2022年福建省漳州市高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        一切藝術(shù)的問(wèn)題都是韻律問(wèn)題。要弄懂中國(guó)的藝術(shù)，我們必須從中國(guó)人的韻律和藝術(shù)靈感的來(lái)源談起。這種對(duì)韻律理想的崇拜首先是在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見(jiàn)書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說(shuō)，書(shū)法提供給了中國(guó)人基本的美學(xué)，中國(guó)人就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線(xiàn)條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)。
        書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)物有靈的原則。如上所說(shuō)，中國(guó)書(shū)法探索韻律和形式，是從大自然中捕捉藝術(shù)靈感的結(jié)果，尤其來(lái)自動(dòng)植物——猛虎的利爪、麋鹿的捷足、駿馬的遒勁、熊羆的叢毛、白鸛的纖細(xì)，或者蒼老多皺的松枝。凡自然界的種種韻律，無(wú)一不被中國(guó)書(shū)法家所模仿，并直接或間接地形成某種靈感，以造就某些特殊“書(shū)體”。比如一位學(xué)者看到一棵松樹(shù)樹(shù)干彎曲、樹(shù)枝下垂而不直立，表現(xiàn)出一種驚人的堅(jiān)韌和力量，他會(huì)將這種美融入自己的書(shū)法風(fēng)格。于是，我們就有了“勁松”的筆法。又如欲通曉中國(guó)書(shū)法，還必先仔細(xì)觀察蘊(yùn)藏在每個(gè)動(dòng)物體內(nèi)的形態(tài)和韻律。每種動(dòng)物都有其和諧優(yōu)美之處，這是一種直接出自其生理機(jī)能，尤其是運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧。一匹腿部多毛，軀干高大的負(fù)重拉車(chē)之馬，有其獨(dú)特的美，正如一匹光滑靈巧的賽馬有其獨(dú)特的美一樣。
        需要注意的是，動(dòng)植物的外形之所以美，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)藏著一種動(dòng)勢(shì)。試想一枝盛開(kāi)的梅花，具有多么不經(jīng)意的美麗和充滿(mǎn)藝術(shù)感的不規(guī)則變化！徹底而藝術(shù)化地領(lǐng)悟這種美，就等于領(lǐng)會(huì)了萬(wàn)物有靈的內(nèi)在原則，領(lǐng)悟了中國(guó)藝術(shù)。這枝梅花，即使花朵凋謝或被撥落，仍然美麗無(wú)比，因?yàn)樗€活著，因?yàn)樗磉_(dá)了一種生的沖動(dòng)。每一棵樹(shù)的外形都顯示了一種韻律，它源自某種生命的沖動(dòng)，它要生長(zhǎng)，要擁抱陽(yáng)光，要保持自己生命的平衡；它也源自抵御風(fēng)暴的必要。每一棵樹(shù)都是美的，因?yàn)樗凳玖诉@些沖動(dòng)，尤其是因?yàn)樗凳玖艘环N朝某個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)，一種向某個(gè)地方的延伸。它并沒(méi)有想美，它只是想生存，結(jié)果卻是極端的和諧與令人十分滿(mǎn)意的美。自然界無(wú)窮無(wú)盡的形態(tài)，這些形態(tài)總是那么和諧、那么富有韻律，變化萬(wàn)端，無(wú)以窮盡。換言之，自然界的美是動(dòng)態(tài)的美，而非靜態(tài)的美。這種運(yùn)動(dòng)的美正是理解中國(guó)書(shū)法的鑰匙。中國(guó)書(shū)法的美在動(dòng)在不靜，由于它表達(dá)了一種動(dòng)態(tài)的美，它生存了下來(lái)，并且也同樣是千變?nèi)f化，不可勝數(shù)的。迅捷穩(wěn)重的一筆之所以是完美的，是因?yàn)樗撬俣群土α康南笳?。不能摹仿，不能更改，因?yàn)槿魏胃亩紩?huì)帶來(lái)不和諧。這也就是為什么書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)非常難學(xué)的原因。
        運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)原理生發(fā)出一種結(jié)構(gòu)原理，這是理解中國(guó)書(shū)法的要旨。單純的平衡勻稱(chēng)之美，絕不是美的最高形式。中國(guó)書(shū)法的原則之一，即方塊字絕不應(yīng)是真正的方塊，而應(yīng)是一面高一面低，兩個(gè)對(duì)稱(chēng)部分的大小和位置也不該絕對(duì)相同。這條原則叫作“勢(shì)”，代表著一種沖力的美，結(jié)果，在這種藝術(shù)的范型中，我們有了不少看似不平衡，實(shí)際卻十分平衡的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
        中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)，其中的全部含義將在研究中國(guó)繪畫(huà)和建筑時(shí)進(jìn)一步看到。在中國(guó)繪畫(huà)的線(xiàn)條和構(gòu)思上，在中國(guó)建筑的形式和結(jié)構(gòu)上，我們將可以分辨出那些從中國(guó)書(shū)法發(fā)展起來(lái)的原則。正是這些韻律、形態(tài)、范圍等基本概念給予了中國(guó)藝術(shù)的各種門(mén)類(lèi)，比如詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑、瓷器和房屋修飾，以基本的精神體系。
  （摘編自林語(yǔ)堂《不懂書(shū)法，別談中國(guó)藝術(shù)！》）材料二：
        書(shū)肇于自然。書(shū)法是自然的節(jié)奏化、韻律化。唐張懷瑾論述書(shū)法與自然的關(guān)系是：“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”。這里面包含兩層意思：一是講書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式根源在客觀現(xiàn)實(shí)。所謂“囊括萬(wàn)殊”就是指對(duì)萬(wàn)物的高度概括；二是指書(shū)法在反映現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不是像繪畫(huà)雕塑那樣去直接表現(xiàn)自然中的個(gè)別物象，而是把“萬(wàn)殊”裁成“一相”，所謂“一相”就是把萬(wàn)物化作“點(diǎn)”、“線(xiàn)”。書(shū)法的這種高度概括性，為欣賞者提供了廣闊的想象天地。
        書(shū)法藝術(shù)從“萬(wàn)殊”發(fā)展成為“一相”，經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程。徐悲鴻曾說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法造端象形，與畫(huà)同源，故有美觀，演進(jìn)而簡(jiǎn)，其性不失?！边@段話(huà)說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，也就是由再現(xiàn)到表現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程，象形文字側(cè)重于客體，即對(duì)個(gè)別事物的描繪。當(dāng)書(shū)法由具象發(fā)展到抽象，重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到點(diǎn)線(xiàn)形式與主體情感之間的聯(lián)系。但并非完全脫離客觀，而是概括地表現(xiàn)自然的運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏。書(shū)法反映自然的節(jié)奏韻律的目的并不是再現(xiàn)自然本身，而是憑借情感與自然形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，以表現(xiàn)情感。例如借“行云”、“流水”的舒緩流暢的節(jié)奏，表現(xiàn)人的愉快：借蒼松盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的韻味表現(xiàn)人的堅(jiān)韌不拔。宗白華曾說(shuō)：“書(shū)法反映物象中的‘文’，就是交織在一物象里或物象與物象的相互關(guān)系里的條理、長(zhǎng)短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等規(guī)律和結(jié)構(gòu)，而這個(gè)被把握到的‘文’，同時(shí)又反映著人們對(duì)它的情感反應(yīng)，這種因情生文、因文見(jiàn)情的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而成為美學(xué)對(duì)象了。所以在中國(guó)書(shū)法里把人的情感、自然的韻律、點(diǎn)線(xiàn)的形式熔為一爐，三者之中關(guān)鍵在情。自然節(jié)奏、點(diǎn)線(xiàn)運(yùn)動(dòng)都是為了表現(xiàn)情感、意蘊(yùn)。因此，書(shū)法的由具象到抽象，藝術(shù)的表現(xiàn)力不是縮小了，而是更自由、更廣闊、也更含蓄了。
  （摘編自晏浩越《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美解析——中國(guó)書(shū)法的審美特征》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)韻律理想的崇拜發(fā)端于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，要了解中國(guó)藝術(shù)必須懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感。
  B.生物的動(dòng)態(tài)美是萬(wàn)物有靈的內(nèi)在原則，徹底而藝術(shù)化地領(lǐng)悟這種美，就能夠領(lǐng)悟中國(guó)藝術(shù)。
  C.中國(guó)古代漢字從象形的圖畫(huà)，演變?yōu)榫€(xiàn)條的符號(hào)，這是一個(gè)由具象發(fā)展到抽象的變化過(guò)程。
  D.只有當(dāng)書(shū)法發(fā)展到文字點(diǎn)線(xiàn)形式階段并與情感這一關(guān)鍵因素熔為一爐，才具備了審美價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.動(dòng)植物為迎合人類(lèi)欣賞自然和諧之美而呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)和延伸狀態(tài)，實(shí)則也是它們生存的需要。
  B.中國(guó)書(shū)法追求行云流水的境界，不容更改，所以講求運(yùn)筆迅疾流暢、自然連貫的和諧之美。
  C.《張猛龍碑》字體似有倒塌之勢(shì)卻又保持平衡的特點(diǎn)，導(dǎo)致它不被納入中國(guó)書(shū)法的審美范疇。
  D.《只此青綠》的舞者以體態(tài)韻律表現(xiàn)千里江山圖，是中國(guó)書(shū)法和舞蹈屬同一精神體系的例證。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能作為中國(guó)書(shū)法“萬(wàn)物有靈原則”的論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，在廣袤的平原中感受“橫”的舒展、從深山的古藤上感受“豎”的堅(jiān)韌。
  B.古代一位名僧偶見(jiàn)兩條大蛇纏斗，都伸長(zhǎng)脖頸、頗有外柔內(nèi)剛之勢(shì)、有所感悟創(chuàng)“斗蛇”書(shū)體。
  C.杜甫詩(shī)作記述，吳人張旭好寫(xiě)草書(shū)，觀公孫大娘舞劍而悟得草書(shū)筆法的神韻，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)。
  D.顏真卿觀雨水從屋檐滴落浸染出墻上斑痕，領(lǐng)悟行筆頓挫沉著，開(kāi)創(chuàng)筆畫(huà)圓潤(rùn)厚重的“顏體”。
  （4）材料一和材料二各主要使用了什么論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭《書(shū)譜》評(píng)價(jià)中國(guó)書(shū)法“窮變態(tài)于豪端，合情調(diào)于紙上”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  鳥(niǎo)窠
  賈平凹      在我小的時(shí)候，村里有了一所磨坊，矮矮的一間草屋，挨著場(chǎng)畔的白楊樹(shù)兒，孤零零地呆著；娘是那里的磨倌，我跟著娘，在那里也泡過(guò)了我的童年。
        過(guò)去了一個(gè)冬天，又過(guò)去了一個(gè)冬天，我們只是呆在這磨坊里。娘是經(jīng)管籮面的，坐在笸籃邊上，將籮兒來(lái)回篩著，面粉揚(yáng)起來(lái)，霧蒙蒙的，她不說(shuō)不笑，也不大變換姿勢(shì)，眉兒眼兒就像個(gè)雪人兒一般的。我是專(zhuān)趕著那毛驢：它的眼睛被布蒙住了，套著磨桿，走著一圈，又一圈；我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈。石磨“呼呼嚕?！钡仨懼?，像在打雷，先還覺(jué)得有趣，慢慢就煩膩了：毛驢耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下來(lái)，歪過(guò)頭去，無(wú)精打采地看那窗外的世界。
        窗外五十米的地方，有著一棵白楊，是四周最高的白楊了，端端地往上長(zhǎng)，幾乎沒(méi)有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的時(shí)分，暮色里就白得越發(fā)顯眼，像是從地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的幾根細(xì)枝的頂端，竟有了一個(gè)鳥(niǎo)窠，橫七豎八的柴枝兒，筑個(gè)籠筐兒形似的；一對(duì)鳥(niǎo)夫妻住在那里，叫不上名字，是白的腦門(mén)、長(zhǎng)的尾巴那一類(lèi)的。它們一早就起飛走了，晚上才飛回來(lái)，常常落到磨坊門(mén)口，雙腳跳躍著覓食；我撒一把麥粒過(guò)去，它們卻“忽”地飛去了。
        我覺(jué)得這些小生命可愛(ài)了，想它們一定也很寂寞，那么，來(lái)和我呆在一起，它們唱歌就有我聽(tīng)，我說(shuō)話(huà)也有它們聽(tīng)了，它們可以一直飛到我的磨盤(pán)上，我一定會(huì)讓它們把麥粒兒吃飽呢。我便從光溜溜的樹(shù)身爬上去，一直爬到樹(shù)頂，那里風(fēng)真大，左右搖晃，使我更覺(jué)得這里不安全，就小心翼翼地抱下那個(gè)窠來(lái)了。用繩兒系著，棍兒架著，我把鳥(niǎo)窠安放在磨坊的門(mén)口，想晚上鳥(niǎo)兒回來(lái)了，就會(huì)歇在里邊，趕明日我一到磨坊，就看得見(jiàn)它們了。
        但是，第二天我來(lái)的時(shí)候，那鳥(niǎo)窠里卻空落落的；從窗口看那白楊樹(shù)，鳥(niǎo)夫妻在嘰嘰喳喳叫著，焦躁地飛上飛下。它們是在哭啼呢，還是在咒罵？我大聲地說(shuō)：窠在這兒，窠在這兒！它們卻并不理會(huì)。飛過(guò)一陣了，雙雙落在一枝樹(shù)股上，母的偎著頭，欲睡未睡，公的卻靜靜地盯著遠(yuǎn)方，嘰嘰喳喳了一陣，便又都飛開(kāi)去；很快，它們分別銜著一根柴枝兒，又在那梢端兒上，筑起新窠了。
        我真有些不明白：它們?yōu)槭裁匆敲瓷的兀鼈冿w過(guò)磨坊，難道沒(méi)有看見(jiàn)窠在門(mén)口嗎？但它們還是不停地銜柴枝兒筑窠，一根，兩根，橫豎交錯(cuò)，慢慢看出有個(gè)窠形了。我想，它們一定會(huì)疲倦的，疲倦了就會(huì)飛進(jìn)這門(mén)口的窠里來(lái)的。我再也不去看它們，只是趕我的毛驢，毛驢蒙著眼，走著一圈，又一圈，我跟著毛驢屁股，也走著一圈，又一圈。
        一天過(guò)去了，那窠編好了底。一天又過(guò)去了，那窠編好了頂。鳥(niǎo)夫妻已經(jīng)十分疲勞了，銜一根柴枝兒，要歇幾次，才能銜上梢端；但放好一根柴枝兒，就喳喳地叫著，你一聲，它一聲的。
        我很嫉妒它們，但終于內(nèi)心慚愧了，覺(jué)得我不該移了它們的窠，苦得它們又去創(chuàng)業(yè)，便將那門(mén)口的鳥(niǎo)窠放到白楊樹(shù)下，讓它們不必遠(yuǎn)路去尋材料；一放下鳥(niǎo)窠，就立即飛跑回磨坊。害怕它們看見(jiàn)造孽的是我。
        新窠又筑起來(lái)了，筑得比原先那個(gè)更好看呢。它們又在上邊過(guò)它們的日子了，早晨依然是吵吵鬧鬧一陣，就雙雙飛了去。天總是晴朗的，有著微微的風(fēng)，它們一前一后，斜著翅膀，一會(huì)兒飛得很高很高，一會(huì)兒又飛得很低很低，末了，就又一呼一應(yīng)，倏爾在云天里消失了。
        似乎又過(guò)了十天吧，母的再不去飛行了，它終日靜靜地躺在窠里，偶爾對(duì)著磨坊叫那么一聲，公的時(shí)常飛回來(lái)，嘴里叼著小蟲(chóng)兒。我真有些奇怪，不知道這是為什么。有一次，我正趕著毛驢走，就聽(tīng)見(jiàn)那白楊樹(shù)上一片兒喧囂，扭頭看時(shí)，那只公鳥(niǎo)正撲拉著翅膀，在窠邊飛來(lái)飛去，挨著那窠沿兒，有了四個(gè)紅紅的小嘴兒。啊，它們是有了兒女了呢。
        那兒女是什么模樣兒，我看不清楚，我?guī)状我郎习讞顦?shù)去捉一只下來(lái)，又覺(jué)得不忍，就這么天天看著它們：它們快活，我也快活；它們鳴叫，我也呼喊。終于又過(guò)了一段時(shí)間，我看見(jiàn)那小鳥(niǎo)兒們了，它們和它們的父母一樣漂亮，而且全能起飛，啪啪啪地飛到云里去了。
        它們飛走了，差不多的白天里，磨坊里外再?zèng)]有什么好聽(tīng)的了，只是那無(wú)止無(wú)休的呼呼嚕嚕的石磨聲。毛驢拽著磨桿，走著一圈，又一圈。我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈，我不知道這個(gè)時(shí)候，鳥(niǎo)兒飛到什么地方去了……毛驢漸漸耷拉下耳朵，慢下來(lái)了，我并不去用樹(shù)條兒打它，只是問(wèn)娘：
  “娘，鳥(niǎo)兒為什么不住到地上來(lái)呢？”
  “它們喜歡住得高高的。”
  “那么高的，經(jīng)常有風(fēng)，它們不害怕嗎？”
  “不怕，它們很快活；能飛呢?！?br />      噢，我想，它們是不是以為住在這磨坊門(mén)口了，擔(dān)心被我捉住呢？它們住在那高高的樹(shù)梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧？哎呀，那天空全是它們的了，它們是夠多快活呢！
  “娘，”我又問(wèn)道，“鳥(niǎo)兒為什么就能飛呢？”
  “它們有羽毛的翅膀。”
  “那人為什么沒(méi)有呢？”
  “人是要安分的?！?br />      人為什么要安分呢？娘的話(huà)，我卻聽(tīng)不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻擋，所以鳥(niǎo)不住在地上嗎？天上沒(méi)有阻擋，空空曠曠的，但人要安分，所以才不能長(zhǎng)出羽毛的翅膀吧？！我真想再一次上那白楊樹(shù)去，住在那窠里，叫那小鳥(niǎo)兒做哥哥、姐姐，叫那老鳥(niǎo)兒做爸爸、娘娘，長(zhǎng)一對(duì)羽毛的翅膀兒。
        娘卻罵我說(shuō)瘋話(huà)，直催我快趕驢，說(shuō)再不趕緊，限天黑就不能磨完這些麥子了。我打起毛驢來(lái)，毛驢就又一陣緊跑，我也攆著毛驢屁股小不丟溜地跑。但是，毛驢又漸漸耷拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步來(lái)，又去看那窗外的白楊樹(shù)了。鳥(niǎo)兒一家又飛回來(lái)，在那里吵吵叫叫地?zé)狒[，很快就又飛去了，有兩根羽毛悠悠地飄下來(lái)，落在樹(shù)下。
        我終不能忍了，再不聽(tīng)娘的斥責(zé)，跑出去，在那白楊樹(shù)下?lián)炱鹆四莾筛鹈?，拿回?lái)，一根別在我的頭上，一根別在毛驢的臃脖子上……
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這對(duì)鳥(niǎo)夫妻將窠筑在磨坊旁，是因?yàn)檫@里有棵高高的白楊，而且還有人陪伴而不寂寞。
  B.文中多次寫(xiě)“我”跟著毛驢“走著一圈，又一圈”的場(chǎng)景，突出“我”在磨坊里勞作的艱辛。
  C.文末寫(xiě)鳥(niǎo)兒一家飛走后，“我”撿起羽毛別在頭上，以此表達(dá)對(duì)心愛(ài)鳥(niǎo)兒的深切思念。
  D.文中大自然鮮活，小鳥(niǎo)充滿(mǎn)靈性，“我”從對(duì)自然的觀照中獲得了對(duì)生命價(jià)值的感悟。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文動(dòng)詞的使用精煉傳神，如“在那里也泡過(guò)了我的童年”中的“泡”字，蘊(yùn)含著自己對(duì)童年生活的深刻體驗(yàn)。
  B.第三段對(duì)白楊和鳥(niǎo)夫妻的描寫(xiě)，既有修辭手法的巧妙運(yùn)用，也有細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，畫(huà)面感強(qiáng)，體現(xiàn)出散文之美。
  C.“娘”是生活在社會(huì)底層的農(nóng)村婦女，只知道安分守己，她不懂得鳥(niǎo)兒的快樂(lè)，更不理解“我”對(duì)自由的向往。
  D.本文敘寫(xiě)的“我”與小鳥(niǎo)之間所發(fā)生的事情雖不復(fù)雜，但行文曲折有致、情趣盎然，呈現(xiàn)出一種敘事的節(jié)奏美。
  （3）請(qǐng)從文章謀篇布局的角度，簡(jiǎn)要分析題目“鳥(niǎo)窠”是如何統(tǒng)攝全文的。
  （4）鳥(niǎo)兒在鳥(niǎo)窠變動(dòng)前后的表現(xiàn)不同，“我”的心理也不一樣。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀材料，完成文后小題。
        自2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，緬懷時(shí)刻（Moment of Remembrance）成為閉幕式固定環(huán)節(jié)。昨晚，北京冬奧會(huì)落下帷幕。①

   

  ，365名演出人員手捧柳枝，匯聚在場(chǎng)地中央、代表一年365天的思念，將“世界大同，天下一家”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。舞臺(tái)隨后變化成一片唯美的綠地，轉(zhuǎn)而大地回春，一片生機(jī)盎然。在悠揚(yáng)的《送別》音樂(lè)中，閉幕式主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用詩(shī)意的表達(dá)送別國(guó)際友人。
        柳枝是柳樹(shù)的枝條。②

   

  ，蘊(yùn)含著在離別時(shí)刻挽留對(duì)方的含義。在中國(guó)古代，朋友分離之時(shí)，遠(yuǎn)走的一方常常會(huì)被贈(zèng)予柳條作為離別禮物。柳色返青，就意味著折柳惜別時(shí)，所以李白在《勞勞亭》中寫(xiě)道：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。如何呈現(xiàn)“緬懷”的概念，③

   

  ，不同于以往奧運(yùn)會(huì)上韓國(guó)、日本等國(guó)運(yùn)用葬禮、“物哀文化”等方式緬懷逝者，中國(guó)冬奧會(huì)閉幕式上，張藝謀導(dǎo)演選擇了“折柳”這一極具中國(guó)特色的意象表達(dá)中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。
  （1）下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
  B.江山如有待，花柳自無(wú)私。
  C.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
  D.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        過(guò)往年代，親友之間關(guān)系熱絡(luò)，走動(dòng)頻繁；近親或遠(yuǎn)戚講求的都是“越走動(dòng)才越親”。這一現(xiàn)象一直影響著中國(guó)人的生活方式，一定程度上也成為中國(guó)人的生活準(zhǔn)則。而近年來(lái)，不管是平時(shí)還是逢年過(guò)節(jié)，年輕一代少了和雖有血緣關(guān)系但一年見(jiàn)不上幾面的親戚的往來(lái)，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“斷親現(xiàn)象”。同時(shí)，“宅男宅女”“社交恐懼癥”成為時(shí)代熱詞。對(duì)此現(xiàn)象，知乎上有人援引王爾德的“自愛(ài)是人生浪漫的開(kāi)端”予以評(píng)論，認(rèn)為這也沒(méi)啥不好。
        請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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