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2022-2023學(xué)年上海市奉賢區(qū)致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高二(下)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、積累應(yīng)用(10分)

  • 1.按要求填空。
    (1)
     
    ,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。(《六國(guó)論》
     

    (2)士不可以不弘毅,
     
    。(《論語(yǔ)?泰伯》)
    (3)《短歌行》中,詩(shī)人想象賢才屈駕前來歸附自己得詩(shī)句是“
     
    ,
     
    ”。

    組卷:4引用:1難度:0.6
  • 2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( ?。?br />      文學(xué)具有感發(fā)人心、認(rèn)識(shí)生活、針砭時(shí)弊的功能,也是文藝?yán)碚摻炭茣庹f文學(xué)社會(huì)作用時(shí)的老生常談。文學(xué)再造生活,______,______,______,______,更加激動(dòng)人心,也更加意味深長(zhǎng)。而經(jīng)過作家之筆重新勾勒、修正和再造的生活,可與客觀外界生活對(duì)照媲美。
    ①但文學(xué)是對(duì)生活洪流的千淘萬(wàn)漉、千錘百煉
    ②當(dāng)然不可能窮盡生活中的所有
    ③因而其所再造的生活比日常生活更加濃縮飽滿
    ④甚或只是無(wú)邊無(wú)際生活的一鱗半爪和掛一漏萬(wàn)

    組卷:31引用:4難度:0.9
  • 3.《紅樓夢(mèng)》下列回目中概括的情節(jié)均關(guān)聯(lián)了兩位人物,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(  )

    組卷:33引用:7難度:0.7

二、閱讀(70分)

  • 8.閱讀下文,完成各題。
    陶氏義莊碑記
    (清)袁枚
          ①古立大宗,以馀財(cái)歸之,有不足者資之于宗。后世廢宗法,遂有一族而異目相視者。然漢之樊重、魏之楊椿,均能散所有濟(jì)族人數(shù)世之窮。第未嘗扁表其莊,綽楔而書,□行其心之所安,而不以為義也。范文正公修其法,號(hào)曰“義莊”。公之心,豈以義自居哉?以為仁事也,而義名之,然后使吾子孫知如是則義,悖是則不義,方克踵行勿倦,與吾意相終始。而天下之大,人心之同,必有慕義無(wú)窮,而奮乎千百世后者。
          ②潯陽(yáng)陶氏之遷于吳也,距文正公六百年矣。族落落大滿,不能無(wú)窶人子。征仕郎世魁,聞范氏之風(fēng)而悅之。其子員外筿,尊父志以繼先賢,割沃畬置莊,鳩厥宗支,振廩同食,月會(huì)而旬計(jì)之。吳之人以為今之陶、昔之范也。
          ③今夫江、河之大,綿亙?nèi)f里,而世不能無(wú)斷港絕潢者,非其本支故也。若夫岷山之旁流,昆侖之馀波,而淤塞就枯焉,人能無(wú)憾于江、河乎?惟其能以九里之潤(rùn),灌溉百川,而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也,乃其善于持富也。《傳》曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族?!兑住吩唬骸昂我跃廴嗽回?cái)?!本奂词罩^也。天下人非財(cái)不收,而況于本族乎?
          ④余與筿之子振聲戊午同試京兆,別二十二年,相見吳下。持此顛末,屬余為記。余喜故人重逢,遽聞高義,而又私念袁氏族黨,零落難收,匪徒力有所讓,蓋亦自傷其聞之之晚焉。
    (選自《袁枚全集》)【注釋】①沃畬:肥沃的田地。②鳩:聚集。
    (1)填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.蓋
    B.焉
    C.盍
    D.豈
    (2)下列對(duì)第①段中“漢之樊重、魏之楊椿”相關(guān)內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是
     

    A.二人皆為“濟(jì)族”之人,但朝廷并沒有給予表彰宣傳。
    B.反襯“一族而異目相視者”,表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的諷刺。
    C.與范仲淹所為對(duì)比,突出二人“行仁不為名”的品質(zhì)。
    D.為下文論述鋪墊,推進(jìn)對(duì)設(shè)置“義莊”之價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
    (3)分析第③段作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。
    (4)請(qǐng)結(jié)合以下材料及本文內(nèi)容,探究陶氏設(shè)立義莊的原因及其價(jià)值意義。
          材料一:孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己,推己及人的己,對(duì)于這己,得加以克服于禮,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了。
          材料二:我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局,利用親屬的倫常去組合社群,經(jīng)營(yíng)各種事業(yè),使這基本的家變成氏族性了。一方面我們可以說在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中,不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來?yè)?dān)負(fù),另一方面也可以說為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè),家的結(jié)構(gòu)不能陷于親子的小組合,必須加以擴(kuò)大。
    (上述材料均節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)

    組卷:7引用:4難度:0.6

三、寫作(70分)

  • 9.有人說,“天變不足畏,祖宗不足法”;也有人認(rèn)為“車有軌,度有衡,物有道”。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?br />要求:(1)自擬題目(2)不少于800字(3)不要寫成詩(shī)歌。

    組卷:6引用:2難度:0.6
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