2021年湖北省新高考?xì)v史猜題試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．商周時(shí)期，鍤、?類農(nóng)具開溝起土較慢，農(nóng)田壟與溝的寬度比約為1：2，溝寬壟窄；戰(zhàn)國晚期，壟、溝寬度之比變?yōu)?：1；溝、壟寬度基本一致。這一變化表明戰(zhàn)國晚期（　　）

  A．生產(chǎn)發(fā)展提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率

  B．集體勞作方式不斷得到強(qiáng)化

  C．人地矛盾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

  D．技術(shù)革新帶動(dòng)種植面積擴(kuò)大
  組卷：22引用：6難度：0.6

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• 2．張湯是漢武帝時(shí)實(shí)行嚴(yán)刑峻法的重要人物。司馬遷評價(jià)“湯為人多詐，舞智以御人”，將其列入《史記?酷吏列傳》。東漢初年的班固則評價(jià)“湯雖酷烈，及身蒙咎，其推賢揚(yáng)善，固宜其后”，將其獨(dú)立列入《漢書?張湯傳》。這一變化反映出（　?。?/h2>

  A．東漢執(zhí)政理念存在去法家化傾向

  B．評價(jià)歷史人物受儒家思想影響

  C．班固對張湯的評價(jià)比司馬遷客觀

  D．東漢政治環(huán)境比西漢更加惡劣
  組卷：4引用：11難度：0.6

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• 3．金兆梓《新編高中本國史》載：五胡入主中原后，“逐漸濡染華之文化”“直至鮮卑拓跋魏之孝文帝起，以華夏之禮教，改革其國俗，于是北方各族始在鮮卑統(tǒng)一局面之下而徹底漢化”。作者意在說明（　?。?/h2>

  A．漢化政策促進(jìn)了民族交融

  B．政權(quán)更迭激化了階級矛盾

  C．不同民族間文化優(yōu)勢互補(bǔ)

  D．少數(shù)民族完成封建化進(jìn)程
  組卷：8引用：8難度：0.6

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• 4．如表為南宋時(shí)期部分生產(chǎn)部門中心及主要城市分布情況。由此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  產(chǎn)業(yè)中心	主要城市
  糧棉中心	廣州、湖州、平江、泉州、荊州
  紡織中心	重慶、成都、江陵、鄂州、湖州
  海船制造中心	廣州、泉州、溫州、明州
  漕船、商船、漁船、游船制造中心	鼎州、潭州、吉州、虔州
  制瓷中心	曲陽、景德鎮(zhèn)、龍泉、宣州、東京、汝州、鈞州

  A．經(jīng)濟(jì)重心已實(shí)現(xiàn)南移

  B．南方主要產(chǎn)業(yè)部門分布較廣

  C．官營制瓷業(yè)技術(shù)高超

  D．棉花成為最主要的衣被材料
  組卷：3引用：3難度：0.8

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• 5．明朝中后期，在實(shí)行內(nèi)閣票擬制度后，皇帝為了限制內(nèi)閣權(quán)力，逐漸加大司禮監(jiān)的權(quán)威。后司禮監(jiān)權(quán)力日益膨脹，并形成宦官專權(quán)的現(xiàn)象。權(quán)宦魏忠賢就是天啟年間的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，他遍植私黨于朝廷，又欲盡誅異己者，東林黨人也慘遭浩劫。據(jù)此可以推知，明朝中后期（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)漸趨衰弱	B．中樞決策制度發(fā)生異化
  C．中央集權(quán)加強(qiáng)	D．宰相逐漸退出權(quán)力中心
  組卷：26引用：4難度：0.6

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• 6．1843年，中國的茶葉出口量約為650萬千克，1855年約為4200萬千克。湖南、福建、浙江等地還專門設(shè)立茶廠加工制造適合外國人口味的茶葉。這表明，當(dāng)時(shí)中國（　　）

  A．中外農(nóng)產(chǎn)品交流互動(dòng)日益頻繁

  B．專業(yè)化生產(chǎn)的不斷細(xì)化

  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化程度不斷提高

  D．世界市場影響農(nóng)業(yè)發(fā)展
  組卷：4引用：2難度：0.6

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四、[西方的思想解放運(yùn)動(dòng)]（14分）

• 19．材料：在15、16世紀(jì)，西歐社會(huì)發(fā)生了兩場重要的文化運(yùn)動(dòng)，一場是南方拉丁文化圈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，另一場是北方日耳曼文化圈的宗教改革運(yùn)動(dòng)，這兩場運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了從中世紀(jì)基督教文化向西方現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。但是從時(shí)代精神的角度來看，這兩場運(yùn)動(dòng)雖然在客觀上導(dǎo)致了西歐社會(huì)的一系列變化，它們卻并沒有開創(chuàng)出西方現(xiàn)代文化賴以生長的理性精神。文藝復(fù)興提倡一種感性的快樂，宗教改革則弘揚(yáng)一種虔誠的信仰，這兩場運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者們對于理性都不感興趣。西方文化的理性精神是從17世紀(jì)開始茁壯成長的，17、18世紀(jì)對于西方文化來說，才是發(fā)生根本性變革的兩個(gè)世紀(jì)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則構(gòu)成了這兩個(gè)世紀(jì)的重要標(biāo)志。正是經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，一個(gè)全新意義上的西方現(xiàn)代文化才得以產(chǎn)生。
  --摘編自趙林《西歐啟蒙思想的發(fā)展歷程》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括不同時(shí)期西方思想解放的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析西方思想解放運(yùn)動(dòng)對近代西方所產(chǎn)生的影響。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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五、[時(shí)代與民庶精神]（12分）

• 20．材料：
  

  人物	簡介
  胡福明	他以知識分子的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)，勇開思想先河，勇立時(shí)代潮頭，于1978年5月11日在《光明日報(bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，在中國理論界炸響一聲“春雷”，從而沖破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮。
  嚴(yán)宏昌	為讓大家吃飽飯，冒著坐牢的危險(xiǎn)，1978年11月的一個(gè)深夜，在一間破草房里，他帶著十幾個(gè)農(nóng)民，在一張分田到戶的“生死契約”上摁下了紅手印，由此開啟了中國農(nóng)村改革的進(jìn)程。
  張瑞敏	1984年就任青島電冰箱廠的廠長，他憑借對時(shí)代的超前洞察力和自我變革的勇氣，把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的廠子發(fā)展到如今的世界500強(qiáng)企業(yè)。

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“時(shí)代與民族的精神”，自行擬定一個(gè)論題，并就論題進(jìn)行闡述。（要求：表述成文，觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯清晰。）
  組卷：9引用：5難度：0.7

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