2022-2023學(xué)年云南省文山州廣南上海新紀(jì)元實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文學(xué)，完成下列各題。
  材料一：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會。這些社會的特性我們暫時不提，將來再說。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們才是中國社會的基層。
        我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地課生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。
        直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口只得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。
        不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因?yàn)樵谀骋粫r間男的忙不過來，家里人出來幫幫忙罷了。耕種活動中既不向分工專業(yè)方面充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)本身也就沒有聚集許多人住在一起的需要了。我們看見鄉(xiāng)下有大小不同的聚居社區(qū)，也可以想到那是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因了。
        鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形。
        鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
  “我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事具多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
        這自是“土氣”的一種特色。為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母錄的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。
        這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的急速變遷中，從多土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  材料二：
        在農(nóng)村，土地代表活著、代表希望、代表一切。世世代代的農(nóng)民把土地看作安身立命的根，傍土而生。一代又一代在土地上耕種，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了土地，似乎他們的生命和土地的生命都聯(lián)結(jié)在了一起。土地肥，莊稼密，則人丁旺，家庭關(guān)系和諧，社會地位高。因此在農(nóng)村人心中，土地大于一切。也正是因?yàn)樗麄儗ν恋卮笥谝磺械臒崆椋瑢ι钪械钠渌枨笠簿驮絹碓缴?，文化是其中一個方面。農(nóng)民的無知具有社會因素。老一代的農(nóng)民大部分都是文盲，從小生活的環(huán)境不允許他們有除吃飽之外的欲望，眼中的世界只有自家門前的一畝三分地，腦子里只想著把荒蕪的地變?yōu)樯娴某杀尽Ｋ麄儧]有空用讀書學(xué)習(xí)，一紙單薄的書帶來的精神食糧絕沒有收成時的喜悅更能讓人感到踏實(shí)。中國社會在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖刷下，世俗主義甚置塵上。物質(zhì)至上的觀念占據(jù)了很多人的心靈，對精神性的追求嚴(yán)重缺失。鄉(xiāng)土社會像是封閉停滯的世界，前進(jìn)每一小步都會引來農(nóng)民們偌大的關(guān)注。他們有一套屬于自己和外界接觸的方式，且很難改變。他們與土地的共呼吸，他們待人善良淳樸，他們思考問題極易簡單粗暴。而這一切也成為所謂劣根性形成的根本原因。
  （楊沛瑤《（鄉(xiāng)土中國）中的鄉(xiāng)土性分析》，有刪節(jié)）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國曾出現(xiàn)過一種與鄉(xiāng)土社會不同的社會，這是作者稱“中國社會是鄉(xiāng)土性”的根本原因。
  B.作者指出“土”的基本意義是泥土，土地賦予他們“土”的氣質(zhì)，是他們安身立命的根。
  C.從空間的角度說，人和土地的關(guān)系是不流動的，這也導(dǎo)致了團(tuán)體與團(tuán)體之間的孤立和隔膜。
  D.鄉(xiāng)土社會的農(nóng)民有些無知，且故步自封，思考問題也易簡單粗暴，這是形成劣根性的原因。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一塊土地的承載能力總是有限的，一旦超過飽和點(diǎn)，人口則外澄到其他土地上耕種求生。
  B.當(dāng)耕種活動不向?qū)I(yè)分工方向充分發(fā)展時，它對形成鄉(xiāng)下聚居社區(qū)的作用幾乎可以忽略。
  C.美國社會存在個別負(fù)責(zé)、獨(dú)來獨(dú)往的精神，與他們以家庭為單位的社區(qū)形態(tài)有很大關(guān)系。
  D.鄉(xiāng)土社會的地方性限制了人口的流動，促使“熟人”社會出現(xiàn)，阻礙了現(xiàn)代社會的形成。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.老舍先生筆下的《駱駝祥子》中的主人公祥子。
  B.古語說：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜?！?br />C.許慎說：“土、地之吐生物者也。象物出形也?！?br />D.“反向過年”越來越受歡迎，逐漸成為新年俗。
  （4）閱讀下面一段文字，請分析其蘊(yùn)含了材料的哪些觀點(diǎn)？
        我去王家，找王家少年的一個本家嬸嬸了解情況。王家，和梁家隔著一條公路，也是我們下地干活的必經(jīng)之路，然而，卻非常陌生，即使小時候玩耍，也很少跟他們的小孩在一起。我不知道小時候是如何有這種區(qū)分的，完全是一種無意識的接受與認(rèn)同。王家嬸一聽我是來問王家少年的事，非常警惕，顯然，王家嬸不愿意講他的事情。我們坐下來拉家常，問王家人的生活狀況，慢慢知道，原先曾經(jīng)二十幾戶的王家人，經(jīng)過二十多年的變遷，現(xiàn)在只下十來戶搬走的搬走，絕戶的絕戶。王家少年的事一出，王家稍微大一點(diǎn)的男丁，都出門打工了，哪怕出去搬磚塊，也不愿意待在村里，怕人看不起。
  （摘選自梁鴻《中國在梁莊》）（5）請結(jié)合材料及現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線句的理解。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  讀韓愈
  梁衡      ①湖州有韓公祠，桐依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓店而名。韓愈為唐宋八大家之首、其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的。就連他寫的奏折，也比一般為官者講究些，于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道，于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?br />      ②韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他在過藍(lán)關(guān)時寫了那首著名的詩：
  一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。
  云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。      ③這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
        ④一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)實(shí)績，這在封建時代難能可貴。韓愈一方面反對王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被又繼續(xù)盡其所能為民辦事。他倡導(dǎo)古文運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命。他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！?br />      ⑤人生的逆境大約可分四種：一口生活之苦，饑寒交迫；二日心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在蜀道嘆難、江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！”一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無壯便無以言悲，韓公祠，還有韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績。
        ⑥韓愈一個罪臣，在潮州一塊蠻之地施政八月，潮州就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會進(jìn)步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認(rèn)。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
  一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
  八月為民興四利，一片江山盡姓韓。（有副節(jié)）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文題“讀韓愈”之“讀”用得妙，一是因?yàn)樽髡咭蜃x韓愈詩文而認(rèn)識韓愈，二是用“讀”生動地表明了對韓愈精神世界的探索。
  B.韓愈到達(dá)潮州后，發(fā)現(xiàn)這里不僅地處偏僻，文化落后；而且民風(fēng)彪悍，弊政陋習(xí)極多，難以控制。所以心情壞到了極點(diǎn)。
  C.文章第⑤段把韓愈當(dāng)時所處之逆境及所持心態(tài)與屈原、李白進(jìn)行了比較，在這肯定與否定中，突出了韓愈“奉獻(xiàn)于民，求成于心”的精神。
  D.韓愈一生光明磊落，勤勤懇懇；雖身處逆境，懷才不遇，仍能逆來順受，盡力為之，求成于心。這一點(diǎn)比屈原、李白要高明得多。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第②段引用了韓愈寫給侄孫的詩，交代了韓愈被貶的原因，突出了韓愈為國為民、興利除弊卻被貶遠(yuǎn)方的悲憤心境。
  B.文章結(jié)尾的小詩不僅高度概括了韓愈被貶潮州后的貢獻(xiàn)和影響；面且照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.本文語言質(zhì)樸生動，娓娓道來，毫無雕琢的痕跡。句式靈活多變，長短句、整散句的運(yùn)用，使節(jié)奏富于變化，更有感染力。
  D.本文綜合運(yùn)用敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式，刻畫了一個凜然正氣、腳踏實(shí)地、心系百姓、甘于奉獻(xiàn)的韓愈形象。
  （3）請簡要概括文中畫線句子在韓愈身上是如何體現(xiàn)的。
  （4）有人評價梁衡的散文特色為“大氣”和“理性”。請以本文為例，談?wù)勀銓@一特色的理解。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        咳嗽作為新型冠狀病毒感染后的最常見癥狀，部分患者甚至發(fā)展為持續(xù)性咳嗽，嚴(yán)重影響人們生活質(zhì)量。因此，正確認(rèn)識新冠病毒感染后的咳嗽、推進(jìn)咳嗽的規(guī)范診療進(jìn)程（1）        。
        氣道炎癥為主要發(fā)病機(jī)制。有數(shù)據(jù)表明，新冠感染咳嗽持續(xù)時間平均約2周，（①），感染2～3個月后仍有咳嗽的患者占到總感染患者的20%～30%，甚至感染1年后仍有2.5%的患者存在咳嗽癥狀。對此，沈華浩教授的解釋是：新冠病毒感染會造成局部的黏膜損傷，產(chǎn)生非特異性炎癥，局部的感染也會誘發(fā)內(nèi)源性的一些炎癥反應(yīng)，而病人的修復(fù)能力（2）         （②），就會遷延不愈，形成慢性炎癥。
        在治療上，沈教授特別強(qiáng)調(diào)此“炎”非彼“炎”，要注意區(qū)分，（3）         通?！把装Y”指細(xì)菌、真菌感染的炎癥，（③）。而新冠病毒引起的“炎癥”指的是氣道表面黏膜損傷的非特異性炎癥，建議使用小劑量激素治療，不推薦常規(guī)使用抗生素。
  （1）請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切、整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。
  （2）請?jiān)谖闹挟嫏M線部分填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （3）請概括新型冠狀病毒感染后部分患者久咳不愈的原因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過70字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，按要求寫作。
  “觀今宜鑒古，無古不成今?！备咧姓Z文必修下第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華文明之光，作品中的人物無不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導(dǎo)禮樂治國的孔子，有宣揚(yáng)保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦……
        班級計(jì)劃舉行讀書會，圍繞上述人物展開討論，上述幾個人物，哪一個給你的啟示最深？請以“我最喜愛的歷史人物”為主題，結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合課本內(nèi)容，有所聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡述自己的觀點(diǎn)，理性評價歷史人物。自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析