2022-2023學(xué)年北京市延慶區(qū)高一（上）期末語文試卷

一、本大題共1小題，共16分。

• 1．閱讀下面材料，完成問題。
  材料一??蘇東坡十一歲時，進入中等學(xué)校，認真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
  ??蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他們的父親趕考           。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （取材自林語堂《蘇東坡傳》）材料二??蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氛圍也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
  ??從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺詩案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
  ??黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著他內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質(zhì)清淡。
  ??蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達，其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特的意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （取材自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三
  ??相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明在其生前文集已在國外廣為傳播。
  ??日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情；另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是蘇東坡的“異代知己”。
  ??其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
  ??再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到           的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放，豪健清雄。
  （取材自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。
  B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有關(guān)。
  C.夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不能作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。
  D.蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。
  （4）在材料一和材料三劃橫線處分別填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共19分。

• 2．閱讀下面文言文，完成小題。
  問說
  劉開??君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
  ??賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。
  ??是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。
  ??智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
  ??孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
  （1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.等于己者，問焉以資切磋	同樣，齊
  B.審問而明辨之也	詳細
  C.理有未安，妄以臆度	揣測
  D.賢可以問不肖	不孝順的人

  （2）下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.識其大矣，而或不知其細	古之圣人，其出人也遠矣
  B.問焉以求一得	作師說以貽之
  C.舍問，其奚決焉	積土成山，風(fēng)雨興焉
  D.好學(xué)而不勤問	忌之而不愿問焉

  （3）下列語句編為四組，全部反映勤問的重要性的一組是

   

  
  ①非問無以廣識
  ②問且先于學(xué)也
  ③《書》不云乎？“好問則裕?！?br />④智者千慮，必有一失
  ⑤理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶
  ⑥后之君子反爭以問為恥
  A.①②③⑤
  B.②③④⑥
  C.②③④⑤
  D.①③⑤⑥
  （4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①是己而非人，俗之同病。
  ②孔文子不恥下問，夫子賢之。
  （5）根據(jù)文意填空。
        選文這部分首先提出了①

   

  的中心論點，接著辯證地分析②

   

  的關(guān)系，再轉(zhuǎn)而強調(diào)指出：好學(xué)一定要勤問。第2段從正面闡明“問”的重要作用：③

   

  。作者分兩方面論述：一是說明三種問的人都有收獲；二是引儒家經(jīng)典和大師的話，證明“問”是進德修業(yè)的重要條件。第3段深入分析了“不問”者的思想根源，從反面論述④

   

  。第4段從“理無專在，而學(xué)無止境”的角度，指出⑤

   

  。第5段運用⑥

   

  的方法，強調(diào)為學(xué)決不能少問，不應(yīng)以問為恥，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人，以好問為美德。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

三、本大題共2小題，共32分。

• 3．閱讀下面這首詞，完成下列各題
  滿江紅?送李正之提刑入蜀^【1】辛棄疾      蜀道登天，一杯送繡衣^【2】行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄^【3】．把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌^【4】上三更月。正梅花萬里雪深時，須相憶。
        注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)?！?】繡衣：官服?！?】相如檄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓?！?】銅鞮陌：代指襄陽。
  （1）下列對本詞的理解，不正確的一項是

   

  
  A．詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵。
  B．李正之即將遠赴蜀地擔(dān)任要職，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。
  C．作者認為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。
  D．詞的結(jié)尾兩句，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達對友誼的珍惜與贊美。
  （2）辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來抒情達意。下列分析，正確的一項是

   

  
  A．“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵友人報國立功。
  B．“赤壁磯頭千古浪”，借用蘇軾游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。
  C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之難，難于上青天”，表達對友人的擔(dān)憂，望其早歸。
  D．“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。
  （3）清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！闭堈?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解，結(jié)合具體詞句作簡要闡釋。
  組卷：596引用：21難度：0.5

  解析

五、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

• 10．閱讀下面兩則材料，你的感悟是什么呢？請寫一篇議論文。
  ??①著名物理學(xué)家楊振寧剛到美國時學(xué)的是實用物理學(xué)。這門科學(xué)要求研究者有很強的動手能力，而楊振寧恰恰缺少這方面的才能。他做實驗時常常發(fā)生事故，以至于他所在的實驗室里流傳著這樣的戲言：哪里有楊振寧，哪里就有爆炸。楊振寧經(jīng)過痛苦的思考，決定放棄他心愛的專業(yè)，轉(zhuǎn)而投入理論物理的研究中。他最終獲得了巨大的成功。
  ??②法國著名的科幻小說家凡爾納年輕時就喜歡從事文學(xué)創(chuàng)作，因無人賞識，稿件屢屢被退。他心灰意冷，決定放棄并準(zhǔn)備燒掉所有稿件。他的妻子鼓勵他再努力一下，他同意了。結(jié)果就是這最后一次投稿，出版商終于發(fā)現(xiàn)了他的才華，出版了他的書。從此，凡爾納一發(fā)而不可收，終于成為享譽全球的科幻小說家。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題。語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  “和解”是指雙方不再爭執(zhí)或仇視，歸于和好。我們常常需要與他人“和解”，消除矛盾與誤會，化干戈為玉帛；甚至與自己“和解”，放下執(zhí)念與掙扎，開啟一段新的旅程……
        請以“和解”為題，寫一篇記敘文，敘述你的經(jīng)歷或見聞，不少于700字。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：37引用：6難度：0.7

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