2022-2023學(xué)年福建省廈門外國語學(xué)校石獅分校高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        小說塑造的人物形象，當(dāng)然不等同于現(xiàn)實生活中的人物。但我們也可以認(rèn)為，《紅樓夢》作為一部具有自傳色彩的長篇小說，主人公賈寶玉（還可加上他的知己林黛玉）的生命體驗一定程度上代表著作者的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個代表作者審視人生的視點(diǎn)，從不同的側(cè)面，與寶黛的視點(diǎn)和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個多元的矛盾思想體。
        在《紅樓夢》里，實際就存在著色、情、空三個概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個視點(diǎn)正和小說中的這三個觀念相對應(yīng)：一僧一道是立足于“空”來觀照人生，寶黛是立足于“情”來把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色”來看待周圍一切。在情節(jié)的具體展開中，這三種視點(diǎn)并沒有為其中的“空”觀所一統(tǒng)，而是交相映射，這使作品的思想內(nèi)涵呈現(xiàn)出異常豐富復(fù)雜以致相互矛盾的情形，也是《紅樓夢》會產(chǎn)生見仁見智的根本原因。
        賈寶玉林黛玉是從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。在脂批透露給我們的“情榜”中，賈寶玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他仍相合，正把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。當(dāng)然，從一方面看，賈寶玉的“情不情”更為廣博，理當(dāng)將黛玉的“情情”包括在內(nèi)，寶玉認(rèn)為不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。他區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)也是一個“情”字，沒有什么善人與惡人，有的只是有情人與無情人。如果是有情人，他就關(guān)心他們，幫助他們，即使他們聞了禍，他也愿意為他們擔(dān)待。但從另一方面看，寶玉的愛博，難免會有所分心，所以，他的情感有時竟不如黛玉那樣專一。比較而言，費(fèi)寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨(dú)鐘。
        一般認(rèn)為，一僧一道在《紅樓夢》中，是起著點(diǎn)化主要人物，幫助他們由出世走向佛門的作用。這當(dāng)然，顯而易見的事實，但更重要的，是作者通過一僧一道這兩個形象，展現(xiàn)了一種人生的基本態(tài)度，一種“空”的觀念，賈寶玉等人最終透入空門，與一僧一道“空”觀的點(diǎn)撥當(dāng)然有所關(guān)系，曹雪芹在作品中安排下一僧一道這兩個人物時，其心態(tài)是矛盾的，一方面，他希望賈寶玉等人的“情”的觀念能受到“空”觀的統(tǒng)攝，不致產(chǎn)生太多太深的痛苦和煩惱，不數(shù)“癡迷”而“枉送了性命”；另一方面，這種情感畢竟是那么地美好，那么地動人，他又不忍心真的讓“空”觀來虛化它，于是，一僧一道的“空”觀實際起到的是與“情”觀并行的對比、對照作用，即便有所滲透，也是停留在淺表層面上的，而作者在選擇“空”觀還是“情”觀時，陷入了兩難的境地。
        也許，只有像劉姥姥那樣，既不深陷于“情”，也不立足于“空”去痛苦地滅情，而是從“色”出發(fā)，以一種實用的態(tài)度來審視世界，把握人生，庶幾能使人得到些微的安慰了。如果對于賈寶玉來說，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他面前，那么，劉姥姥則是以一種實用的態(tài)度來對待自然萬物的。雖然劉姥姥也能感受到美的存在，能夠受其感染，如她聽音樂而不禁手舞足蹈，但這種反應(yīng)更似牛聽音樂會多產(chǎn)奶的生理反應(yīng)。她的舉動雖則對她來說是出于自然，但卻顯得粗俗，從而招致林黛玉的“?！蔽柚I。
  （選自詹丹《曹雪芹審度人生的三個視點(diǎn)》，有刪改）材料二：
        （寶玉）從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了！不覺倒‘綠葉成萌子滿枝’了！”
        正自胡思間，忽見一股火光從山石那邊發(fā)出，將雀兒驚飛。寶玉吃了一驚，又聽外邊有人喊道：“藕官你要死！怎么弄些紙錢進(jìn)來燒？我回奶奶們?nèi)ィ屑?xì)你的肉！”寶玉聽了，益發(fā)疑惑起來，忙轉(zhuǎn)過山石看時，只見藕官滿面淚痕，蹲在那里，手內(nèi)還拿著火，守著些紙錢灰作悲。寶玉忙道：“他并沒燒紙，原是林姑娘叫他燒那爛字紙，你沒看真，反錯告了他?！迸汗僬龥]了主意，見了寶玉，更自添了畏懼；忽聽他反替遮掩，心內(nèi)轉(zhuǎn)憂成喜，也便硬著口說道：“你很看真是紙錢子么？我燒的是林姑娘寫壞的字紙?！?br />（選自《紅樓夢》第五十八回“杏子陰假鳳泣虛凰，齒紗窗真情揆癡理”，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．小說人物形象不等于現(xiàn)實生活中的人物，但作者卻可以借助小說人物的生命體驗來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和人生態(tài)度。
  B．曹雪芹審度人生的三個視點(diǎn)寶黛、一僧一道和劉姥姥分別對應(yīng)情、空、色三個概念，三者異常豐富復(fù)雜，因而相互矛盾。
  C．寶黛立足于“情”來把握世界，寶玉之情廣博而黛玉之情專一，二者把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。
  D．在選擇“空”觀還是“情”觀時，曹雪芹左右為難，而劉姥姥所代表的“色”觀或許是其審視世界、把握人生的一種可供安慰的選擇。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．寶黛的正面視點(diǎn)與一僧一道、劉姥姥的側(cè)面視點(diǎn)相互結(jié)合，構(gòu)成了矛盾思想體。
  B．寶黛二人以“情”的角度觀照人生、把握世界，這也給他們帶來了痛苦和煩惱。
  C．“空”觀和“情”觀之間縱有淺層滲透，但二者的主要關(guān)系依然是對比和對照。
  D．黛玉評價劉姥姥“?！蔽?，是因為劉姥姥能感受美，出乎自然隨音樂手舞足蹈。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．當(dāng)賈璉夫婦欺凌了平兒時，寶玉能為在平兒面前盡一份愛心，能為她梳妝打扮，而喜不自勝。
  B．黛玉誤會寶玉沒有珍惜自己送他的東西，賭氣回房，將她已經(jīng)為寶玉做了一半的香袋兒較了。
  C．寶玉、鳳姐被作法發(fā)病，眾人束手無策之際，一僧一道恰巧出現(xiàn)，借助通靈寶玉化解了兇邪。
  D．劉姥姥得知茄鲞的做法后，搖頭吐舌，口念佛祖，驚嘆這得耗費(fèi)多少只雞才能做成這道佳肴。
  （4）材料一有何論證特點(diǎn)，請簡要分析。
  （5）請結(jié)合材料二簡要分析賈寶玉是如何從“情”的角度來觀照人生、把握世界的。
  組卷：16引用：3難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  理水（節(jié)選）
  魯迅
        當(dāng)兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一，因為不但文字質(zhì)樸難識，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。
        局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。
  “什么？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。
        衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。
        局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識他正是禹；其余的自然是他的隨員。
        這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。
  “大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問。
  “你們坐近一點(diǎn)來！”禹不答他的詢問，只對大家說。“查的怎么樣？”
        大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。
  “稟大人，”一位大員終于說?！暗惯€像個樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實，他們是過慣了的?！?br />“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計劃，”又一位大員說?！皽?zhǔn)備開一個奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點(diǎn)?！?br />“這很好。”禹說著，向他彎一彎腰。
  “不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來?！钡谌淮髥T說，“學(xué)者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”
  “他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。……”
  “放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯誤了，以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見怎么樣？”
        靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了。
  “這是蚩尤的法子！”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。
  “卑職的愚見，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！?br />      禹一聲也不響。
  “況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。
        禹一聲也不響。
  “我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳?，挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”
  “要而言之，‘湮’是世界上已有定評的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上。”
        禹微微一笑：“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實情，打定主意，無論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的?！?br />      他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。
  B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。
  C．針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實質(zhì)上還是反對禹的變革。
  D．文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感。
  （2）魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。”請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。
  （3）《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。
  組卷：657引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        眼睛發(fā)癢怎么辦？眼睛進(jìn)了小飛蟲怎么辦？眼睛酸脹疲勞怎么辦？
        眼睛作為“心靈的窗戶”，是人體重要的器官之一，由眼球、視路、眼附屬器三大部分組成。這些結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成眼睛，維持著眼睛的功能和生理狀態(tài)。當(dāng)三個部分中的任何一個部分出現(xiàn)沖擊、病變、使用時間過長等情況時，眼睛就會向我們發(fā)出“警報”，也就是我們常說的眼睛里存在“異物感”，①            ，有的同學(xué)不自覺地用手去揉搓眼睛。②             ，我們的手指指腹往往會攜帶一些病菌、病毒和螨蟲，拿指腹去揉搓眼睛時，不僅眼皮容易受到傷害，還容易乘虛而入一些不干凈的東西，導(dǎo)致眼睛的免疫防線受到攻擊的結(jié)果。短時間的揉眼可能造成感染，③                ，最終甚至可能導(dǎo)致角膜上皮脫落損傷或者角膜弧度改變。
        這個時候，我們再想停下揉眼的“罪惡小手”，可就晚了。
  （1）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意，將修改后的句子寫在答題卡相應(yīng)的位置。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年7月6日，聯(lián)合國舉行以“后疫情時代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題的世界青年論壇，來自全球200多個國家的青年代表圍繞論壇主題各抒己見、暢所欲言。
        美國青年湯姆?庫克說：“青年作為這個社會最具活力的成分，我們有絕對權(quán)力只為自己的利益而活，無需為他人而犧牲自己的利益，但也不可強(qiáng)迫他人為自己而犧牲。應(yīng)充分在社會中展示個體價值，張揚(yáng)個性，放飛自我，正如我們的詩歌之父惠特曼所言‘不求蒼天俯就我的美意，但求永遠(yuǎn)恣意揮灑’?！?br />      日本青年北池上清說：“青年人的世界只有‘遠(yuǎn)離’二字，遠(yuǎn)離聚餐遠(yuǎn)離喝酒、遠(yuǎn)離汽車、遠(yuǎn)離時尚……遠(yuǎn)離與消費(fèi)主義相關(guān)的一切，我們只屬于‘二次元’和‘宅文化’。借用《挪威的森林》的一句話‘也不是什么都喜歡，只是什么都無所謂罷了’。”
        阿聯(lián)酋青年加麥爾?阿卜杜勒?納賽爾說：“上天賜予我們的資源我們不能辜負(fù)，我們要做的就是好好利用他們——充分的消費(fèi)、無盡的享樂，這就是我們最好的擔(dān)當(dāng)?！?br />      作為新時代的中國青年，聽了上述發(fā)言，你有何感悟？你同意他們的價值取向嗎？請寫一篇文章，闡發(fā)你的觀點(diǎn)。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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