“意境”是我國古典文論中的概念，王昌齡在《詩格》中直接使用了這個概念，標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成。
  B．王昌齡探討了意與景的關(guān)系，認(rèn)為一味寫景和一味言情都“無味”，只有景和情融合在一起才“得其真矣”。
  C．劉勰、鐘嶸、王昌齡、詩僧皎然、劉禹錫、司空圖等人的不斷拓展和生發(fā)，使意境論確立了基本內(nèi)容和理論框架。
  D．意境的概念由于歷經(jīng)千余年的沿革變化，內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜，有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．意境論在古代逐漸成了詩學(xué)、畫論、書論的中心范疇，歷代的學(xué)者文人都對它作補(bǔ)充、發(fā)揮，其中王國維是集大成者。
  B．材料一認(rèn)為“意境”和“境界”是有區(qū)別的，“境界”比“意境”的概念內(nèi)涵更為寬泛，也承擔(dān)了更多的含意。
  C．材料二介紹了情景交融的類型：景中藏情、情中見景和情景并茂。用這三種意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征形式就可以寫出上乘的作品。
  D．范晞文和王夫之的論述都認(rèn)為情景交融是意境創(chuàng)造的方式，而且好的詩人還能夠做到“景中生情，情中含景”。
  （3）下列選項(xiàng)，屬于“情中見景式”的一項(xiàng)是

   

  
  A．陳子昂的《登幽州臺歌》
  B．毛澤東的《沁園春?長沙》
  C．范仲淹的《岳陽樓記》
  D．陶淵明的《歸園田居（其一）》
  （4）請結(jié)合第一則材料，給“意境”下一個定義。
  （5）王國維言“一切景語皆情語”，請結(jié)合《登高》的首聯(lián)談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  徙汪曾祺      先生名鵬，字北溟。家世業(yè)儒。嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談先生說：“高氏有子矣，北溟之鵬終將徙于南溟。”
        果然，高先生在十六歲的時候，高高地中了一名秀才。眾人說：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。
        不想，第二年就停了科舉。
        廢科舉，興學(xué)校，這個小縣城里增添了幾個瘋子。有一姓徐的呆子，穿著油膩的長衫，一邊走，一邊念。念到曾經(jīng)業(yè)師濃圈密點(diǎn)的得意之處，搖頭晃腦，昂首向天，面帶微笑，如醉如癡。一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長歌當(dāng)哭，其聲冤苦。他這樣哭了幾年，一口氣上不來，死在街上了。
        高北溟坐在百年老屋之中，常常聽到徐呆子從門外哭過來，哭過去。他恍恍惚惚覺得，哭的是他自己。
        功名道斷，高北溟怎么辦呢？
        頭二年，談先生還沒有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生。所得潤筆，尚可鬻粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫了一篇長長的祭文，泣讀之后，憂心如焚。
        他也曾像祖父和父親一樣，開設(shè)私塾教幾個小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多。文章不能鍋里煮，百無一用是書生，一家四口，每天至少要半升米下鍋，如之何？如之何？
        有一個平素很少來往的世交沈石君來看他。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過書，開筆成篇以后，到蘇州進(jìn)了書院。書院改成學(xué)堂，革命、“光復(fù)”……他就成了新派，多年在外邊做事。他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡易師范，取得一個資格，教書。
        讀師范是被人看不起的。師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟這里是一條可行的路。簡師只有兩年，一晃也就過去了。簡師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。
        高先生教書是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。同事起初對他很敬重，漸漸地在背后議論起來，說這個人的脾氣很方。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛閑談，不喜交際。他按時到校，到教務(wù)處和大家略點(diǎn)一點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊就上教室。下了課就走。有時當(dāng)中一節(jié)沒有課，就坐在教務(wù)處看書。
        高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句，全城少見。這年是辛未年，板門上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字：
  辛夸高嶺桂未徙北溟鵬      也許這是一個好兆頭，未徙者將徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。
        這縣里有一個初級中學(xué)，辦得不好。教育局局長下決心對這個學(xué)校進(jìn)行改組。恰好沈石君在家閑居，地方上人挽他出山來掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說，也就答應(yīng)了。他只提出一個條件：所有教員，由他決定。教育局局長沉吟了一會兒，說：可以。
        國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。
        高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學(xué)的想法，沈石君認(rèn)為很有道理。
        高先生要求教書教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教；學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來教他，是白費(fèi)；暫時不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時知其深淺。他說當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。
        他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好。”他非常重視作文。他說學(xué)國文最終的目的，是把文章寫通。他說，作文要如駛船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。
        在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學(xué)時，國文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會了欣賞文學(xué)，為人正直仁愛。
        教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱。
        高先生的家也搬了。搬到老屋對面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。
  （摘編自《汪曾祺全集》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇采用人物傳記的寫法，介紹小說的主要人物，簡潔明了。并引用談先生的評論，表達(dá)了作者對這一人物的情感態(tài)度。
  B．多處運(yùn)用比喻手法，“如同注水入瓶”將老師對學(xué)生的了解比作注水入瓶，取喻自然貼切、生動形象。
  C．沈石君對高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用，先勸說他去讀師范，后聘他做國文教員，正是有沈石君的引導(dǎo)，才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局。
  D．小說以景作結(jié)，最后一段描寫了高先生的小小四合院之景，營造了幽靜的意境，更襯托出人物淡雅的情致，引人深思，余味無窮。
  （2）關(guān)于文中刻畫徐呆子這個人作用，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．展現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌，揭示人物活動的社會環(huán)境。徐呆子是科舉時代求取功名的代表，科舉廢止，許多像徐呆子一樣求取功名的人或瘋或死，這就是高鵬生活的時代背景。
  B．襯托高鵬的心理。高鵬聽到門外徐呆子的哭聲，“恍恍惚惚覺得，哭的是他自己”，這也表現(xiàn)了高鵬在科舉廢止而斷了前程時，對未來的茫然、不知所措的心理。
  C．與高鵬形成對比，突出了高鵬的形象?？婆e廢止，徐呆子失去上進(jìn)的路，就此瘋了死了，而高鵬不懼“被人看不起”，報(bào)考師范，做了小學(xué)教師，兩相對照，更突出了高鵬的理性選擇。
  D．揭示小說的主題。徐呆子的故事，真實(shí)地寫出了求取功名是當(dāng)時讀書人唯一的出路，出路斷了，很多讀書人就沒了生路，或瘋或死，從而批判了當(dāng)時社會對讀書人的摧殘。
  （3）作者在小說中運(yùn)用了多種手法來刻畫高鵬，使這一人物形象鮮明而豐滿。請結(jié)合文本概括這一人物的形象特點(diǎn)。
  （4）詩化小說是法國象征主義運(yùn)動的一個產(chǎn)物，這一類小說具有散文和詩的某些特征。請結(jié)合本文分析詩化小說的特點(diǎn)。
  組卷：12引用：6難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        運(yùn)動為什么讓人覺得很爽？多巴胺能讓人更快樂嗎？戒煙為什么這么難？這些問題看起來毫不相干，但①_______。簡單來說，神經(jīng)遞質(zhì)就像是大腦的信使——大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換。常見的神經(jīng)遞質(zhì)，包括多巴胺、血清素、去甲腎上腺素、乙酰膽堿、谷氨酸等，每一種神經(jīng)遞質(zhì)都充滿個性。
        許多人一知半解地將多巴胺視為“快樂物質(zhì)”，但實(shí)際上，多巴胺②_______，而是通過“獎勵預(yù)測誤差”而參與了愉悅感產(chǎn)生的過程。吃美食會令人愉悅，就是與此有關(guān)。攝入一口美食后，相關(guān)信號會快速進(jìn)入大腦，間接地刺激負(fù)責(zé)管理獎勵系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，讓它們分泌多巴胺，進(jìn)而令人產(chǎn)生愉悅感。
        相比多巴胺，③_______，它可以與嗎啡受體結(jié)合，增加多巴胺的釋放，從而引起一種愉悅和滿足的感覺。此外，它還被稱為“大腦自產(chǎn)自銷的止疼藥”，能夠抑制疼痛信號在大腦中的傳遞。運(yùn)動能夠在短時間內(nèi)促進(jìn)內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，是因?yàn)楦哌\(yùn)動量會將你身體的肌肉里的糖原耗盡，這會使你感受到肌肉疼痛。為了讓你的身體能夠繼續(xù)運(yùn)動下去，大腦會釋放內(nèi)啡肽進(jìn)入身體，給身體止疼。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）漢語中，“信使”意為使臣、使者，指奉派擔(dān)當(dāng)使命或傳達(dá)消息、遞送書信的人。文中稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”也很恰當(dāng)而形象，請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        矯若驚龍，飄若浮云的草書仍不失章法結(jié)構(gòu)；鐵騎突出、鶯語泉流的弦歌仍不脫調(diào)性樂律。車有軌，度有衡，物有道……
        請結(jié)合以上材料寫一篇議論文，談?wù)勀銓Α耙?guī)矩”的認(rèn)識和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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