2023-2024學(xué)年上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三(上)月考語(yǔ)文試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/26 6:0:3
一、積累應(yīng)用10分
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1.按要求填空。
(1)
(2)蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。故曰:
(3)在《離騷》中,屈原用“組卷:2引用:1難度:0.8 -
2.下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是 ( )
組卷:12引用:4難度:0.7 -
3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( ?。?br />有些哲學(xué)著作, , , , 。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ),飯的滋味、香味肯定比原來(lái)乏味多了。
①還是有系統(tǒng)的推理和論證
②它們還是不夠明晰
③像孟子的和荀子的
④但是與西方哲學(xué)著作相比組卷:10引用:3難度:0.5
(五)閱讀下文,完成各題。(11分)
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8.閱讀下文,完成下面小題。
《陶淵明集》序
(南朝梁)蕭統(tǒng) ①夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明達(dá)之用心。是以圣人韜光,賢人遁世。其故何□?含德之至,莫逾于道;親己之切,無(wú)重于身。故道存而身安,道亡而身害。處百齡之內(nèi),居一世之中,倏忽比之白駒,寄寓謂之逆旅,宜乎與大塊而榮枯,隨中和而任放,豈能戚戚勞于憂畏,汲汲役于人間!
②智者賢人居之,甚履薄冰;愚夫貪士競(jìng)之,若泄尾閭。玉之在山,以見(jiàn)珍而招破;蘭之生谷,雖無(wú)人而猶芳。故莊周垂釣于濠,伯成躬耕于野。至如子常、寧喜之倫,蘇秦、衛(wèi)鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。唐堯,四海之主,而有汾陽(yáng)之心;子晉天下之儲(chǔ),而有洛濱之志。是以至人達(dá)士,因以晦跡。情不在于眾事,寄眾事以忘情者也。
③有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。其文章不群,辭彩精拔,跌宕昭彰,獨(dú)超眾類,抑揚(yáng)爽朗,莫之與京。橫素波而傍流,干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休,安道苦節(jié),不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病,自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?
④余愛(ài)嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時(shí)。故加搜求,粗為區(qū)目。白璧微瑕者,惟在《閑情》一賦,揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者,卒無(wú)諷諫,何足搖其筆端?惜哉!無(wú)是可也。并粗點(diǎn)定其傳,編之于錄。
⑤嘗謂有能讀淵明之文者,馳競(jìng)之情遣,鄙吝之意祛,貪夫可以廉,懦夫可以立。此亦有助于風(fēng)教爾。
(1)第①段方框處填寫的語(yǔ)氣助詞,正確的一項(xiàng)是
A.矣
B.也
C.耳
D.哉
(2)下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是
A.“自炫自媒”與“不忮不求”是兩種不同的處世方式。作者極力否定前者,肯定后者。
B.懷藏道德的最高境界是不要超越“道”的規(guī)范,愛(ài)惜自己最重要的是養(yǎng)生全身。
C.陶淵明生來(lái)就是一個(gè)隱士,他的作品很少涉及留心政局、針砭時(shí)事的內(nèi)容。
D.人生稍縱即逝,不應(yīng)當(dāng)整日被憂慮畏怯、庸俗雜事驅(qū)使。
(3)賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。
(4)結(jié)合具體內(nèi)容分析作者對(duì)陶淵明文集的評(píng)價(jià)。組卷:4引用:2難度:0.6
三、寫作70分
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9.寫作。
在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中,人們對(duì)“情緒價(jià)值”的需求都在變得越來(lái)越迫切和強(qiáng)烈,渴望交流的一方能給自己帶來(lái)正面、美好的情緒感受。有人認(rèn)為這是一種積極的交流方式,但也有人不以為然。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:(1)自擬題目,除詩(shī)歌、小說(shuō)外文體不限;(2)不少于800字。組卷:5引用:2難度:0.5