部編版九年級(jí)上冊(cè)《第9課 精神的三間小屋》2020年同步練習(xí)卷（3）

一、語(yǔ)文知識(shí)積累與運(yùn)用

• 1．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
  （1）不知累積至那種guǎng mào

   

  ，需如何jī zǎn

   

  每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
  （2）也許因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是kě wàng ér bù kě jí

   

  ，便以位卑kuān yòu

   

  了自己。
  （3）假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)yóu yì

   

  ，那是你的大福氣。
  （4）無(wú)論一生遭受多少kùn è

   

  欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。
  組卷：44引用：1難度：0.8

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• 2．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
  （1）不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的rú yǎng

   

  或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它 huī xià

   

  持久的人質(zhì)。
  （2）我們說(shuō)出的話(huà)，無(wú)論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨dū nang

   

  過(guò)的。
  （3）它紙糊的墻壁化為huī jìn

   

  ，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤。
  （4）面對(duì)那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會(huì)zì cán xíng huì

   

  。
  組卷：29引用：1難度：0.8

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一、語(yǔ)文知識(shí)積累與運(yùn)用

• 7．請(qǐng)給下面的新聞材料擬寫(xiě)標(biāo)題，并簡(jiǎn)述理由。
        新華社2018年10月23日電　港珠澳大橋開(kāi)通儀式23日上午在廣東珠海舉行。習(xí)近平主席出席儀式并宣布大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門(mén)，總長(zhǎng)約55千米，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。
  組卷：23引用：1難度：0.8

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二、閱讀

• 8．堅(jiān)定是生命的黃金
  韓青
        ①這個(gè)世界上，有很多人在隨 聲附和，走著別人的路，重復(fù)著 別人的生活，一言以蔽之，他 們?nèi)鄙僮约旱乃伎?，更缺少人?nbsp;為人的那份堅(jiān)定。沒(méi)有堅(jiān)定，人 就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便 更改方向的人，隨時(shí)可能走上一 條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。
        ②堅(jiān)定，就是我們心靈的長(zhǎng)城，有了它，我們就不怕外來(lái)的一切 干擾。《五燈會(huì)元》中記載了這 樣一件事。法常和尚是大師馬祖 道一的徒弟，學(xué)成后就在大梅山 長(zhǎng)住了下來(lái)，并在那里開(kāi)始了 傳法生涯。馬祖道一聽(tīng)說(shuō)后，就 叫自己的一位學(xué)僧前去問(wèn)法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了 些什么??？”他回答道：“‘即 心是佛’，所以，我就來(lái)這里講 解佛法了?！睂W(xué)僧說(shuō)：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼?nbsp;聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“這老漢 還在迷惑擾亂人。他說(shuō)他的，我 講我的就是了。”學(xué)僧回去一一 報(bào)告給大師，大師聽(tīng)了，拊掌大 聲稱(chēng)贊說(shuō)：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是說(shuō)，法常已經(jīng)真正 悟道了。正是堅(jiān)定，使他贏得了 成長(zhǎng)、聲譽(yù)，否則，他就會(huì)淪落 為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的人。
        ③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事。當(dāng)年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來(lái)到 江邊，而陳朝的都官尚書(shū)孔范對(duì)陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江是天然屏障，自古以來(lái)分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡嗎？”陳后主認(rèn)為他說(shuō)得正確，也就沒(méi)有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國(guó)，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方?？追兜腻e(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定?？梢?jiàn)，對(duì)沒(méi)有把提的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。
        ④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林肯競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來(lái)電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后能給他們兩個(gè)人在國(guó)會(huì)中謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可領(lǐng)滿(mǎn)。他回答道：“這不是交易，我絕不許可?！比绻麤](méi)有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)在美國(guó)歷史上熠熠生輝。
        ⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就會(huì)變得不再完整。也許有人說(shuō)，管他完整不完整，只要自己的利益不受損失就行了。這種利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒(méi)有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣隨意改變自己做人的原則、底線(xiàn)的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒(méi)有什么境界了。
        ⑥著名作家張煒說(shuō)：“寫(xiě)作是一種心靈之業(yè)，要始終聽(tīng)從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式。”堅(jiān)定也是這樣，源于心靈，聽(tīng)從心靈，更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)橛兴?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
        ⑦由此可見(jiàn)，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。
  （選文有刪改）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大梅山的梅子熟了”這句話(huà)含意豐富，表面上是說(shuō)梅子成熟了，實(shí)際上是說(shuō)法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見(jiàn)解。
  B．第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒(méi)有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。
  C．第④段舉出林肯競(jìng)選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線(xiàn)，保持獨(dú)立的人格。
  D．利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則和底線(xiàn)，是游離在真善美之外的沒(méi)有境界的人。
  （2）下列與文中“堅(jiān)定是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫(xiě)照。
  B．《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力?！?br />C．文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫(xiě)下“是氣所旁薄，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。
  D．“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說(shuō)：“務(wù)斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書(shū)法大家。
  （3）文章第⑦段，作者為什么說(shuō)“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答。
  組卷：365引用：8難度：0.8

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