2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）段考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。
        就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同于以往更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音的歷史學(xué)論著?？谑鰵v史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說(shuō)明了口述歷史的重要性。
        中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。
        口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書(shū)面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征以及黨在白區(qū)的斗爭(zhēng)活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，或出于安全原因，沒(méi)有留下書(shū)面材料。今天，那段歷史對(duì)我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究。
  （摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）      材料二：許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。
        對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。
        人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。
        訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
  （摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它多是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
  B．口述歷史這種形式能夠開(kāi)辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。
  C．在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的書(shū)面資料因?yàn)樾蝿?shì)特殊而不能留下來(lái)，要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
  D．過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對(duì)象，有時(shí)也會(huì)影響口述歷史的可信度。
  B．口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。
  C．口述歷史作為一種新的歷史研究形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。
  D．材料一與材料二都談到了口述歷史的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去。”
  B．古華認(rèn)為：“歷史是嚴(yán)峻的，歷史并不是任人打扮的小姑娘?！?br />C．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束，但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此?！?br />D．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?br />（3）在新的形勢(shì)下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。
  （4）假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個(gè)月后要參加某電視臺(tái)的訪談節(jié)目，你為確保口述歷史的真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  看戲去
  葛水平
        想起四月便想起桃花挑開(kāi)的月色，一壺?zé)岵璧那鍤馔穗[之后，一群女子挽腰搭背吆喝著看戲去。
        戲在民間，讓歷史有了一種動(dòng)感。大幕二幕層層拉開(kāi)，歷史便開(kāi)合在人間戲劇里。舞臺(tái)兩邊經(jīng)常寫(xiě)著這樣的對(duì)聯(lián)——“上場(chǎng)舞刀弄槍，張口咬文嚼字”“臺(tái)上笑臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。
        戲是用來(lái)演繹歷史的。呂不韋釣得一個(gè)難得的女子，這個(gè)女子生了一個(gè)皇帝，不是一般的皇帝，是始皇帝。帝王家的史料并不能直接產(chǎn)生藝術(shù)感染力，它必須經(jīng)過(guò)戲劇轉(zhuǎn)換，才能作用于觀眾的情感。說(shuō)是“戲”，可人人都相信始皇帝的爹就是呂不韋。我一直覺(jué)得呂不韋之后再?zèng)]有超越他的商人，他的畫(huà)像卻大多很丑，多是奸詐干癟的瘦老頭兒。人不及人，便會(huì)產(chǎn)生妒忌。
        歷史上的亂世英雄，大多是由戲劇演繹出來(lái)的?！短K武牧羊》里的蘇武，一身單薄的青衫，天地蒼茫間，大片的雪花飛落在他身上，他手握漢使節(jié)杖，那一聲“娘啊——”會(huì)叫我難過(guò)好久。一切酸苦都隱藏在那副嚴(yán)峻的面孔后面，世間沒(méi)有一個(gè)人能從精神和信念上戰(zhàn)勝他。有一段時(shí)間，蘇武就是我喜歡的那種男人的樣子：瘦，高，耐凍，更重要的是有一顆對(duì)國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)的心。
        除了演繹歷史，戲劇臉譜也好看，它來(lái)源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆大痦子等，夸張著我們的趣味。歷史都是一張面具，戴著面具離審美才更近。
        與鄉(xiāng)間觀眾坐在一起，看戲也看熱鬧。生活和戲劇一樣，只要能動(dòng)情，合理性也是可以大膽忽略的。舞臺(tái)上唱到激動(dòng)處，舞臺(tái)下男人們沉重的咳嗽聲、婦女們尖厲的噪聲就小了。蘇武牧羊，貝加爾湖邊，那聲音響起：“你什么時(shí)候能讓公羊生下小羊，我就放你回去。”就這句為難人的話，我就覺(jué)得蘇武是整個(gè)漢朝的氣節(jié)?？吹竭@里，臺(tái)子下常常是噓聲四起。
        戲劇里的樂(lè)器是可以進(jìn)入歲月，存活下來(lái)的，存活不下來(lái)的只能停留在某一個(gè)時(shí)期顧影自憐，等待入了小說(shuō)中的傳奇。我最喜歡二胡，我無(wú)端地喜歡悲情的東西，二胡很適合對(duì)我煽情，我根本就是個(gè)山漢嘛！小時(shí)候，家里養(yǎng)的一頭豬，生了小豬，不知何故不愿意喂奶，我爸用他自己做的二胡在豬圈上坐著拉了一段梆子戲，那聲音灌滿了整個(gè)村莊。曲子拉完后，母豬主動(dòng)靠墻躺下叫小豬吃奶。龍生一子定乾坤，豬養(yǎng)一窩拱墻根。豬是最沒(méi)出息的家畜，卻也懂得藝術(shù)。我認(rèn)定是二胡特質(zhì)的美感動(dòng)了母豬。
        如果你是演員，舞臺(tái)是一扇窗戶，可以由此而向外觀望；如果你是觀眾，舞臺(tái)是四維空間，它是你觀望歷史和現(xiàn)實(shí)的途徑。我的一位本家爺爺喜歡唱戲，也算民間把式，唱《兩狼山》里的楊繼業(yè)，唱到碰碑那場(chǎng)戲，臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲。蓋世英豪，撩起征袍遮面，一頭向李陵碑碰去！嘆壞蘇武，愧煞李陵。蒼天啊，淚雨漾漾，灑向人間都是怨！我的本家奶奶，性子滾燙，地里做工不輸男人，有一年看丈夫唱《兩狼山》，在臺(tái)下看到丈夫碰碑而死，她托小腰，一步三晃，走上舞臺(tái)遞一罐頭瓶胖大海泡開(kāi)的水給丈夫，臺(tái)下笑場(chǎng)。
        人間紛擾，形形色色的誘惑比仙界多得多，白蛇變化成白娘子下凡來(lái)了，想過(guò)人間的日子?！栋咨邆鳌肥欠鸷退渍归_(kāi)的內(nèi)心搏斗和交鋒。人生會(huì)有這樣的世俗情景，它需要某個(gè)人成全某件事，假如沒(méi)有法海，一本戲就泄了；假如沒(méi)有許仙左右搖擺的性情，兩個(gè)人的愛(ài)情則無(wú)戲可演。斷橋是《白蛇傳》里的重要背景，背景對(duì)于劇情有非常重要的凝神作用。一把傘是道具。下雨的時(shí)候，天空灰蒙蒙的，傘下是兩個(gè)人的氣息，氣息之下呢，是一層雨水，搖曳著無(wú)數(shù)的雨渦渦。昏沉沉、冷颼颼、臟兮兮、濕漉漉，而這是塵世里才有的東西，云朵之上誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有雨？雨都在愛(ài)人混沌的心里。
        我在恭王府聽(tīng)過(guò)一次古琴演奏，如裂帛，撕開(kāi)絲綢的感覺(jué)。我覺(jué)得古琴是接近古人的唯一路徑。聽(tīng)音，聽(tīng)的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友說(shuō)，古琴有點(diǎn)孤寂冷澀，有點(diǎn)不近煙火。本來(lái)嘛，風(fēng)清月白之夜，一曲《廣陵散》就是鬼交給嵇康的——竹林七賢中性情最真的一位，也是最有骨氣的一位。一進(jìn)那境界，則魂魄升騰。那一晚我聽(tīng)了《仙翁操》《秋風(fēng)辭》《關(guān)山月》，聽(tīng)到最后忽想起“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”來(lái)。每一次聽(tīng)琴，我都要焚香打坐，全身心進(jìn)入，想那些曲子背后的戲劇故事，仿佛自己也穿越到了古時(shí)。
        春暖花開(kāi)了，我要看戲去，戲劇里生動(dòng)的色彩，是民間的，我賞讀它們時(shí)會(huì)心生一份雅童的眼光，覺(jué)得世俗是喜人的。戲一開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都搖曳在舞臺(tái)上了，讓我眼睜睜地醉下去，醉在快要被人遺忘的戲劇里，到最后遺忘了我自己，才叫個(gè)好！
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中舞臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)了人們看戲的熱鬧場(chǎng)景，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇具有唱演結(jié)合、臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)交流的重要特點(diǎn)。
  B．戲劇和畫(huà)像中的呂不韋形象不佳，作者認(rèn)為這是戲劇性的體現(xiàn)，歷史上的呂不韋在商業(yè)天賦上無(wú)人能出其右。
  C．文章對(duì)《白蛇傳》的解讀說(shuō)明了次要人物對(duì)主要人物有特殊的襯托效果，而戲劇中的背景對(duì)主人公的精神有很強(qiáng)的凝聚作用。
  D．文章最后提到的兩個(gè)“遺忘”內(nèi)涵不同，前者是指?jìng)鹘y(tǒng)戲劇文化在當(dāng)代的失落，后者是指作者在戲劇情境中的陶醉。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以桃花映襯下的月色和熱茶的清氣渲染出一股清新自然的鄉(xiāng)土生活氛圍，引出下文對(duì)民間戲劇的介紹。
  B．作者寫(xiě)小時(shí)候家中養(yǎng)豬的事時(shí)以近乎戲劇化的發(fā)展表現(xiàn)了二胡演奏的感人力量，也使本文具有傳奇性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C．本家爺爺唱《兩狼山》時(shí)臺(tái)上臺(tái)下遍地哭聲和本家奶奶出場(chǎng)后引來(lái)臺(tái)下笑場(chǎng)形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了戲劇對(duì)人們情緒影響之大。
  D．文章融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，在講述自己的看戲經(jīng)歷之余，描寫(xiě)了看戲之人的熱烈反應(yīng)，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)。
  （3）文章結(jié)尾說(shuō)“春暖花開(kāi)了，我要看戲去”，你認(rèn)為是什么吸引了作者去看戲？請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）文章以“看戲去”為題，但關(guān)于“戲”的內(nèi)容卻不限于舞臺(tái)戲劇，請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明，并分析這樣寫(xiě)的效果。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        談到藥物，就避不開(kāi)靶點(diǎn)。任何藥物都必須和體內(nèi)特定目標(biāo)（靶點(diǎn)）結(jié)合，對(duì)靶點(diǎn)介導(dǎo)的生物過(guò)程加以調(diào)節(jié)，才能達(dá)到治療疾病的目的。因此，想了解藥物療效，就必須①             。
        藥物沒(méi)有直中靶點(diǎn)的功夫，想改變靶點(diǎn)的生物功能，就必須和靶點(diǎn)“親密無(wú)間”地結(jié)合。靶點(diǎn)是分 子，因此絕大多數(shù)藥物也是分子級(jí)別的，分為小分子藥物和大分子藥物兩類。
        藥物一般通過(guò)兩個(gè)方法改變靶點(diǎn)功能：改變靶點(diǎn)的催化功能，或者改變靶點(diǎn)和其他分子的相互結(jié)合。對(duì)于具有催化功能的酶來(lái)說(shuō)，②             ，反應(yīng)在此進(jìn)行。這個(gè)“活性中心”常常具有小而深的特點(diǎn)，很適合“塞”一個(gè)小分子進(jìn)去。因此，在改變酶的活性這方面，小分子藥物得天獨(dú)厚。但是和酶的“活性中心”相反，靶點(diǎn)和其他生物分子之間的作用往往又大又淺，“淺”讓小分子無(wú)處著手，“大”讓小分子力不從心。因此，在干涉分子間相互作用這方面，③               。
  （1）下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣，要打磨好批評(píng)這把“利器”。
  B．黃山谷論書(shū)，突出“韻”字；米芾論書(shū)，則特別注重“趣”字。
  C．喝杯茶，繼續(xù)寫(xiě)些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
  D．明代著名戲曲家湯顯祖被稱為“東方莎士比亞”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一
        詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機(jī)器模型。后來(lái)他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)?；貒?guó)后，他把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的鐵路事業(yè)。
  材料二
        錢偉長(zhǎng)自幼喜讀經(jīng)史，文史成績(jī)優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒?，在清華大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理，“國(guó)家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對(duì)物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合，最終成為“中國(guó)近代力學(xué)之父”。
        復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：10難度：0.5

  解析