2021-2022學(xué)年貴州省黔東南州高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        我國(guó)古代用陰歷（月亮歷）記時(shí)，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，此后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國(guó)古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。
        太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋，白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”、它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
        從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。
        其中，立春，立夏，立秋，立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，反映了四季的開始，春分、秋分，夏至，冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小暑，大暑，處暑，小寒，大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時(shí)期寒熱程度：雨水谷雨，小雪，大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)，凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度；氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)?，?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿，芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。
        二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二代面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法，在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。
  材料二：
        2022年北京冬奧會(huì)開幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)宣傳片用中國(guó)式美學(xué)驚艷了世界，盡顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。二十四節(jié)氣再次成為人們關(guān)注和熱議的話題。本期對(duì)話邀請(qǐng)蕭放，孔祥智、唐志強(qiáng)三位專家，就二十四節(jié)氣進(jìn)行探討。
        主持人：二十四節(jié)氣作為中華文明的重要瑰寶，一直以來被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，申遺成功的意義是什么？
        孔祥智：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化演化的標(biāo)志性成果。中國(guó)是世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一，氣候、物種、環(huán)境、起源地點(diǎn)、演化路徑等偶然性、必然性因素交織在一是，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律。二十四節(jié)氣就是反映了中國(guó)農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就，是中華民族對(duì)世界農(nóng)耕文明的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)的二十四節(jié)氣列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，既表現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)可，又豐富了人類農(nóng)耕文明寶庫(kù)，對(duì)二十四節(jié)氣作為一種傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)也具有重要的推動(dòng)作用。
        主持人：作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)還有哪些重要功能和意義？對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興能夠發(fā)揮什么作用？
        蕭放：二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人來說，很重要的就是它具有增進(jìn)文化認(rèn)同的功能價(jià)值。傳統(tǒng)時(shí)間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，通過共同的心情，參加共同的儀式活動(dòng)，共享時(shí)令節(jié)物，經(jīng)受共同的物質(zhì)與精神體驗(yàn)，從而凝聚大家的文化認(rèn)同感。
        孔祥智：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，絕對(duì)不是把過去的東西全部推倒重來，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西。從節(jié)氣文化角度看，首先，對(duì)于目前尚且保留下來的節(jié)氣物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建筑等，要花大力氣保護(hù)起來，并且修舊如舊，有的甚至成為地方文化的標(biāo)志物，保護(hù)好傳統(tǒng)文化遺存也是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。其次，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要努力使其傳承下去，依靠新型傳播手段，讓更多的人了解、喜愛。必要時(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民專業(yè)合作社等經(jīng)濟(jì)組織介入，采取經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)其傳承。
        主持人：隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，二十四節(jié)氣等農(nóng)耕文化傳承任重道遠(yuǎn)。今后如何做好二十四節(jié)氣的保護(hù)傳承工作？
        蕭放：全社會(huì)需要進(jìn)行二十四節(jié)氣知識(shí)的普及與價(jià)值功能認(rèn)識(shí)的再動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)其在社區(qū)、家庭、學(xué)校的落地生根。我們可以充分利用節(jié)氣文化，開展多種形式的活動(dòng)，讓人們直接感知與節(jié)氣相關(guān)的知識(shí)與文化，從而把節(jié)氣作為生活的一部分。通過大家的共同參與，讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節(jié)氣才不會(huì)僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)通產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕，永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源。
  （節(jié)選自《二十四節(jié)氣，是傳統(tǒng)遺產(chǎn)更是文化資產(chǎn)》，原載自2022年2月24日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．二十四節(jié)氣基于太陽歷劃分，將太陽沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”，每月的“節(jié)氣”和“中氣”各占15天，共同構(gòu)成了二十四節(jié)氣。
  B．二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)，氣候，物候等自然現(xiàn)象的變化，如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。
  C．二十四節(jié)氣中春分，秋分、夏至，冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。
  D．二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，一些與民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為了人們的固定節(jié)日，并往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復(fù)蘇來預(yù)示春天的回歸，而在我國(guó)南方蟲子不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。
  B．二十四節(jié)氣是偶然性、必然性因素交織在一起形成的獨(dú)特農(nóng)耕文化演進(jìn)規(guī)律，反映了中國(guó)農(nóng)耕文化特點(diǎn)的核心成就。
  C．無需把過去的東西全部推倒重來，只要充分挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的東西，就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
  D．讓與節(jié)氣相關(guān)的文化成為一種生活方式，二十四節(jié)氣才不會(huì)僅僅是過去留下來的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種物質(zhì)資源與精神資源。
  （3）下列詩句中不能體現(xiàn)二十四節(jié)氣特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。
  B．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
  C．昨夜春雷作，荷鋤理南陂。
  D．際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。
  （4）在闡釋“二十四節(jié)氣”時(shí)，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）孟子在《齊桓晉文之事》一文中主張從“制民之產(chǎn)”“驅(qū)而之善”等方面來實(shí)行王道。假如你是孟子，試根據(jù)材料中對(duì)“二十四節(jié)氣”的表述對(duì)自己的王道主張加以具體分析。
  組卷：13引用：6難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  品石做人
  曾憲濤
        小區(qū)是新小區(qū)，新上房的鄰居們還都不熟悉，只能以貌取人。
        老孟皮黑，貌丑，便都瞧他不起，甚至愛理不睬。
        老孟是靈璧人，來彭城已三十多年。靈璧石天下聞名，被乾隆封為“天下第一石”。老玉雖離開家鄉(xiāng)，但對(duì)家鄉(xiāng)的石頭情有獨(dú)鐘，且很有研究，造詣?lì)H深，被圈里人稱為賞石專家。
        彭城距靈璧很近，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g靈璧石，搬新居的鄰居，不少人都想買塊靈璧石擺在家里，所謂時(shí)（石）來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)知道了老孟的能耐，便轉(zhuǎn)變態(tài)度與他套近乎，想請(qǐng)他幫忙買石。老孟也不計(jì)前嫌，來者不拒。
        高老師跟老孟一個(gè)單元，從沒嫌棄過他，態(tài)度一如既往，只是對(duì)石頭不感興趣。倒是老孟主動(dòng)找他，要幫他選塊好石，說：“室無石不雅，居無石不安?！边€說了番品石做人的高論：靈生石無論深埋山中，還是尊坐廳堂，都鎮(zhèn)定自若，不卑不亢，豁達(dá)從容，寵辱不驚，這也是做人的境界。
        高老師年輕，很容易被說動(dòng)，雙休日，兩個(gè)人開車來到靈璧，老孟領(lǐng)著進(jìn)了一石農(nóng)家，滿院皆石。
  “老主顧來了，有新采的好石嗎？”老孟高喊。
        石農(nóng)看起來跟老孟很熟，忙過來引他們到一塊滿是泥土的石旁，指著說：“才送來的，看像不像麒麟？”
        高老師看半天也沒看出麒麟，只輪廓像老虎獅子或什么怪獸。
        老孟問價(jià)錢，石農(nóng)道：“老主顧了，別人一萬，給你五千，這是塊五彩石，稀有，品相質(zhì)地都強(qiáng)，整好了能值幾萬?！?br />      高老師不太情愿，心說一個(gè)四不像咋值這么多錢。老孟看出他的心思，對(duì)石農(nóng)說：“我們?cè)倏纯矗仡^再談?！?br />      石農(nóng)便去招呼別人了。待石農(nóng)走后，老孟對(duì)高老師神秘地道：“這石頭你橫過來看?！闭绽厦系闹更c(diǎn)，高老師果然看出一只鳳，特別是老孟手指的鳳頭，簡(jiǎn)直惟妙惟肖。老孟悄悄說：“他是沒看出，不然，甭說五千，五萬也不賣，玩石頭靠的就是眼力！你剛好又有個(gè)女兒，這只鳳往廳里一擺，真是沒得說了?！?br />      老孟叫來石農(nóng)，討價(jià)一番，又便宜了五百。高老師對(duì)老孟感激又佩服。
        石頭買回來，清洗打磨，做好底座，往客廳一擺，形神兼?zhèn)?，栩栩如生一只鳳凰，誰見了都贊嘆不已。
        高老師有初中時(shí)的同學(xué)自遠(yuǎn)方來，還帶來個(gè)賞石高手朋友，是要去靈璧淘石頭的。高手一見鳳石，先是驚嘆，細(xì)細(xì)端詳后問：“什么價(jià)買的？”高老師說了價(jià)錢。高手搖頭道：“不值，石頭是動(dòng)過手的?！敝钢P頭，“這是人工做出來的?！?br />      高老師驚：“你看值多少？”
  “動(dòng)過手就不值錢了，權(quán)當(dāng)工藝品吧，也就兩三百?！?br />      高老師臉色難看，半晌才說：“回頭我問問老孟?！北阏f了老孟帶他買石的經(jīng)過，高手說：“賞石全靠眼力，他不具備，也不能怪他。”高老師想起老孟也說過眼力的話，他幫好多人都買了石頭，難道只自己這塊看走眼了？他提出去看看別人家的石頭，朋友和高手都同意了。
        先去了對(duì)門小成家，小成的石頭花了三千元。高手看罷也說是動(dòng)過手的。小成頓時(shí)拉長(zhǎng)了臉，一塊兒又去看其他幾家，沒想到高手都說是動(dòng)過手的。大家就起了疑心，這就不能說是眼力問題了，懷疑老孟與石農(nóng)有勾結(jié)。
        事后高老師見老孟幾次想問，因?yàn)橛辛瞬乱?，反倒不好意思了。想起他那些品石做人的高論，感覺真是諷刺。
        鄰居們從此不再找老孟買石，又跟先前一樣白眼對(duì)他。還說人是一面相，咋就會(huì)信他呢？自認(rèn)倒霉吧！看來賞石要眼力，識(shí)人更要眼力。
        不知老孟知不知道這事，反正人不找他，他不解釋。對(duì)別人的白眼，他似乎也習(xí)慣了，仍和當(dāng)初一樣，泰然處之。
        過沒多久，小成帶來一位外地客商，熟人介紹的，客商說公司修建花園，需要采購(gòu)一批奇石，只要石頭好，愿出大價(jià)錢。小成把他帶到家里，沒想到客商一眼看中了他的石頭，愿出更高的價(jià)錢。小成當(dāng)然答應(yīng)，又帶他來看高老師那塊鳳石，客商竟出價(jià)一萬。
        高老師想，碰上冤大頭了，心中有些不忍，暗捅小成：“我想原價(jià)讓給他算了，不虧就行?！毙〕蓴[手?jǐn)D眼，事后說：“還有你這樣的，愿打愿挨，玩石頭全在眼力，咱又沒騙他。”
        鄰居們那些動(dòng)過手的石頭，竟全被客商以高出原價(jià)買走了。老孟還是幫他們賺了錢，但大家依然總不肯原諒他，因?yàn)檫@不是他眼力的問題。
        那以后，高老師一直感覺做了虧心事，對(duì)不起冤大頭，見老孟就來氣。老孟卻還跟原來一樣，這天在門口遇見，硬塞給他一張報(bào)紙。
        高老師進(jìn)了家門才打開報(bào)紙，報(bào)上刊登了一則消息：京都奇石拍賣會(huì)，一塊酷似鳳凰的靈璧石，竟拍出百萬天價(jià)。他驚呆了，因?yàn)檎掌系钠媸炊际撬菈K鳳石，而拍主就是同學(xué)帶來的那個(gè)賞石高手。
        他打電話給同學(xué)，同學(xué)在電話里說：“老同學(xué)，你不也賺了嗎？有賺就行，想賺大錢，要有眼力呀！好啦，我叫朋友再給你些補(bǔ)償?！?br />      高老師冷冷道：“不必！”便掛斷電話。他在心里感嘆，要看透這世界的人和事，真不知該要有怎樣的眼力。
        再見到老孟，他就像啥都沒發(fā)生過一樣。
        他又想起了老孟那些品石做人的話。
  （選自《小說選刊》2022年第2期）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．高老師因?yàn)閺奈聪訔夁^老孟、對(duì)老孟一如既往的信任而受到老孟的認(rèn)可。老孟為了感謝高老師對(duì)他的知遇之恩，主動(dòng)帶他去靈璧買石。
  B．老孟帶著高老師去靈璧買石，老孟是石農(nóng)的老主顧，他經(jīng)常帶者朋友去照顧石農(nóng)的生意，可以看出老孟是一個(gè)熱心友善、扶危助困的人。
  C．高老師先是錯(cuò)信同學(xué)，誤以為自己被老孟欺騙，后又被客商以較低的價(jià)格買走價(jià)值百萬的鳳石由此可見，高老師賞石賞人的能力有欠缺。
  D．高老師和鄰居的靈璧石最終都以高出原價(jià)的價(jià)格被客商買走，客商最后又通過拍賣會(huì)將這些石頭以更高的價(jià)格賣出，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老孟因?yàn)槊膊惑@人而不被鄰居喜愛，又因?yàn)槎觅p石而被鄰居刮目相看，小說欲抑先揚(yáng)，展現(xiàn)出了老孟高超的賞石技藝。
  B．在靈璧買石的過程中，高老師并沒有看出鳳石的與眾不同之處，這就為后文他被同學(xué)帶來的賞石高手欺騙埋下了伏筆。
  C．小說以“品石”為線索組織材料、串聯(lián)人物，情節(jié)集中，于短小的篇幅之內(nèi)展現(xiàn)了世間百態(tài)，具有高超的藝術(shù)技巧。
  D．賞石高手在看到高老師及其鄰居家的石頭后，說石頭都“動(dòng)過手”，這一細(xì)節(jié)描寫暗示了賞石高手的身份存在問題。
  （3）小說中老孟對(duì)高老師提到了他的“品石做人的高論”，這一高論在老孟的身上是如何體現(xiàn)的？
  （4）鐵凝在談短篇小說創(chuàng)作時(shí)曾說：“我看重的是好的短篇給予人的那種猝不及防之感。”請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說明這篇小說的情節(jié)安排及其效果。
  組卷：7引用：2難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        黑匣子（blackbox）是安裝在飛機(jī)、輪船上用于記錄交通工具運(yùn)行狀況且抗損毀性能高的一類設(shè)備。它常用于事故原因和事故經(jīng)過的調(diào)查及分析。它作為飛機(jī)電子記錄設(shè)備之一，①

   

  ，前者能記錄駕駛?cè)藛T從起飛后到著陸前的相互對(duì)話，后者可記錄飛行時(shí)的各種數(shù)據(jù)黑匣子記錄了飛行期間，②

   

  。盛漢霖說：“在飛機(jī)墜落前兩小時(shí)到底發(fā)生了什么，里面有什么對(duì)話和信息，只有找到黑匣子，并且結(jié)合飛機(jī)殘骸，才能夠?qū)κ鹿实脑蜻M(jìn)行進(jìn)一步的判斷。”③

   

  ，鮮艷的顏色以便在飛機(jī)失事后能迅速被找到。黑匣子可以經(jīng)受住爆炸解體、高溫燃燒、入水浸泡等破壞。它里面的電池，能夠使用大概30天左右。在這期間，它會(huì)不斷地向外界發(fā)送信號(hào)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句或短語，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)疑問句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個(gè)字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        燭之武在說服秦伯之前，只是鄭國(guó)的一個(gè)圉正，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國(guó)危難之際，他以國(guó)家安危為重，挺身而出，只身去說服秦伯，運(yùn)用智慧最終化解了鄭國(guó)的危難，可以說他是一個(gè)有義有勇有智謀的愛國(guó)之士，具有維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。
        在國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變的今天，愛不愛國(guó)是對(duì)每一個(gè)人良心的考驗(yàn)。須知，無論是古代還是現(xiàn)代，愛國(guó)都是一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，每一個(gè)人都應(yīng)該是愛國(guó)思想的踐行者。當(dāng)然，愛國(guó)行動(dòng)可以是多種多樣的，但只要你付諸行動(dòng)，你就是崇高的。
        作為一名高一學(xué)生，讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)以“愛國(guó)，請(qǐng)付諸你的行動(dòng)”為題，寫一篇演講稿。
        要求：選好角度，確定立意，明確問題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：9難度：0.7

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