2022-2023學(xué)年陜西省西安交大蘇州附中、江蘇省昆山市震川中學(xué)高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        書(shū)院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn)，也是儒家文化在書(shū)院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書(shū)院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友我；青山傍屋，綠樹(shù)盈門?！敝祆湓u(píng)此地“無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所”?！皳駝俚?、立精舍，以為群居讀書(shū)之所”，書(shū)院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，儒家學(xué)派認(rèn)為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用?！翱M回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。”（鳳凰山敷文書(shū)院聯(lián)）中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書(shū)院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為，書(shū)院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì)，亦非文思辯才，而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟(jì)世救民。正如朱熹在《白鹿洞書(shū)院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已也?！睎|林書(shū)院有著名楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！?br />（摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）      材料二：
        主持人（《光明日?qǐng)?bào)》智庫(kù)問(wèn)答專欄記者）：歷史上，書(shū)院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說(shuō)是名家大儒薈萃，群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書(shū)院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來(lái)哪些啟發(fā)？
        肖永明（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)）：傳統(tǒng)書(shū)院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過(guò)程中，書(shū)院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無(wú)論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)書(shū)院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)書(shū)院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書(shū)院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力，學(xué)生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書(shū)院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問(wèn)難；傳統(tǒng)書(shū)院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異，注意因材施教。
        主持人：清末時(shí)期，傳統(tǒng)書(shū)院為適應(yīng)教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書(shū)院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代，存世的書(shū)院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，又該如何打造“活的書(shū)院”？
        吳國(guó)富（白鹿洞書(shū)院文化研究所副所長(zhǎng)）：打造“活的書(shū)院”，必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書(shū)院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書(shū)院教育。知行合一，知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn)，是衡量書(shū)院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無(wú)法取得真正的效果?？傊?，針對(duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，不斷進(jìn)行反思、反省，不做“兩腳書(shū)櫥”式的人，不做“嘴長(zhǎng)手短”的人，不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說(shuō)客”，以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實(shí)際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)和書(shū)院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí)，書(shū)院就能“浴火重生”了。
        主持人：書(shū)院千年，為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書(shū)院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝?shū)院文化和書(shū)院精神？在推動(dòng)現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書(shū)院可以提供哪些力量？
        肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書(shū)院教育資源，從中汲取智慧，通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書(shū)院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式，為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒；在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書(shū)院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書(shū)院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究，為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；在文化傳播方面，應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段，充分體現(xiàn)書(shū)院的文化傳播、社會(huì)教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》“書(shū)院文化傳千年”系列報(bào)道）      材料三：
        談劍橋，可從不同的角度與觀點(diǎn)著眼，就教育制度來(lái)說(shuō)，劍橋的特色是她的書(shū)院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合，更是一大群“書(shū)院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書(shū)院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體，故劍橋亦稱為“書(shū)院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書(shū)院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書(shū)院則剛剛誕生不久。30個(gè)書(shū)院，有30種風(fēng)格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個(gè)個(gè)書(shū)院。誠(chéng)然，書(shū)院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書(shū)院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。
        我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，學(xué)術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書(shū)院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書(shū)院制是成長(zhǎng)的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７拢罂刹槐?，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會(huì)文化而模鑄之，則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。
  （選自金耀基《劍橋書(shū)院制的特色》）（1）下面有關(guān)我國(guó)古代書(shū)院的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．精心營(yíng)造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書(shū)院的儒家文化。
  B．書(shū)院的創(chuàng)立者都主張將提高自身道德修養(yǎng)，傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下作為培養(yǎng)人才的目的。
  C．選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地，將自然美納入書(shū)院之中，使之成為道德教化的一部分。
  D．教師中有學(xué)范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學(xué)生，學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問(wèn)難。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．肖永明認(rèn)為，書(shū)院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā)，如書(shū)院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育手段可用來(lái)改善現(xiàn)代教育。
  B．吳國(guó)富認(rèn)為，只要以“知行合一，知與行良性互動(dòng)，相互促進(jìn)”為主要指標(biāo)來(lái)衡量書(shū)院教育效果，就能在新時(shí)代打造“活的書(shū)院”。
  C．肖永明認(rèn)為，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。
  D．金耀基認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn)，因此學(xué)術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問(wèn)題出現(xiàn)。
  （3）根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三個(gè)訪談問(wèn)題經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，緊密圍繞“傳統(tǒng)書(shū)院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞，不枝不蔓，并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。
  B．三個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問(wèn)題前的表述中摻雜了太多個(gè)人主觀判斷，會(huì)限制受訪者。
  C．主持人在提問(wèn)時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語(yǔ)言，符合受訪者身份。
  D．主持人在第二次提問(wèn)時(shí)，使用了“活的書(shū)院”這樣生動(dòng)形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致。
  （4）材料一是如何論述書(shū)院楹聯(lián)與儒家文化的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  十八歲的李響
  蔡楠      說(shuō)實(shí)話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂。
        他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來(lái)跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說(shuō)話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來(lái)跳去摔壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更討厭他。
        于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過(guò)去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)吧，喝完了哪里來(lái)就回哪里去吧，我明天還出門呢！
        李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩?br />      我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開(kāi)始通暢了。我拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說(shuō)，“我不是來(lái)要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”
        我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說(shuō)胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來(lái)，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說(shuō)到底帶我去不？”
  “我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”
  “我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過(guò)仗！”李響一字一頓地說(shuō)。
  “快別說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！?br />“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。”李響爭(zhēng)辯著。
  “那你打仗了嗎？”
  “打了，不過(guò)，也算沒(méi)……沒(méi)打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍。后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！?br />      我“噗嗤”一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)。
  “那后來(lái)呢？”
  “后來(lái)我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來(lái)就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷?，“我是一瘸一拐地跟著部隊(duì)來(lái)到延安來(lái)到毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰墒敲飨瘏s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！?br />“你是說(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？”我覺(jué)得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢？”
  “這有什么好炫耀的。我在老家又不是沒(méi)種過(guò)地！”李響擺了擺手，“再說(shuō)了，你和李直哪里關(guān)心過(guò)我啊?！?br />      李響說(shuō)得對(duì)，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直他們娘倆在動(dòng)亂的時(shí)光里自己熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他。
  “你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)。可南泥灣很難纏啊……”
  “你就別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！”我望著李響。
  “別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到那里，沒(méi)吃沒(méi)穿沒(méi)住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來(lái)才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開(kāi)荒了……”
        我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來(lái)時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過(guò)鏟子只剩了個(gè)破片片。
        見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，說(shuō)，“你承認(rèn)我說(shuō)的是真的吧？帶我去吧！”
        我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。
        我決定帶李響走。
        李響跟著我來(lái)到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開(kāi)過(guò)荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)АＮ议_(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……
  “看，我就在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)——”
        李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。
        我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說(shuō)：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”
        辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒(méi)有他的蹤影了。我不能弄丟李響。
        我知道李響去了哪里。我急匆匆來(lái)到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：
        李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……
        我的眼淚急速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了……
  （有刪改）
  【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長(zhǎng)王震的率領(lǐng)下在南泥灣開(kāi)展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說(shuō)辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。
  B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象寫(xiě)出李響對(duì)革命斗爭(zhēng)的自豪和熱情。
  C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開(kāi)荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說(shuō)主題更加多元化。
  D.導(dǎo)游對(duì)李響故事的講解，讓讀者更客觀真實(shí)地了解了爺爺?shù)膫ゴ螅S富人物形象，增強(qiáng)感染力。
  （2）關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李響回憶南泥灣開(kāi)荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。
  B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。
  C.李響南泥灣開(kāi)荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。
  D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。
  （3）小說(shuō)前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個(gè)不同的稱呼，其中蘊(yùn)涵著“我”怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說(shuō)獲獎(jiǎng)原因。
  組卷：39引用：18難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題
        從?？诔霭l(fā)，沿西線高速疾馳一小時(shí)許，便到了儋州。
        6月的海南島，椰風(fēng)海韻。腳下這條路，景色宜人、暢達(dá)舒心。而腦際那條年代久遠(yuǎn)的路，卻顛沛輾轉(zhuǎn)、山水迢遙——
        公元1097年，由廣東惠州過(guò)滕州、雷州，渡瓊州海峽，一位年過(guò)六旬的老者歷時(shí)二月余、行程數(shù)千里，終于抵達(dá)這“海天之外”。他，就是第三次遭到貶謫、赴任瓊州別駕的蘇軾。
  “四州環(huán)一島，百洞蟠其中。”東坡詩(shī)作，與記者同行的工作人員符紅姜信手拈來(lái)。不過(guò)，小符卻有幾分疑惑：“①        ？太難以想象了！”
  “那副樣子”，②        ，如蘇軾的《與程秀才書(shū)》：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉……”真是一片蠻荒啊。
  “這兒以前是荒灘一片，③        ！”洋浦社區(qū)原黨支部書(shū)記陳乾昌回憶道，“這翻天覆地的變化始于1992年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)海南建設(shè)洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，讓洋浦站到改革開(kāi)放最前沿??！”
  （1）選段中畫(huà)橫線句與詩(shī)句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”（杜甫《聞官軍收河南河北》為何都列舉了大量的地名？請(qǐng)分別分析這樣寫(xiě)的好處。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書(shū)時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。
        一、眼力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。
        二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。
        三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。
        四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。
        請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選一種或幾種，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：2引用：14難度：0.7

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