2022-2023學(xué)年山東省濰坊七中高三（下）月考語文試卷（4月份）（A）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：古代世界各地，人們都有自己熟知的天象和星辰，通過觀測(cè)，獲得對(duì)于天時(shí)和季節(jié)的把握。古埃及人特別重視天狼星，瑪雅人對(duì)金星研究較深，愛斯基摩人最關(guān)心關(guān)系極晝極夜變化的太陽運(yùn)行。對(duì)于中國古人來說，北天極一帶的北斗七星則是最受注目的星辰。生活在北緯三十五度左右的中國古人，夜晚向北眺望，北極周圍有一帶永不下沉的圓形旋轉(zhuǎn)天區(qū)，這個(gè)區(qū)域，現(xiàn)代天文學(xué)叫“恒星圈”。中國古天文學(xué)稱其邊界為“上規(guī)”。其中隨天旋行有幾顆璀璨的星辰，名為北斗。經(jīng)過長期的觀察與研究，中國古人已漸漸掌握了觀測(cè)北斗以確定多種時(shí)間的技巧，使北斗星成為一個(gè)永懸天際的巨大時(shí)鐘。
        北斗共有七顆星，因此常被稱為北斗七星，七星的排列形狀似商周時(shí)期青銅古斗，故《詩?小雅?大東》曰：“雖北有斗，不可以挹酒漿?！?br />      北斗星分為斗柄與斗首兩部分。高誘注《淮南子?天文訓(xùn)》曰：“斗第一星至第四星為魁，第五星至第七星為杓。”即以斗首為魁，將斗柄稱杓。
        中國古代天文觀測(cè)是以網(wǎng)絡(luò)天地的方法進(jìn)行計(jì)算的。我國至少戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)建立了近似于天經(jīng)天緯的框架，并以之測(cè)定星辰的天文坐標(biāo)。就網(wǎng)絡(luò)而論，漁獵所用之網(wǎng)，上有一可以提控全網(wǎng)的總繩索，其名為“綱”。而處于北天極一帶的北斗就是控制天文網(wǎng)絡(luò)中的綱，被稱為“天綱”，或書作“天罡”。有綱則必有網(wǎng)，古人稱“綱舉目張”，目就是網(wǎng)眼，故北斗在天空旋轉(zhuǎn)也有旋天綱之說。由于地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)，形成了太陽在黃道上移動(dòng)的現(xiàn)象，這使北斗也在一年中與太陽間產(chǎn)生了不同角度的變化，古人因此而生出以斗定時(shí)之法。
        黃昏時(shí)刻，觀測(cè)北斗星柄的指向可以斷定當(dāng)時(shí)的季節(jié)。這種觀測(cè)法被《鵒冠子》記載了下來：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?br />《淮南子?天文訓(xùn)》曰：“帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)返其所。正月初昏，斗柄指寅；二月指卯……十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始?！边@樣，通過初昏觀察斗柄指向，即可定出月份。
        北斗還被古人用來指二十四節(jié)氣。《淮南子?天文訓(xùn)》中講到其法：“斗指子則冬至……加十五日指癸，則小寒……加十五日指丑，則大寒……”
        北斗星在北天旋轉(zhuǎn)，是因地球自轉(zhuǎn)形成的星辰繞極周日視運(yùn)動(dòng)，一日一夜即“跑完”一周。所以，觀測(cè)北斗指向在一天之中的變化位置，就可定出時(shí)辰。
        中國歷史上有多種天文觀測(cè)體系，如日的影長、月之盈缺、太陽的黃道運(yùn)動(dòng)、恒星的中天測(cè)時(shí)、歲星紀(jì)年以及辰星正四時(shí)等，北斗斡旋運(yùn)動(dòng)也是其中之一。明珠般的北斗七星，在古人眼中，就是一座舉首可見的巨型天文鐘。
  （摘編自秦建明《北斗七星與斗建考》）      材料二：“北斗”是黨中央親自決策實(shí)施的國家重大科技工程，是我國迄今為止規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能最高、與百姓生活關(guān)聯(lián)最緊密的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。在北斗系統(tǒng)研制建設(shè)過程中，工程全線克服種種困難，探索出一條從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路，憑著追求卓越的精神實(shí)現(xiàn)了“彎道超車”。
        同樣是建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，美、俄和歐盟選擇搞“一步建全球”。我國起步晚、底子薄，明智選擇分步走。北斗首任工程總設(shè)計(jì)師孫家棟院士組織研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2000年建成北斗一號(hào)試驗(yàn)系統(tǒng)，使我國成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。2012年建成北斗二號(hào)區(qū)域系統(tǒng)，為亞太地區(qū)提供服務(wù)。2020年建成北斗三號(hào)全球系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中國人孜孜以求的“全球夢(mèng)”。
        與其他全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)所采用的軌道星座構(gòu)型相比，北斗系統(tǒng)獨(dú)樹一幟。北斗一號(hào)建設(shè)時(shí)，在國際上首次實(shí)現(xiàn)地球靜止軌道衛(wèi)星提供導(dǎo)航定位服務(wù)。北斗二號(hào)系統(tǒng)充分繼承北斗一號(hào)用地球靜止軌道衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)區(qū)域?qū)Ш蕉ㄎ桓采w的成功經(jīng)驗(yàn)，在國際上首創(chuàng)以地球靜止軌道和傾斜地球同步軌道衛(wèi)星為骨干，兼有中圓軌道衛(wèi)星的混合星座構(gòu)型。北斗三號(hào)系統(tǒng)將“混合星座構(gòu)型”發(fā)揚(yáng)光大，建成擁有24顆中圓軌道衛(wèi)星、3顆地球靜止軌道衛(wèi)星、3顆傾斜地球同步軌道衛(wèi)星組成的全球系統(tǒng)，為建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供了全新范式。
        北斗系統(tǒng)還有自己的“獨(dú)門絕技”：除提供全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)外，還能進(jìn)行短報(bào)文通信，開創(chuàng)了通信導(dǎo)航一體化的獨(dú)特服務(wù)模式，是名副其實(shí)的“多面手”。如今，北斗三號(hào)在全面兼容北斗二號(hào)系統(tǒng)短報(bào)文通信服務(wù)的基礎(chǔ)上，區(qū)域短報(bào)文發(fā)送能力一次提高近10倍，支持用戶數(shù)量從50萬提高到1200萬，而且能實(shí)現(xiàn)40個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。此外，北斗三號(hào)全球系統(tǒng)還可以提供星基增強(qiáng)、國際搜救、精密單點(diǎn)定位、地基增強(qiáng)等多樣化服務(wù)，能更好地滿足用戶的多元化需求。
        撫今追昔，這份沉甸甸的“成績單”來之不易。從北斗一號(hào)工程立項(xiàng)開始，幾代北斗人接續(xù)奮斗、數(shù)十萬建設(shè)者聚力托舉，在強(qiáng)國復(fù)興的偉大征程中，一次又一次刷新“中國速度”、展現(xiàn)“中國精度”、彰顯“中國氣度”。
  “河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”，有了“北斗”，中國人問天、巡地的底氣就更足了。
  （摘編自《中國北斗，全球夢(mèng)圓》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月1日）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代，人們會(huì)各自通過對(duì)自己熟知的天象與星辰的觀測(cè)，去獲得天時(shí)信息，所以古埃及人、瑪雅人、愛斯基摩人關(guān)注的星辰各不相同。
  B.中國歷史上有各種天文觀測(cè)體系，觀測(cè)北斗斡旋運(yùn)動(dòng)是其中最實(shí)用的一種，北斗星就像一座巨型天文鐘，蘊(yùn)含多種掌握時(shí)間的技巧。
  C.“‘河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直’，有了‘北斗’，中國人問天、巡地的底氣就更足了?！贝司渲?，前后兩個(gè)“北斗”均是指星辰和北斗系統(tǒng)。
  D.北斗系統(tǒng)成績顯赫，其中北斗三號(hào)在兼容北斗二號(hào)功能的基礎(chǔ)上，支持用戶數(shù)量提高1200萬，實(shí)現(xiàn)了40個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)結(jié)構(gòu)及寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一提出觀點(diǎn)后，分別從北斗的形狀、構(gòu)成及以斗定時(shí)法幾個(gè)層面展開，結(jié)尾收束總結(jié)、呼應(yīng)開篇。
  B.材料二指出北斗工程探索出了中國特色發(fā)展道路后，主體分三個(gè)層次展開，結(jié)尾總結(jié)全篇、點(diǎn)明意義。
  C.兩則材料都重在說理，不但有力，且論證方法靈活多樣，均運(yùn)用了對(duì)比論證、引用論證和比喻論證法。
  D.兩則材料雖然文體不相同，但都采用了總分總的整體結(jié)構(gòu)模式，主體部分各層次之間都是并列關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料一，下列不屬于“以斗定時(shí)之法”的一項(xiàng)是

   

  
  A.《指南車賦》曰：“北斗在天，察四時(shí)而行度；司南在地，表萬乘之光融?！?br />B.《宋史?樂志》曰：“斗轉(zhuǎn)參橫將旦，天開地辟如春?！?br />C.《夏小正》曰：“正月鞠則見，初昏參中，斗柄懸在下?！?br />D.《春秋運(yùn)斗樞》曰：“斗，一天樞，二璇，三璣，四權(quán)，五衡，六開陽，七瑤光?！?br />（4）兩則材料在語言特點(diǎn)上有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  （5）材料二說“在北斗系統(tǒng)研制建設(shè)過程中，工程全線克服種種困難，探索出一條從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，概括“中國特色發(fā)展道路”具體體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  誰持彩練當(dāng)空舞
  熊召政
        老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊，它的主干比碾盤還要粗壯。枝盤曲著伸向天空，每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣，樹上所有的葉子都蔥綠、晶亮，它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個(gè)稻場(chǎng)；填滿葉與葉之間縫隙的，不僅有被春雨洗亮的陽光，更有比田間的蟄聲更為輕盈的鳥鳴。
        這棵大樹后面，是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居，一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時(shí)的舊居。
        我們說戰(zhàn)爭是殘酷的，但戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過的古民居，無論是它瓦檐上蒼郁的針菲，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無論是它天井里潮潤的細(xì)沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里，面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙為墨，寫下這樣的詩句：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？
        從這激戰(zhàn)之后的詩句來看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中，歷史總是充滿詩意。
        走出這所房子，我站在大樟樹下。突然，不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f，這首歌唱得失去了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了，但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。
        毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；八萬多紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中，開始了人類歷史上最為壯烈的長征。
        我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會(huì)消失。此刻我站在這棵大樟樹下，聽完《十送紅軍》后，忍不住四下張望：與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢？在青石板上馳過的馬蹄呢？它們都去了哪里？
        我常說，如果我早生半個(gè)世紀(jì)，我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍，一本書比之一場(chǎng)決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭，畢竟分量太輕，太輕。
        十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅沾滿了戰(zhàn)士的血，也沾滿了親人的淚。
        縱覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是何等的想象力??！正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。
        彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河，飛過金沙江，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是一條長達(dá)二萬五千里的長征路。
        誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。
        物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是七十年前的那棵老樹，還是那么蒼翠欲滴，這是因?yàn)樗母?，始終抓住了泥土；七十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來說，長征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征，還是一只正在吹響的號(hào)角，一首還沒有完成的史詩。
  （摘自熊召政散文集《歷史的驢友》）
  （1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，旨在表達(dá)作者的喜愛之情。
  B．文中用“最壯烈”修飾“長征”，既寫出了親人思、戰(zhàn)爭之烈，又表現(xiàn)出長征路途之長、人員之眾。
  C．文章寫贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū)，表明中國革命能夠取得勝利，離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。
  D．文章沒有詳寫戰(zhàn)爭生活的殘酷激烈，而是著重表革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂觀主義精神。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．文章開篇描寫大樟樹的主干、枝ㄚ、葉子突出大樟樹的盎然生機(jī)，為全文營造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。
  B．文章虛實(shí)結(jié)合，借大樟樹與《十送紅軍》，將現(xiàn)實(shí)與回憶融為一體，在現(xiàn)實(shí)描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。
  C．散文貴在有“我”，文章提到“我”的向往時(shí)，用筆與長槍、書與戰(zhàn)爭作比，表現(xiàn)出尚武輕文的傾向。
  D．文章運(yùn)用象征手法，樟樹根須始終抓住泥土而蒼翠依舊，象征著軍民之情長在，長征精神永葆生機(jī)。
  （3）請(qǐng)簡析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。
  （4）本文是“長征精神贊”征文獲獎(jiǎng)作品，請(qǐng)從語言與內(nèi)容兩個(gè)角度分析其恢弘磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)。
  組卷：57引用：22難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        人類之所以能超過其他生物，是因?yàn)槲覀冊(cè)诨仡^看自己時(shí)能調(diào)理自己。我們對(duì)外部的東西都知道調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，又如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，①_______。對(duì)外界我們尚且要調(diào)理，那么對(duì)自己更得要經(jīng)常調(diào)理。
        不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣。調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏條理，只增多知識(shí)是無用的，因?yàn)棰赺______。而心思之條理清楚，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。
        調(diào)理自己需要精力，當(dāng)精力不夠時(shí)，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心平氣和地去說去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時(shí)最好平心靜氣地去想，不要敷衍，如果隨便的話，就很難寫好。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
  ——杜甫《詠懷古跡》
        況男遠(yuǎn)出留學(xué)，所學(xué)何為？決非一衣一食之自為計(jì)，而在四萬萬同胞之均有衣食也。亦非自安自樂以自足，而在四萬萬同胞之均能享安樂也！此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！
  ——聶榮臻      平庸的人只有一條命，叫生命。優(yōu)秀的人會(huì)有兩條命，性命和生命。卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。
  ——麥家      以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
        要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯：不少于800字：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：74引用：7難度：0.7

  解析