2022-2023學(xué)年湖北省武漢市洪山實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級（上）期末歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題。（共14題，每小題2分，共28分。）

• 1．我們之所以了解了元謀人、北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活情況，主要是通過（　?。?/h2>

  A．神話傳說

  B．史書記載

  C．考古發(fā)掘

  D．史學(xué)家推斷
  組卷：110引用：11難度：0.8

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• 2．我國古代，人們常以“牛、耕“作為名、字。如孔子的弟子司馬耕，字子牛，這反映了牛耕在當(dāng)時(shí)備受人們推崇。牛耕開始于（　?。?/h2>

  A．夏朝

  B．商朝

  C．西周

  D．春秋時(shí)期
  組卷：105引用：27難度：0.9

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• 3．云夢睡虎地秦簡，發(fā)現(xiàn)于1975年湖北省云夢縣。其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書……其中秦律十八種，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)、倉庫、貿(mào)易、徭役、置吏、軍爵、手工業(yè)等方面?！扒睾啞睂?shí)證了秦朝（　?。?/h2>

  A．奉行法治思想	B．國君殘暴無道
  C．驕奢淫逸無度	D．統(tǒng)治好大喜功
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 4．秦始皇和漢武帝都是我國歷史上杰出的政治家，他們在強(qiáng)化中央集權(quán)、加強(qiáng)思想文化控制、抗擊匈奴等方面有很多相似之處。關(guān)于二者的相似之處敘述正確的是（　　）

  A．都是統(tǒng)一的封建王朝的建立者

  B．都通過統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán)

  C．都通過強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制

  D．都曾經(jīng)開通溝通東西方的商路
  組卷：148引用：8難度：0.7

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• 5．如圖是秦末到“文景之治”時(shí)期人口數(shù)量比較表，下列與“文景之治”期間人口變化無關(guān)的是（　　）
  

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展	B．賦稅徭役的減輕
  C．嚴(yán)刑苛法的廢除	D．鹽鐵官營、專賣
  組卷：16引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（共2題，共32分。）

• 15．閱讀材料，回答問題。
  材料一：周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎（仇人），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。
  ——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二：主父偃說上曰：“今諸侯或連城數(shù)十，??無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。
  ——班固《漢書?主父偃傳》材料三：1877年，德國著名地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊芬粫校选白怨?14年至公元127年間連接中國與西亞以及印度的絲綢貿(mào)易的西域道路”稱為

   

  。此后，德國歷史學(xué)家又將這一道路的含義延伸到從中國通向遙遠(yuǎn)西方的道路。
  ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》材料四：漢朝設(shè)置西域都護(hù)，開府烏壘城（今新疆輪臺東），統(tǒng)領(lǐng)大宛及其以東城郭諸國，兼督察烏孫、康居等游牧諸國，頒行朝廷號令；諸國有亂，得發(fā)兵征討。
  ——人教版《教師教學(xué)用書》（1）材料一中“安寧之術(shù)”指哪一制度？這一制度的深遠(yuǎn)影響是什么？
  （2）材料二中的“上”指誰？根據(jù)材料分析推恩令的作用。
  （3）根據(jù)所學(xué)知識判斷，材料三的橫線處應(yīng)為什么內(nèi)容？寫出這一道路的路線及這一道路產(chǎn)生了什么重要影響？
  （4）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析西域都護(hù)設(shè)置的意義。
  組卷：4引用：1難度：0.3

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• 16．根據(jù)材料，回答問題。
  材料一：三國兩晉南北朝朝代更替示意圖
  
  ——據(jù)《中國歷史》朝代表編制材料二：北方移民大量南下給江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)增添了生力軍，他們帶來較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。與此同時(shí)，南方的山越等少數(shù)民族逐漸加快和漢族的融合過程，也推動了南方地區(qū)的開發(fā)。魏晉以來，南方地區(qū)相對于北方而言，保持了較長時(shí)期的社會安定，南方政權(quán)也采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。
  ——摘編自邱樹森、陳振江主編《新編中國通史》材料三：北魏孝文帝改革過程中對于孔儒文化都是非常尊崇的，這不僅在一定程度上促進(jìn)了民族之間的融合，最重要的就是這種思想的傳播擴(kuò)散可以進(jìn)一步增加北魏的中央集權(quán)。北魏對于權(quán)利的控制更加集中，對于北魏政權(quán)的穩(wěn)定也是更加有利的。而且對于孔儒文化的尊崇對于后世很多王朝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面起到了引導(dǎo)作用。
  ——摘編自王典《談北魏孝文帝改革的歷史意義》（1）據(jù)材料一，指出實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的朝代。并歸納這一時(shí)期的時(shí)代特征。
  （2）據(jù)材料二，分析魏晉以來南方地區(qū)發(fā)展的有利條件。
  （3）據(jù)材料三，概括北魏孝文帝改革中尊崇孔儒文化的作用。請簡述北魏孝文帝改革的其他措施。（任意兩點(diǎn)即可）
  組卷：18引用：1難度：0.3

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