2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/25 0:30:2
一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要
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1．著名學(xué)者周谷城在談到夏商兩代部落國(guó)家的組織時(shí)說(shuō)：“每一氏族可稱為一國(guó)，許多氏族的聯(lián)合，仍可稱為一國(guó)”。而在西周，諸侯統(tǒng)治的國(guó)家叫國(guó)，卿大夫統(tǒng)治的國(guó)家叫家，“天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君”。這表明西周（ ?。?/h2>
組卷：1引用：9難度：0.6 -
2．春秋時(shí)期鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)主張“禁暴止亂”，他通過(guò)“鑄刑鼎”限制了貴族任意解釋刑條的特權(quán)，既強(qiáng)調(diào)治國(guó)要“齊之以禮”，又重視“君臣上下貴賤皆從法”。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：21引用：5難度：0.5 -
3．秦漢時(shí)期，戶籍相伍制度被推廣到全國(guó)。當(dāng)時(shí)戶籍的具體制作層級(jí)在鄉(xiāng)，鄉(xiāng)承擔(dān)戶籍管理責(zé)任，據(jù)此征發(fā)賦稅、徭役，并對(duì)人員流動(dòng)進(jìn)行掌控。據(jù)此可知，秦漢戶籍相伍制度的推行（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.5 -
4．觀察以下兩幅歷史地圖，結(jié)合所學(xué)分析，可以得出的合理推理是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202209/399/5d1802cb.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：15引用：5難度：0.8 -
5．據(jù)《后漢書》記載：“安帝永初中，鮮卑大人燕荔陽(yáng)詣闕朝賀，鄧太后賜燕荔陽(yáng)王印綬，赤車參駕，令止烏桓校尉所居寧城下，通胡市，因筑南北兩部質(zhì)館?！睋?jù)此可知，東漢政府（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.7 -
6．《唐律疏議》規(guī)定“謂公私債負(fù)，違契不償，應(yīng)牽掣者，皆告官司聽斷。若不告官司而強(qiáng)牽掣財(cái)務(wù)，若奴婢、畜產(chǎn)，過(guò)本契者，坐贓論?！边@一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.5 -
7．唐朝兩稅法把以往的“非法賦斂”并入兩稅，納入中央的控制范圍；中央沒有確定全國(guó)統(tǒng)一的稅率，而是改用攤派賦稅的辦法；中央派人確定各州稅額并劃分其上供、送使、留州份額，兩稅法的這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：31引用：13難度：0.6 -
8．北宋初年，中央政府增設(shè)考課院負(fù)責(zé)州縣官員的考核，對(duì)地方官考核的重點(diǎn)為勸課農(nóng)桑、戶口增益、剪除盜賊等，依據(jù)考核結(jié)果確定地方官的升遷、平調(diào)或是抑黜。由此可知宋初（ ?。?/h2>
組卷：21引用：11難度：0.5 -
9．王安石變法中設(shè)置的市易務(wù)，不僅嚴(yán)格立法以抑兼并，而且參與到市場(chǎng)的直接經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，增加商稅，如市例錢，以及坊場(chǎng)、河渡之關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石市易務(wù)的設(shè)置（ ?。?/h2>
組卷：44引用：25難度：0.6
二、非選擇題：共50分。
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27．民族國(guó)家的構(gòu)建
民族國(guó)家是近代新出現(xiàn)的國(guó)家形式，較早建立民族國(guó)家的英法美等國(guó)，也由此成為那個(gè)時(shí)代脫穎而出的強(qiáng)者。
材料一
材料二 路易十四（1643-1715）宣稱“朕即國(guó)家”，一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽(yáng)王”的稱號(hào)。在中世紀(jì)的西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你，他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。
——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》古代中國(guó)從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)民族主義的觀念，僅有的是對(duì)一家一姓王朝或華夏文化的認(rèn)同?！爸袊?guó)人傳統(tǒng)觀念中極度缺乏國(guó)家觀念，而總愛說(shuō)‘天下’，……見（現(xiàn)）出其完全不像國(guó)家?！?br />——樂山主編《潛流——對(duì)狹隘民族主義的批判與反思》
——齊世榮《世界史》近代卷人們?cè)谝晃挥械烂骶卫硐虏庞幸粋€(gè)祖國(guó)，在一個(gè)昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國(guó)了。
——伏爾泰在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成了法蘭西民族。
——李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》
材料三 辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來(lái)，代之以嶄新的共和國(guó)形式?！瓏?guó)家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起。辛亥革命以后的五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……都是通過(guò)對(duì)民族國(guó)家特有的主權(quán)意識(shí)的爭(zhēng)取來(lái)喚醒整個(gè)國(guó)家和民族，爭(zhēng)取的是在民族國(guó)家之林的生存權(quán)利?！@就是作為一個(gè)民族國(guó)家的力量。
——摘編自朱月白《從朝代之國(guó)走向民族之國(guó)》問(wèn)題：
（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥摹皣?guó)家觀”？
（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，近代以來(lái)法國(guó)人的“國(guó)家”發(fā)生了哪些變化？
（3）有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是“西方國(guó)家理論在近代中國(guó)的實(shí)踐”，結(jié)合材料三談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待近代民族國(guó)家的構(gòu)建？組卷：3引用：7難度：0.5 -
28．政權(quán)建設(shè)
關(guān)于國(guó)家政權(quán)建設(shè)的部分文獻(xiàn)摘錄
依據(jù)材料，任選兩個(gè)文獻(xiàn)，解讀中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的艱辛探索歷程。文獻(xiàn)名稱 相關(guān)內(nèi)容摘錄 《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》（1931年） 在蘇維埃政權(quán)下所有的工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦大眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理。 《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年） 在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。 《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（1949年） 中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政，……人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。 組卷：31引用：8難度：0.5