2021-2022學(xué)年廣東省廣州市從化五中高一（下）期中歷史試卷（選擇考）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．伯里克利統(tǒng)治時(shí)期，剛剛成立幾十年的羅馬共和國曾派代表團(tuán)前往雅典學(xué)習(xí)政治制度。羅馬代表團(tuán)認(rèn)為雅典的民主制度并不完善，不僅不能保證國家長久的和平和發(fā)展，還可能導(dǎo)致暴民政治。這表明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．1492年8月2日，哥倫布攜帶西班牙國王簽發(fā)的護(hù)照和致中國皇帝的國書，率領(lǐng)遠(yuǎn)航船隊(duì)，從西班牙的帕洛斯港啟航，開始了橫渡大西洋的首次航行。這次航行（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.5 -
3．17世紀(jì)中葉，香料、茶葉等商品不再是歐洲人奢望難求和無法使用的了，而是成了廣大居民消費(fèi)的對象。材料現(xiàn)象得益于（ ?。?/h2>
組卷：5引用：19難度：0.7 -
4．新航路開辟以來，在西班牙和歐洲商業(yè)資本支配下形成的中國與歐洲及其殖民地的“絲銀貿(mào)易”一度繁榮。18世紀(jì)，這種貿(mào)易逐漸走向衰落。這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.6 -
5．據(jù)《君士坦丁惠賜書》記載，4世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝君士坦丁把西歐大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)賜贈給了教皇。學(xué)者瓦拉（1406-1457）對此產(chǎn)生懷疑，仔細(xì)考證《君士坦丁惠賜書》后，以圣經(jīng)和歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，證明此“神圣文本”是教會偽造的。瓦拉的研究（ ?。?/h2>
組卷：16引用：13難度：0.6 -
6．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為馬丁?路德是市民階層的宗教改革家，而人文主義者看馬丁?路德與教廷的對決，始而喜，繼而敬，終而崇拜；后來又有研究者認(rèn)為馬丁?路德是封建諸侯順服的仆人和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的幫兇。據(jù)此可知，關(guān)于馬丁?路德人物形象的認(rèn)識（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.5
二、非選擇題：共52分?？忌鶕?jù)要求作答。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 在國際關(guān)系史上，雅爾塔體系是繼威斯特伐利亞體系、維也納體系、凡爾賽華盛頓體系之后對世界和平與戰(zhàn)爭狀況有著重大影響的國際體系，而且其后至今尚無以地名命名的國際體系出現(xiàn)。不過，對雅爾塔體系的認(rèn)識卻爭議頗多，有褒有貶，有人說它跟之前的三個(gè)國際體系一樣，是大國強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物，如此就存在著不公正、不合理性，也不可能長期而有效地維護(hù)世界和平；有人說它為聯(lián)合國創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)，而聯(lián)合國是國際關(guān)系史上的創(chuàng)舉，是國際體系帶有質(zhì)變性的飛躍。
--摘編自劉建飛《雅爾塔體系的是與非》材料反映了學(xué)者對雅爾塔體系的不同認(rèn)識，對此提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：2引用：4難度：0.2 -
20．材料：亞當(dāng)?斯密（1723-1790年），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、作家。亞當(dāng)?斯密強(qiáng)調(diào)自由市場、自由貿(mào)易以及勞動分工，被譽(yù)為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。18世紀(jì)初的英國市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)興起，追求個(gè)人利益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，人類傳統(tǒng)的利他美德還能不能維系，或者要不要維系，已成為一個(gè)大問題。亞當(dāng)?斯密以《國富論》與《道德情操論》這兩部書立世，兩部書卻揭示了兩種不同的人性：《國富論》揭示了人的物質(zhì)屬性是利己的；而《道德情操論》則指出人的精神屬性是利他的。1759年，斯密的第一部著作《道德情操論》出版，他在書中提倡用“同情弱者”“悲憫苦難”“愛他人”“正義”“人性”“謹(jǐn)慎”“責(zé)任感”等去支配世界，最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)公民的幸福生活。書中寫道：“如果一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會穩(wěn)定?！?br />——摘自魏進(jìn)平：《古今中外名家論責(zé)任》等（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出《道德情操論》出版的時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇兜赖虑椴僬摗返漠?dāng)代價(jià)值。組卷：2引用：3難度：0.7