2023-2024學年新疆兵團十一師一中高一(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/10/5 9:0:2
一、論述類文本閱讀(9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
①愛美之心,人皆有之。欣賞文藝復興時期的畫作,呈現(xiàn)在我們眼前的是不加任何修飾的臉、眼睛和神韻。這表明,在那時的人們看來,真實自然是最美的。在中國,漢成帝寵愛苗條纖細的趙飛燕,唐玄宗寵愛珠圓玉潤的楊玉環(huán),使得“燕瘦環(huán)肥”曾經(jīng)在特定時代掀起一股不小的審美風潮。盡管人們追求身體美的愿望不曾改變,但由于地域、文化、種族等的不同,歷時的與共時的“身體美學”均呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。進入21世紀,隨著世界各國的文化交融日益頻繁,地域隔閡被打破,東西方越來越多地共享著時尚身體的審美觀念。
②在《人體美麗史》一書中,法國學者喬治?維加萊洛指出:人們對身體美的探求從面部輪廓延伸至整個身體的全面特征,并用這些特征展現(xiàn)自己的個性;然而,借助發(fā)型、化妝和體型鍛煉等傳統(tǒng)方式來修飾身體,總是存在一定限度;憑借科技支持,醫(yī)療美容手術能直接地干預身體,從而使得人們可以無限地去接近他們理想的美貌。于是乎,運用手術、藥物、醫(yī)療器械以及其他具有創(chuàng)傷性或者侵入性的醫(yī)學技術方法對人的容貌和人體各部位形態(tài)進行修復與再塑,成為一種追求身體美的新時尚。在此背景下,醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展,服務范圍不斷延伸,已形成涵蓋美容外科、美容皮膚科、美容牙科和美容中醫(yī)科在內(nèi)的上百種服務項目。在醫(yī)美市場的擴張中,醫(yī)美廣告——既推銷商品和服務,還不斷地“生產(chǎn)”消費者——扮演了十分重要的角色。
③2019年8月,互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)美服務平臺“新氧”在視頻網(wǎng)站上投放了一則廣告,視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱:“新氧醫(yī)美,整整整。女人美了,才完整?!彪S后畫面上浮現(xiàn)出五個大字——“做女人整好”。正如費瑟斯通所說,廣告就是能把羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學進步與舒適生活等各種意象附著在肥皂、洗衣機、酒精飲品等各種平庸的消費品之上。這則醫(yī)美廣告正說明了廣告商是如何將女性身體的“美”“好”與“自信”“完美”“成功”等價值觀進行了置換。
④廣告解構(gòu)那些根植于社會關系和文化客體中的意義,利用所謂“任意能指”的效應來重新解釋原有的使用價值。在“身體被認為是最美消費品”的當今社會,醫(yī)美廣告不斷培養(yǎng)人們永不滿足的形象消費需求。在這里,廣告提供的意象體系實際上是一種神話系統(tǒng),其話語本身就是脫離具體產(chǎn)品之物的概念性能指,其與生俱來的工具性的特色就是激起對產(chǎn)品的意象與意義的想象,從而造就出一種真實產(chǎn)品的虛像。這樣一來,產(chǎn)品就成了消費者品位、時髦,或者其他價值觀的象征。
⑤在“姿”本主義的市場背景下,美麗才成為普遍的、不可抗拒的宗教式絕對命令。文化學者陶東風指出,消費工業(yè)的制造者們隱蔽地制造了身體的標準模式之后,又通過傳媒的力量,反復強調(diào)身體特征的可塑性,人們可以通過技術塑造身體,從而達到自己想要的、標準的、美的外觀形象。如果不按照這一標準來重塑自己的身體,就會產(chǎn)生對身體的焦慮感。醫(yī)美廣告主們熱衷于把“自信”“完美”“成功”等字眼當作宣傳噱頭,利用廣告,巧妙地將整形自由與女性的個人價值掛鉤,不斷傳遞“顏值即正義、美貌即成功”的價值觀。醫(yī)療美容被賦予了一種化腐朽為神奇的力量——不僅能讓人們擁有姣好的面容和身材,甚至還能享有一定的社會資本?!邦佒抵辽稀钡膬r值觀大行其道,使得女性的容貌焦慮被無限放大。顏值是就業(yè)、婚戀的“敲門磚”,花錢整容是獲得社會性成功的必要投資。容貌焦慮日益蔓延,甚至已經(jīng)呈現(xiàn)出低齡化發(fā)展之勢。例如,2021年10月鄭州9歲女孩因“容貌焦慮”患上抑郁,誘因竟是“班主任太漂亮”。正所謂價值觀決定行為邏輯,價值理念的偏差會對人的行為產(chǎn)生重大的作用。在錯誤觀念的驅(qū)使下,不少求美者狂熱地追求“完美容貌”,哪怕最后可能“面目全非”甚至危及生命,也擋不住他們求美的步伐。“顏值即正義”的價值觀是由人所建構(gòu)的,反過來卻對人產(chǎn)生了異化作用。
⑥在形塑與傳播“顏值即正義”的病態(tài)價值觀的過程中,廣告無疑是最大推手。正是因為廣告的軟性勸服,人們相信,體面的人不是像他們自己如此這般地生活著的,它驅(qū)使他們急切地去探視鏡中的自我,為身體的不完美而情感脆弱,并鼓勵不斷改變自己而來消解緣于不完美的沮喪。醫(yī)美廣告一方面通過將每一個體都會遭遇的衰老或者身體不完美,與女性的社會失敗相連接,以此放大女性的焦慮和恐慌;另一方面,又向女性傳遞著“身體可以塑造”的神話敘事,宣揚只要付出金錢和努力,通過“整形”,就可以擁有完美的身體和社會意義的成功與幸福。醫(yī)美廣告制造焦慮、生產(chǎn)希望、勸服消費可謂一氣呵成,從產(chǎn)品推廣意義上無疑是成功的。但是廣告除了推銷之外,它同時也是一種文化傳播的載體,其潛藏或顯露的價值觀直接影響社會的健康和諧與文明進步。從這個意義上講,現(xiàn)代醫(yī)美廣告的神話敘事營銷得越成功,當代社會物化女性、貶抑女性傾向就越嚴重。這正是引發(fā)學界深刻反思之處。
(摘編自劉傳紅、吳思琪《顏值幻象與美麗透支:醫(yī)療美容廣告批判及其治理》)(1)下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.文藝復興時期的畫作中的臉、眼睛和神韻不加任何修飾,說明人們崇尚真實自然的美,這和中國古代“燕瘦環(huán)肥”的審美風潮有所不同。
B.比起修飾身體的傳統(tǒng)方式,醫(yī)療美容手術憑借科技的支持能直接地干預身體,不僅見效快而且使得人們可以徹底實現(xiàn)理想的美貌。
C.“洗衣機、酒精飲品等各種平庸的消費品”中的“平庸”,指的是醫(yī)美廣告宣揚高大時尚的審美價值觀時借用的價格低質(zhì)量差的消費品。
D.廣告除了有推銷產(chǎn)品的作用之外,還是文化傳播載體,它傳播的價值觀會阻礙社會的和諧健康發(fā)展,這正是引發(fā)學界深刻反思之處。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.進入21世紀,隨著“地域隔閡的打破”,東西方原本豐富多元的“時尚身體美學觀念”愈發(fā)趨于共同分享。
B.“醫(yī)美廣告的軟性勸服”,在于它不動聲色地建構(gòu)審美標準模式后,又通過傳媒強調(diào)可以通過技術塑造身體。
C.“美貌即成功”的觀念大行其道會產(chǎn)生負面影響,這種價值觀是錯誤的,顏值和獲得成功并沒有必然的聯(lián)系。
D.人在遭遇嚴重的衰老或發(fā)現(xiàn)身體的很多不完美后,易產(chǎn)生容貌焦慮,在醫(yī)美廣告的影響下定會走向求美之路。
(3)下列廣告詞中,不屬于利用了“任意能指”效應的一項是
A.還你美麗新容顏,做更完美的自己。(麗人整形醫(yī)院)
B.喝孔府宴酒,做天下文章。(孔府宴酒)
C.百年蜜煉枇杷膏,護肺止咳療效好。(念慈庵枇杷糖漿)
D.飄柔,就是這么自信。(飄柔洗發(fā)水)組卷:8引用:1難度:0.6
二、非連續(xù)性文本閱讀(12分)
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2.閱讀文段,完成下面小題。
材料一:
ChatGPT是由總部位于舊金山的OpenAI開發(fā)的一個人工智能聊天機器人程序,于2022年11月30日公開測試。過去的兩個多月的時間里,圍繞著ChatGPT掀起了一場全球風暴——圍繞人工智能對教育的影響的大討論。
ChatGPT之所以引發(fā)全球教育界的廣泛關注,很重要的一點就在于它能夠以文本的形式有創(chuàng)意地幫助用戶回答問題,提供具有針對性的意見和建議,從而如同其他技術產(chǎn)品一樣,實現(xiàn)減負增效的技術價值和社會功用。學生和教師可以通過學習駕馭人工智能,利用ChatGPT等人工智能減負增效,通過人工智能賦能所帶來的傳統(tǒng)業(yè)務(如習題設計、演示文稿制作、學生評語生成等)的自動化,減少和降低常規(guī)工作負擔,提升學習和教學的質(zhì)量與效益。
很多年前,筆者曾以“搜索就是學習”為題撰文,分析了搜索引擎的快速崛起對于人類教育和文化所產(chǎn)生的影響。的確,在搜索引擎的時代,搜索成為人類主動求知和自主解決問題的重要途徑,并且迅速成為優(yōu)勢途徑和首選途徑。而ChatGPT的出現(xiàn),尤其是微軟將其引入自己的搜索引擎產(chǎn)品Bing、瀏覽器產(chǎn)品Edge以及其他產(chǎn)品(包括MicrosoftWord、Powerpoint、Excel等)之中的舉動,無疑揭開了全球頭部高科技企業(yè)的搜索引擎競爭,也預示著人機交互方式以及學習方式的革命性變化。那些始于孔子與蘇格拉底等古代先哲、具有古典韻味的對話式學習,將借助人工智能技術回歸到我們的教育生態(tài)之中,并有望成為主流和主導的學習方式,其對學習、教學乃至教育的影響可謂重大而深遠。
ChatGPT的出現(xiàn)還引發(fā)了我們對知識技能價值的思考。威廉?龐德斯通(WilliamPoundstone)曾經(jīng)提出一系列在人工智能時代極有價值的重大課題:在事實和信息唾手可得的移動互聯(lián)網(wǎng)時代,知識的真正價值到底是什么?我們?nèi)绾吻笾拍艹蔀檎嬲内A家?究其實,在人工智能飛速發(fā)展的今天,重要的不再是信息和知識,甚至一些技能在今天也顯得不重要了,生成性人工智能正在把許許多多的高技能變成低技能,甚至是毫無價值的技能。在這樣的教育生態(tài)中,重要的將會是批判性思維、創(chuàng)造性、溝通、協(xié)作、審美、情商和品格。如何向ChatGPT提問,怎樣給予ChatGPT好的提示語和清晰明確的指令,怎樣和聊天機器人之類的人工智能合作和協(xié)作,都將會成為占據(jù)巨大優(yōu)勢的重要技能。
差異化、個別化和個性化學習是人類學校教育的理想和終極目標之一。ChatGPT讓這些具有悠久歷史的教育傳統(tǒng),尤其是,隨著現(xiàn)代學校教育制度的發(fā)展而日漸式微的對話式學習傳統(tǒng)逐漸回歸。借助其為每一個師生提供的私人智能助理和個人學習伙伴,先賢們倡導并一直被后人奉為教育典范的“因材施教”的個性化教育將能夠真正得到踐行。
(節(jié)選自焦建利《ChatGPT助推學校教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型》,有刪改)材料二:
有研究者通過測試ChatGPT與真實考生在大學開放性考試中的作答結(jié)果后表示,ChatGPT的推出可能導致在線考試和開放性考試學術誠信的終結(jié),因為ChatGPT的考試答案展現(xiàn)出了高度的批判思維和邏輯思維,能在很少的輸入下生成高度逼真的文本,使學生在考試中作弊成為可能。此外,教務人員也表示很難區(qū)分學生和ChatGPT生成的寫作內(nèi)容,并且當學生使用ChatGPT回答問題時,教務人員很難充分評估學生的真實理解水平。因此,這可能導致已有教育評估機制的失效。
誠然,ChatGPT和其他內(nèi)容生成類模型能為學生提供互動學習,讓學生在互動中受益,但是,學生在多次使用ChatGPT后,很可能會產(chǎn)生一定的依賴心理。尤其在多次使用其協(xié)助完成學習任務并獲得較好的成績后,學生很可能沉迷于其效果。同時,強大的人工智能輔助工具,也對教師的能力提出了更高的要求,教師需具有較強的知識對錯辨別能力,特別是在備課環(huán)節(jié)能做到取其精華與去其糟粕。而且,ChatGPT的過度使用也可能威脅教師在課堂中的地位,導致學生在課堂中不專心聽講,而將解決課后任務的希望寄托于ChatGPT。
盡管ChatGPT很像傳統(tǒng)的搜索引擎,可以快速提供大量、豐富的學習信息,但其信息的準確性還無法保證。紐約市教育局就對ChatGPT向?qū)W生傳達的信息表示了擔憂,特別是對其答案的安全性和準確性提出了質(zhì)疑。還有研究者指出,OpenAI上線ChatGPT時,其訓練模型的數(shù)據(jù)受制于2021年,對2021年之后的世界認知是有限的,對某些特殊人群的相關問題也知之甚少,尤其是對理科方面的內(nèi)容掌握程度較低。
(節(jié)選自王佑鎂等《“阿拉丁神燈”還是“潘多拉魔盒”:ChatGPT教育應用的潛能與風險》)(1)下列對材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.ChatGPT是一個能夠以文本的形式幫助用戶回答問題,提供具有針對性的意見和建議的人工智能聊天機器人程序。
B.借助對話式學習為每一個師生提供私人智能助理和個人學習伙伴,“因材施教”的個性化教育將能夠真正得到踐行。
C.學生可能在考試中借助ChatGPT作弊,教務人員很難區(qū)分學生和ChatGPT生成的寫作內(nèi)容,很難充分評估學生的真實水平。
D.ChatGPT訓練模型的數(shù)據(jù)受制于2021年,無法保證所提供的學習信息的安全性和準確性。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.學生和教師之所以能夠利用ChatGPT等減負增效,提升學習和教學的質(zhì)量與效益,是因為掌握了正確駕馭人工智能的技能。
B.ChatGPT的出現(xiàn)揭開了全球頭部高科技企業(yè)的搜索引擎競爭,使得人機交互方式以及學習方式發(fā)生了革命性變化。
C.隨著人工智能飛速發(fā)展,許許多多的高技能變成了低技能,而批判性思維、創(chuàng)造性、溝通協(xié)作能力等顯得更為重要。
D.教師只有具備較強的知識對錯辨別能力,在備課環(huán)節(jié)能做到取其精華與去其糟粕,才能在人工智能時代保住在課堂中的地位。
(3)請結(jié)合兩則材料,說說在人工智能時代,我們在學習上應該注意什么。組卷:3引用:1難度:0.6
三、文學類閱讀(15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
兒子的敵人莫言一 黎明時分,震耳欲聾的巨響把正在噩夢中掙扎的孫寡婦驚醒了。爆炸的強光像閃電抖動,氣浪震蕩窗紙,發(fā)出嗦嗦聲響。她想,大慈大悲的菩薩,保佑我的兒子吧。
她有兩個兒子,大兒子大林前年死在打麻灣的戰(zhàn)斗中,小兒子小林正在隨軍攻打縣城。
炮聲停止了,從西南方傳來一陣刮風般的槍聲,似乎還夾雜著人的吶喊,軍號的聲音似乎漂浮在槍聲和人聲之上。她知道,只要有號聲,就說明兒子還活著。小林是個號兵。中午時分,又一陣槍聲響過,但這一次她沒有聽到軍號。她渾身打著哆嗦,飛快地跑出去。她看到了一些穿著灰色軍衣的兵,她知道他們是和兒子一伙的。
沒等她跑出村子,絡繹不絕的擔架隊就擋住了去路。擔架隊漫長得像一條河。她哭嚎著,跟著往前跑。
一個女衛(wèi)生員拉住她的胳膊,粗聲粗氣地說:大娘,您就不要添亂了!
她把哭聲強壓下去,悲哀鼓得胸腔疼痛難忍。
黃昏時刻,做完手術的傷兵都抬走了,神情疲憊、胸前血跡斑斑的醫(yī)生和嗓音嘶啞的女衛(wèi)生兵也走了,留在場院里的,是死去的士兵。
后來,村長和民兵架著她的胳膊把她送回了家。一路上她像撒潑的女孩,身體往下打著墜兒。民兵把她抬到炕上,村長大聲說:睡吧,老嬸子,小林沒死,你就等著享福吧!
她囁嚅著:不,你們騙我,小林死了,小林……她迷迷糊糊地閉上了眼睛。
二 她剛剛閉上眼,就聽到胡同里一陣喧嘩。一個清脆的聲音問訊著:“這里是孫小林的家嗎?”
她大聲答應著坐起來,就像一團云從炕上飄下來,隨即她就看到,那個昨天見過的女衛(wèi)生兵提著一盞放射黃色光芒的馬燈,背著一個棕色的牛皮挎包,帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子,還有一條潔白的毛巾,清脆的聲音就從她口里發(fā)出:“這里是孫小林家嗎?”
女衛(wèi)生兵表情嚴肅。兩個青衣民夫抬著擔架站在身后,擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生兵將一把金黃色的銅號遞給她:“孫大娘,您的兒子孫小林,在攻打縣城的戰(zhàn)斗中,光榮地犧牲了!”
她感到那把軍號就像一塊燒紅了的熱鐵,燙得手疼痛難忍,還發(fā)出滋滋啦啦的聲響。她把燙人的銅號緊緊地接在懷里,就像接住吃奶的嬰兒。
“孫大娘,您的兒子犧牲在沖鋒的隊列里,他的死是光榮的。請您趕快驗收,我們?nèi)ニ蛣e人的兒子回家?!?br /> 村長歪過頭吩咐民兵隊長:“把席子解開,讓大嬸看看兒子。”
一道燦爛的綠光隨著席筒的張開流瀉出來。她的哭聲一下子堵住了。她看到,一個身穿綠衣的士兵鮮明地出現(xiàn)在她的眼前。菩薩啊,她的心激動地跳動著,這不是我的兒子!他們抬來的不是我的兒子!她把頭低下去,一直低到離那個士兵很近的地方。她嗅到了像結(jié)了冰的糖葫蘆散出的甜絲絲的氣味。死者很年輕,跟她的兒子同樣年輕,肯定也沒超過二十歲。一看上去非常柔軟的頭發(fā)遮住了他的額頭,臉色像凍了的蘋果,凝著一層深紅的蠟光,兩道濃眉下,漆黑的睫毛交叉在一起。這是一張年輕漂亮的臉,臉上凝固著甜蜜的微笑。
女衛(wèi)生員眼里跳動著驚恐不安的光芒:“這怎么可能?我親眼看著他卷進席筒的,他沒穿敵人的衣服。”
民兵隊長冷冷地說:“好啊,你們把一個敵人抬了回來!你們把烈士的遺體拋棄了!”
女衛(wèi)生員大喊著:“胡說!”
“別急,”村長老練地說,“也許是臨時換了套衣服?這種事情打掃戰(zhàn)場時經(jīng)常有。大嬸子,你好好認認,這是不是小林?”
她把眼睛幾乎貼到了青年的臉上,嗅到一股熟悉的奶腥氣。她將死者額上那縷頭發(fā)攏上去,看到他雙眉之間有一個藍色的洞眼,邊緣光滑而規(guī)整,猶像匠人用鉆子鉆出來的。她默念著:也是個苦孩子??!她的眼淚如同連串的珠子,滴落在死者手上。這時,她聽到一個細弱的聲音在耳邊響起:“大娘,我不是您的兒子,但請說我就是您的兒子,否則我就要被野狗吃掉。大娘,求求您,您對我好,我娘也會對您的兒子好……”
她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上,大聲哭喊著:“兒子,你就是我的兒子……”
她找出一條新的毛巾,蘸了熱水給他擦臉。她將小林與眼前的士兵進行了對比,越來越感到他們相似,簡直就像孿生兄弟。她找出小林的衣裳,給他換上。她想,無論如何也得弄副棺材。她把墻根那個木柜拖出來,將破衣爛衫揪出來。她嘟噥著:“孩子,委屈你了……”
三 她聽到有人在胡同里大聲喊叫:“這是孫小林的家嗎?”
她急忙從炕上爬起來,到了大門外,看到那個女衛(wèi)生員提著一盞馬燈,斜背著一個牛皮挎包——帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子和一條潔白的毛巾——急匆匆地走過來。女衛(wèi)生員身后,兩個青衣民夫抬著一副擔架,擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生員滿面悲凄,低聲問訊:“這里是孫小林的家嗎?”
(有刪改)(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.第一部分開頭將“爆炸的強光”比作“閃電抖動”,又寫到“嗦嗦聲響”,視覺與聽覺結(jié)合,渲染了激烈殘酷的戰(zhàn)爭氛圍。
B.孫大娘“迷迷糊糊地閉上了眼睛”,既是因為一路找尋透支了她的精氣神,也是因為料想兒子可能已經(jīng)身亡的現(xiàn)實慘狀。
C.開頭孫大娘向菩薩祈禱,第二部分她在看到尸體后又想“菩薩啊”,前后呼應,展現(xiàn)了她只能寄希望于神靈的蒙昧的精神狀態(tài)。
D.作者有意重復安排“女衛(wèi)生員來家通知孫大娘”的情節(jié),同樣的打扮和語言,強化了小說情節(jié)的起伏波瀾和悲劇氣氛。
(2)請結(jié)合文本分析孫大娘甘愿將“兒子的敵人”的遺體認作兒子遺體的原因。
(3)莫言的風格被定義為“幻覺現(xiàn)實主義”。他說:“作家的責任、本事就是寫出立足現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的東西,有變形有夸張有想象有虛構(gòu)。”請結(jié)合文本,談談莫言是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的。組卷:9引用:1難度:0.6
六、語言運用
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
人們從①______的塑像上仰視諸葛孔明的容顏,從斑痕累累的碑碣上聆聽三國時代的回音,從彩繪的梁柱上感受歷史的冷暖。在這里,有生者與死者的真誠對話,有對智慧之星的敬仰和崇拜。在這里,諸葛孔明的名字沒有在人們的祈福中被呼喚為神靈,沒有在咒語里被念叨為驅(qū)邪的利器。蕓蕓眾生焚香叩拜,為的是表達對一脈精魂的親近,接受一次智慧的洗禮;朝野名流②______,為的是與先賢進行真摯的交流。祠內(nèi)有很多楹聯(lián)佳對,妙語珠聯(lián),如“淡泊明志修身養(yǎng)德稱高士,寧靜致遠經(jīng)天緯地真奇才”。祠堂外部也有很多名家題聯(lián)在其上,抒發(fā)對諸葛亮的仰慕與欽佩——最多的是對他生平功業(yè)的概述?!皟蓾h以來無雙士,三代而后第一人”,贊頌其自夏、商、周、兩漢之后為第一才能之人:“三分相業(yè)追伊呂,二表臣心接孔顏”頌揚其輔佐劉備建立政權,功業(yè)可與伊尹和呂望相比,品行與孔子、顏淵相承。這些妙對或借古喻今,蘊意深厚,或直抒胸臆,情真意切。
功業(yè)未就,諸葛亮何以傳世千秋?這不僅是由于其忠誠所決定的,更在于其知不可為而為的勇毅。大量的詩篇告訴我們,來來往往的拜謁者,瞻仰的是他身上亙古不滅的精神。雖然歲月的風霜湮沒了歷史的印痕。但湮沒不掉諸葛亮傾注在漢室江山上的心血。如果說諸葛亮當年寓居隆中,是為了隱以求志,靜觀時變。那么他擇劉備而仕,則是為了興復漢室,施展抱負。在世人的心目中,諸葛亮是奇謀巧計的策略家,是雄才大略的外交家,是高瞻遠矚的政治家,是運籌帷幄的軍事家。他“忠以效國、勇以迎難、慎以處事、嚴以律己、儉以養(yǎng)德、勤以職守”的高尚品格和修身治國的道德風范,給后人留下了一份③______的精神財富!
(1)請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。
(2)下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是
A.他不喜歡乘著馬車去游樂園一一除非是為了去炫耀一下他的新衣服。
B.我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??!
C.“班長他犧——”小馬話還沒有說完,就雙手抱著頭放聲大哭起來。
D.堅強,嚴于律己,客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。
(3)文中畫波浪線的句子有三處語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。組卷:4引用:2難度:0.5
八、材料作文(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有學者認為,《西游記》里孫悟空的成長史,蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外,不在五行中”,是完全無拘無束的“自在”,但隨著這種“自在”發(fā)展到極致,他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空,保護唐僧西天取經(jīng),看似脫離了個人的絕對自由,然而卻促使他收斂心性,走向“成人”、最終“成佛”的道路。
以上材料對我們的成長很有啟發(fā)意義,作為新時代青年,你有什么思考和感悟?請結(jié)合自己的學習和生活,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:13引用:4難度:0.5