2022-2023學年四川省綿陽市南山中學高一（下）入學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。
        打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。
        這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
        在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷：一代不如一代，真是世風日下。
        子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄敃r體會到了孔子說這話時的神氣了。
        現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。在英美以判例為基礎的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》）材料二：
        嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強自豪地向記者舉出三個數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。
        星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推廣的“無訟”工作——調和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。
  （摘編自中國新聞網《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會治理“無訟”品牌》）材料三：
        今天，隨著經濟發(fā)展和社會轉型，人們的權利意識日益增強，各類利益關系相互交織，各種社會糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長。然而，司法資源相對有限，司法機關面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強調構建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應急處置的社會矛盾綜合治理機制，具有重要的時代價值和實踐價值。這一模式與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。
        當然，我們對“無訟”理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法。在社會主義市場經濟條件下，社會糾紛的內容及復雜程度遠異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎和現(xiàn)實條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機制，充分發(fā)揮調解、仲裁、行政裁決、行政復議等非訴解紛手段防范化解社會矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。
        與此同時，要強化司法對于社會糾紛解決的引導作用，特別是通過司法案例明確司法對于各種社會行為的判斷，引導當事人對糾紛解決結果形成合理預期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認識，正確對待和行使自己的權利，自覺抑制濫用訴訟權利、浪費司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國建設中發(fā)揮更加積極的作用。
  （摘編自顧培東《認識傳統(tǒng)社會“無訟”理念》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治社會需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。
  B.鄉(xiāng)土社會非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會被認為教化不夠；如果有人打官司，也會被認為教化不夠。
  C.每個人都自動守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會，所以孔子的“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實。
  D.鄉(xiāng)土社會中人的利益關系相對簡單，人們的權利意識也不夠強，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。
  （2）依據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分難受，所以他認為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。
  B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當前中國基層社會治理的主要形式。
  C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權利意識，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會糾紛。
  D.矛盾糾紛多元化解機制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。
  （3）結合材料內容，下列選項與“無訟”無關的一項是

   

  
  A.孔子指出“導之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會自我約束，走上善道。
  B.卷入黨派政治斗爭的蘇軾，被迫承認在詩中批評新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團練副使。
  C.《儒林外史》中“族長嚴振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約”。鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負責傳達政令，調解糾紛等。
  D.《阿Q正傳》中，阿Q調戲吳媽，被地保教訓一通后，答應了地保所提出的包括到趙府賠罪在內的五項條件。
  （4）材料一運用了多種與魯迅《拿來主義》相同的論證方法，請分別指出并簡要說明。
  （5）你認為“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會還有無必要？請結合材料談談你的看法。
  組卷：21引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  三月香雪
  鐵凝      ①上世紀八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報》上，一個關于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪。
        ②上世紀八十年代初，我曾在山區(qū)農村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我從京原線（北京-太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個破敗的小學校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著；一群衣衫襤褸的小學生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操；幾只黑豬白豬就在學生的隊伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別——這里無法播種小麥，白面被認為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。
        ③我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比高大的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風景——或許這風景里也包括女孩子們。火車上的人們永遠不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。
        ④于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關、被香雪艷羨不已的文具，她冒險跳上火車去交易，火車開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風里獨自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進深山的同時也沖進香雪的心。
        ⑤三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務員、導游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價值……而香雪們的下一代也已成人。
        ⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。遙遠的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。
        ⑦1983年3月的《人民日報》在我手上已經發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。
  （選自《人民日報》2018年6月16日，有刪節(jié)）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.標題“三月香雪”在文中的含義就是實指三月里一場帶著清香的、潔白的雪，文章結尾以“一場晶瑩的香雪”對標題做了照應。
  B.文中寫“北京人乘一百公里火車，到山村用一斤掛面換得一只肥雞”的情節(jié)，借夸大的物品間的價值落差，突出了山村的拮據寒酸、封閉落后。
  C.第⑥段寫“我想起當年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實則表現(xiàn)了人們對溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。
  D.文中作者講述了小說《哦，香雪》的創(chuàng)作動機，開頭寫《哦，香雪》在《人民日報》發(fā)表，結尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日報》，首尾照應。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者以20世紀八十年代初發(fā)表的一篇小說《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來一個小山村的巨變，構思獨特而巧妙。
  B.“少女像企盼戀人一樣地注視無比高大的火車”，用擬人手法，生動形象地刻畫了少女們對火車到來的熱切渴望。
  C.文章生動描繪“香雪們”梳洗打扮趕著去看七點鐘只?？恳环昼姷幕疖嚨募毠?jié)，突出了她們對火車在“這一分鐘”所呈現(xiàn)的東西的期盼。
  D.文章最后一段，作者通過想象，描繪了一幅山村鳥鳴山青圖，寄托了作者對山村的美好懷念與誠摯期待。
  （3）本文善用對比手法，請簡要概括。
  （4）在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內涵，極具象征性。請結合相關內容談談你對一物象的理解。
  組卷：50引用：24難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題
        屈突通，雍州長安人。（隋）文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“人命至重，死不再生，陛下至仁至圣，子育群下，豈容以畜產一日而戮千五百士？愚臣狂捐，輒以死請。”帝叱之，通進頓首曰：臣愿身就戮，以延眾死。帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。感卿此意，良用惻然。今從所請，以旌諫諍?！毕み_等竟以減死論。由是漸見委信，擢為右武侯車騎將軍。
        煬帝即位，遣通持詔召漢王楊諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗視敕字加點，又與玉麟符合，則就道。及是，書無驗，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。
        安定人劉迦論反，通發(fā)關中兵擊之，次安定，初不與戰(zhàn)，軍中意其怯。通陽言旋師，而潛入上郡。賊未之覺，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其無備，夜簡精甲襲破之，斬迦論并首級萬余。
        煬帝幸江都，令通鎮(zhèn)長安。義兵起，代王遣通進守河東。軍至潼關，為劉文靜所遏，不得進，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾。或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨有死報爾！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關，率兵東下，將趨洛陽。通適進路，而顯和降于劉文靜。劉文靜遣副將竇琮等率精騎與顯和追之。通結陣以自固，竇琮縱通子壽往諭之，通大呼曰：昔與汝父子，今則仇也！通命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號哭，曰：“臣力屈兵敗，不負陛下！”遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱?！备咦嬖唬骸八迨抑页家病！泵屩?，授兵部尚書，封蔣國公。
        從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨無所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟?bdo class="mathjye-underpoint">判陜東道行臺仆射。復從太宗討王世充。世充平通功為第一尋拜陜東大行臺右仆射鎮(zhèn)于洛陽數(shù)歲征拜刑部尚書通自以不習文法固辭之貞觀元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，謚曰忠。
  （節(jié)選自《舊唐書?屈突通傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習文法/固辭之/
  B.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習文法/固辭之/
  C.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習文/法固辭之/
  D.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習文/法固辭之/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.太仆卿，官名。始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之，掌皇帝的車馬和馬政。
  B.頓首，“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上的敬禮，也可以用于平輩之間。
  C.判，唐、宋時期的官制用語，表示以高位兼任低職，或者以京官出任州郡官職。
  D.謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號，用以表示褒獎。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.屈突通愛惜士人。他曾冒死勸諫隋文帝，反對因為牲畜財產而濫殺士人，由此逐漸得到隋文帝的信任和重用。
  B.屈突通遇事從容。隋煬帝時，他奉詔前去召見漢王楊諒，在楊諒覺得事情有變，心生狐疑時沉著應對，最終順利回到了長安。
  C.隋煬帝南下江都時，屈突通奉命鎮(zhèn)守長安，在與義兵的多次交戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢敗，直到聽聞京師被平以后方才投降。
  D.屈突通大義凜然。顯和降于劉文靜后，竇琮讓屈突通的兒子屈突壽前去勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賊未之覺，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。
  ②吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨有死報爾！
  （5）為何屈突通作為隋朝的將領卻能在唐朝得到重用？請簡要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）閱讀下面的文字，任選一個按照要求作文。

• 8．冰雪消融，萬物復蘇，這是自然的解封；疫情緩解，復工復課，這是居家的解封；理解他人，消除隔膜，這是情感的解封；認可自己，自我和解，這是心靈的解封……
        請以“解封”為話題，結合自己的生活感悟和人生經歷，以記敘、描寫為主，可兼用其他表達方式，寫一篇記敘文，不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 9．《覺醒年代》中陳獨秀、李大釗等革命先行者面對國家民族前途的迷茫，歷經曲折探索，終于找到了俄國十月革命道路，是中國唯一正確的道路。在我們人生道路上總有一些事情是需要我們認真面對的。挫折也好、困難也好、不幸也好，甚至成績也好、成功也好、榮譽也好……是否認真面對將決定我們以后的出路。
        請在“當我面對_____的時候”中的橫線處填入合適詞語，構成題目，寫一篇記敘文，不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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