人教新版必修1《第八單元》2019年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        大約進入21世紀以后，技術早已不再是社會發(fā)展的“工具”和“手段”，而成為人類自己為自己制造出的一個強大對手。自從Alpha Go與Alpha Zero相繼誕生，人們開始對于技術的自我增長產生了普遍的恐懼。人工智能--人的這個創(chuàng)造物戰(zhàn)勝人的神話正在從科幻小說中走出來，變?yōu)楝F(xiàn)實，哲學家也就不可避免地要面對科學技術的挑戰(zhàn)。
        人類生存的每一次危機都需要哲學家的關注。哲學，雖然是一種愛智慧的學問，但卻根本上以關注人的生存為己任。技術，原本作為一種人類知識力量的外化形式，曾是幫助人們更好地生活的手段。因此，當年法國哲學家笛卡爾那句盡人皆知的“我思故我在”，其所設立的不僅是哲學的第一原理，也為知識以及科學和技術設定了第一原理。從此科學研究就可以如同脫韁的野馬一般任意馳騁，為什么呢？原因很簡單，因為笛卡爾的哲學原則告訴我們，人（我思的主體）成為了整個世界的理論根據(jù)，人作為世界主體，人也就成為了世界的上帝。
        現(xiàn)代社會就是人這個上帝創(chuàng)造出的一個人化世界，如今這個上帝正在制造一個自己搬不起來的石頭，于是終于開始恐慌，仿佛這一境遇是人類從未遭遇過的挑戰(zhàn)。其實，今天人工智能對人類存在造成的危機與二戰(zhàn)期間原子彈爆炸所帶來的恐慌并無二致。它所表達的都是技術對于人類生存構成的威脅。在哲學上，我們可以用知識論與存在論的對抗性關系來概括這一危機。技術本質上是哲學知識論的必然后果，其基本的訴求是試圖將世界上存在的一切都進行形式化的抽象，也就是說，將一切都還原為抽象的數(shù)字，從而適用于可計算性。而存在論，則意味著對于人自身的關照，其中人的情緒、情感成為了關照的重心。那些對于人工智能充滿信心者，以及那些對于人工智能所產生的威脅憂心忡忡者都不過是知識論的擁躉；而大部分的哲學家們都可能會立足于存在論，而對于人工智能所帶來的威脅不以為然。原因不難理解：人工智能能夠完全替代人的玄想之所以能夠成立，關鍵在于你將如何看待人的屬性。如果你認為人的本質就是一個可以被還原為一組組數(shù)字，如同一部巨大機器上的零部件，他每一時刻的行為都是被規(guī)定好的，他未來的每一種可能性都可以被計算出來，那么你當然會覺得人可以被人工智能所替代。但如果你認為人生就是偶然性事件串聯(lián)在一起的一場戲劇，其間上演著的每一分鐘都包含非確定性，它的精彩是不可預期的，那么你根本不會相信任何一部機器可以完全替代你的存在。
        人工智能在今天社會所帶來的恐慌，一方面源自于資本的訴求，其有意制造話題，以便敞開新的利潤增長點，另一方面，則源自于人的生活越來越多地被知識論的抽象原則所操控。比如人有了身價，成為了可買賣的商品，人的工作時間十分固定，以至于一天的生活與一個月每一天的生活毫無二致。這在哲學家看來是一種典型的非人的存在樣態(tài)。人工智能所代替的，也只能是非人之人，而非人本身。
        正是人工智能的迅猛發(fā)展，產生了一個契機，它讓人可以突然越來越自省于這樣一個事實：我們人類活動當中究竟有多少是不可計算的部分，以便將我與機器區(qū)分開來。是的，正是人工智能，讓我們越來越清楚地看到了“人本身”。
  （作者：夏瑩，系清華大學哲學系教授，有刪改）
  （1）下面對“我思故我在”相關內容的理解與原文觀點不相符的一項是

   

  
  A．法國哲學家笛卡爾針對技術是人類知識力量的外化形式，也是幫助人們更好地生活的手段，提出了盡人皆知的觀點，“我思故我在”。
  B．“我思故我在”不僅是哲學的第一原理，也是知識以及科學和技術的第一原理。
  C．因為“我思”的主體是人，人就成為世界的主體，也就成為了世界的上帝，所以人類科學研究就可以如同脫韁的野馬一般任意馳騁。
  D．隨著以Alpha Go與Alpha Zero為代表的人工智能的發(fā)展，笛卡爾“我思故我在”的哲學原則也不可避免地要面對科學技術的挑戰(zhàn)。
  （2）下面對文章內容的理解與原文相符的一項是

   

  
  A．技術不是社會發(fā)展的“工具”和“手段”，而是人類自己為自己制造出的對手。
  B．Alpha Go與Alpha Zero相繼誕生，使人們對技術的自我增長產生了普遍的恐懼。
  C．二戰(zhàn)期間人類制造的原子彈就是人這個上帝制造的一個自己搬不起來的石頭。
  D．人工智能讓我們越來越清楚地看到了“人本身”。它所代替的不是人本身，而是人類活動中那些不可計算的部分。
  （3）下面對文章內容的理解與推斷，不正確的一項是

   

  
  A．資本訴求和人的生活越來越多地被知識論的抽象原則所操控這兩大因素導致了人們對人工智能發(fā)展的恐慌。
  B．對人工智能所產生的威脅憂心忡忡的人認為未來的每一種可能性都可以被計算出來。
  C．哲學家立足于存在論，認為人生的精彩是不可預期的，任何一部機器都不能完全替代人的存在。
  D．人工智能的發(fā)展雖然給社會帶來一定的恐慌，但也促進了人類更加深入地認識自身。
  組卷：25引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        一部頂著“1200萬元”巨制名頭的動畫《戚繼光英雄傳》預告片在網(wǎng)上播出后，卻遭到網(wǎng)民們一致惡評。不僅如此，13位動畫業(yè)內人士也質疑投資的真實性，要求制片方還中國動畫尊嚴。
        更讓人驚掉眼球的是，6位剛畢業(yè)的大學生網(wǎng)友，制作了和該片一樣的預告片，3D畫質明顯提高，但僅僅耗時三天，制作成本則是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD鈣奶4支A4紙半包，這無疑給了劣質動畫一個響亮的耳光。
        許多動漫企業(yè)制作動漫的目的，不是遵循觀眾欣賞趣味和市場訴求，而是為了獲取政府補貼。因此，動漫企業(yè)制作動漫片的流程一般是，先制作出批量的動漫片，然后在電視臺和院線進行公關，最后到政府錢庫里領賞……如此畸化的產業(yè)鏈，自然是功利當前，有量無質。
        動漫產業(yè)的靈魂是創(chuàng)新創(chuàng)意，這固然常要金錢的刺激和支援，但若陷入孔方兄的錢眼不可自拔，創(chuàng)新創(chuàng)意就為銅臭所污染，這樣的產業(yè)，注定是泡沫化的。
  （摘編自華西都市報《從＜戚繼光＞看動漫產業(yè)的“氣短”》）材料二：
  
  材料三：
        日前，國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力接受媒體采訪時表示，將把握宣傳導向，突出重大主題。圍繞新中國成立70周年、建黨100周年等重要時間節(jié)點，推出一批優(yōu)秀重點作品，繼續(xù)組織推動“中國夢正能量動畫短片創(chuàng)作計劃”“中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作”等重大工程項目，超前謀劃，整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項資金作用，爭取出精品、出人才。
  （摘編自新浪網(wǎng)《高長力：2019年將推動中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作》）材料四：
        廣州最近對青少年展開一項調查“迪斯尼意味著什么？”答案是，不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、電腦游戲、皮包連鎖店、專為著期炮制的電影大片。將近70%的孩子也知道把迪斯尼定義為“商品、文化附屬產業(yè)”。
        事實上，由迪斯尼等公司主導的動漫產業(yè)，包括動畫卡通、網(wǎng)絡游戲、手機游戲、多媒體產品等內容，正成為繼IT產業(yè)之后的又一個全球經(jīng)濟熱點。美國網(wǎng)絡游戲業(yè)連續(xù)4年超過好萊塢電影業(yè)，成為全美最大娛樂產業(yè)，而上世紀曾以《大鬧天宮》寫下輝煌的機器貓，僅這“五位”每年就從中國卡通市場“掠走”6億元，巨大的市場和薄弱的原創(chuàng)力量，將中國動漫市場80%以上的盈利源源不斷地向日本、美國輸送。
        中國動畫要想在市場上占據(jù)一席之地，就必須從五千年歷史文化中尋找新的靈感比如重新發(fā)掘綿延上千年的皮影藝術，同時從美國的迪斯尼公司、日本的宮崎峻等處拿來”在經(jīng)濟全球化浪潮中成功推銷文化產品的運作方式。隨著中國經(jīng)濟實力上升和民族自信心和文化自豪感的增強，中國故事也將會推動本土動漫產業(yè)快速前行。
  （摘編自新華網(wǎng)《中國“孫悟空”與美國“米老鼠”的魅力競爭》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．許多動漫企業(yè)制作動漫的目的并不純粹，往往被銅臭味污染，如此發(fā)展下去，中國很難產出高質量的動漫產品。
  B．材料二顯示日本動漫不論是動畫人物形象的刻畫、畫面的塑造、情節(jié)的生動程度還是動畫主題曲的創(chuàng)作都在中國之上。
  C.2019年國家將大力推動經(jīng)典民間故事動漫事業(yè)的發(fā)展，一系列重大工程項目會得到國家政策和資金方面的扶植。
  D．中國有近70%的人把迪士尼動漫定義為“商品、文化附屬產業(yè)”，動漫產業(yè)也正成為繼IT產業(yè)之后的又一個全球經(jīng)濟熱點。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．宣傳司司長高長力表示通過超前謀劃、整合資源、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮好政策杠桿和專項資金作用，我們就一定可以出精品。
  B.2011年中國動漫在表現(xiàn)民族特色方面可以說和日本動漫不相上下，但它蘊含的教育意義卻與日本動漫相去甚遠。
  C．美國、日本的動漫產品源源不斷地輸入我國，從而獲得巨額利潤，與我國動漫缺乏原創(chuàng)力量和創(chuàng)新創(chuàng)意不無關系。
  D．學習借鑒國外先進的推銷文化產品運作方式，就一定能使我國的動漫產業(yè)快速前行，在市場上占得一席之地
  （3）根據(jù)上述材料，概括說說中國動漫產業(yè)如何才能良性快速發(fā)展？
  組卷：16引用：7難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  魯迅先生的溫柔    葉淺韻      近距離與魯迅先生對視，已經(jīng)10天了。這是先生留于人世的能量場，我有幸被吸納。一出房間門，我就看見先生的像，懸于空中的先生有些虛幻。在這個以先生名字命名的文學院里，被各種大師拓寬的維度與自我的渺小像一對經(jīng)典的矛盾。對立統(tǒng)一，又不斷向前發(fā)展。先生的目光里，有威嚴和神圣，又似多了一種溫柔和親近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。
        書本里，畫冊上，先生一張冷峻的臉，像是這世界與他有仇。與我在這里天天親近的先生塑像，莫名的大不同。我忘記了他在彷徨、吶喊中醫(yī)治黑暗、腐朽和麻木，忘記了他曾懷抱“我以我血薦軒轅”的赤肝義膽，忘記了他的作品被人稱為匕首和投槍。窗外的風，正恣意地搖動嫩黃的柳條，玉蘭多情，梅花呢喃，喜鵲喳喳。這樣的時刻，適合懷念先生。
        堅硬中的溫柔，像絕壁上生香的花朵，令人迷戀。當先生的愛情之花為許廣平綻放時，一定像極了樓下盛開的梅?？嗪械南銡庠陉柟庀卖骠嫫鹞?，清風與蝴蝶不請自來。他是她永遠的小白象，她是他親昵不盡的梟蛇鬼怪。稱呼里收藏不住的愛，穿越時空，依然是完美無比的品牌精神食糧。在惺惺相惜中，被人艷羨，也被人嫉妒。誰是誰一世未了的青梅，誰又會是誰一生要擺渡的桃花。只要是你，只要有你，萬水千山飛不盡的才情，在一粥一飯里，在一紙一句里。
        而在先生與蕭紅的一段對話里，更讓我看到一個情趣昂然的魯迅。素知先生博學多才，在文學家、思想家、革命家的頭銜之外，還有翻譯家、書法家的稱呼，就是說起時尚衣著也頭頭是道。從樣式說到顏色，從搭配說到裝飾。他說衣著，講美學，也在說生活露性情，先生全然成了時尚達人。
        有時，我也會看見一個頑劣的魯迅先生，他看見有人隨地小便時，用橡皮槍瞄準人家。他的心里不僅居住著溫柔，還收藏著可愛，甚至還有些小壞壞。當一個孩子身上自然流露的天性在一個成年人的身上呈現(xiàn)時，便變?yōu)橐环N喜劇的色彩，增添了更多的生活質感。有時我很想在寂靜的深夜，模仿先生用三個手指（而非食指和中指）燃燒香煙的樣子，試著穿過煙霧繚繞的空間理清自己凌亂的思緒。
        先生走的時候正值壯年。55歲的年齡，正是智慧峰值期。臨終遺囑有？條，除了交代喪事從簡，還交代幼兒周海嬰“倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家”。還圖有一條說，對別人應許的事物不可當真。最后一條是：萬勿接近“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人”。魯迅先生至死也是一個是非恩怨分明的人，記著人應許他的事物還沒兌現(xiàn)，記種著該報的仇恨一定要報。他與如今處處主張寬容寬容到要把“看不慣別人是因為自己修養(yǎng)不夠”當座右銘的反人性的做法是多么格格不入呀!先生的溫柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圓。
        翻閱歷史典籍，從中國古典文學到現(xiàn)代文學的路上，什么妖魔鬼怪、狐媚幽仙、才子佳人、俠盜勇士、奴才無賴，他們自有高貴和卑賤的安身立命處。惟有神超越一切之上。先生溫柔地看著世間萬物的變化，不悲不喜、不怒不嗔。東西南北，各方各圓。
        生死之外，世間并無所謂大事。我在一尊神圣的塑像面前，再驚天動地的語言都已是多余。
        春光正好時，我恰好蘇醒。窗外春天正在畫里。
  （有刪改）
  （1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．很多人已經(jīng)習慣了書本、畫冊中魯迅先生那冷峻的面孔，但作者卻另辟蹊徑，從魯迅文學院中的魯迅塑像顯露出的溫柔的目光寫起讓人耳目一新。
  B．作者運用比喻修辭和富有詩意的語言，以“樓下盛開的梅”喻魯迅和許廣平的愛情，化抽象為具象，生動形象地寫出魯迅先生和許廣平的美好的愛情。
  C．作者寫魯迅先生臨終遺囑，這些遺囑里有對周海嬰將來職業(yè)的要求，有對無原則主張寬容的痛恨，并與現(xiàn)實進行對比，這是為了表現(xiàn)魯迅先生高超的智慧。
  D．文章倒數(shù)第二段中，作者的視線在歷史典籍的時光中穿梭，對魯迅先生溫柔看待世界之切的態(tài)度予以高度評價樸素平實的語言中透露出睿智的深邃。
  （2）請簡要說說文中魯迅先生的“溫柔”表現(xiàn)在哪些方面。
  （3）本文的中心內容在于寫魯迅先生的溫柔，而結尾卻寫“我”在春光正好時恰好蘇醒，這樣寫用意何在？請結合全文談談你的看法。
  組卷：29引用：13難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．下面是某校所發(fā)一則通知的初稿，其中有五處不合書面語體的要求，請找出來并予修改。
        省雜技團到我們縣城來演出，只要是想去觀看的同學，吃過晚飯后到操場集合，由體育老師帶著前去。希望大家遵守紀律，維持良好秩序，高興地觀看表演，做文明觀眾。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        ①電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》2017年4月進入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。播出后，不少細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽過一些耳聞”等顯而易見的病句，以至于不少語文老師將其臺詞作為教學范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯的臺詞進行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質疑該劇編劇水平不過關。
        ②87版本的《紅樓夢》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓班，還邀請了20位紅學專家組成顧問團，拍攝共耗費了三年的時間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。
        同樣是電視劇，一個遭人質疑，一個經(jīng)久不衰，為什么？請你給《知否知否應是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談談你對此事的看法。
  要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：11難度：0.7

  解析