2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽六中高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（每題2分，共24小題，共計(jì)48分）

• 1．2015年，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。青蒿素的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，對(duì)人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。下列古代醫(yī)學(xué)成就為屠呦呦的研究提供了基礎(chǔ)的是（　?。?/h2>

  A．明朝李時(shí)珍著的《本草綱目》對(duì)青蒿藥效的記載

  B．東晉葛洪著的《肘后備急方》記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用

  C．唐朝孫思邈的《千金方》記載了有關(guān)青蒿的藥方

  D．唐代的《新修本草》中關(guān)于藥物性能功用的介紹
  組卷：16引用：9難度：0.8

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• 2．建國初期，一位老大爺談到種痘運(yùn)動(dòng)說：“現(xiàn)在的國家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，從解放后，沒聽說哪個(gè)地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦。我家的四個(gè)孩子，要是在過去請(qǐng)‘花先生’栽‘花’，頂少也得一石來糧。”這則材料作為例證，可用來說明（　　）

  A．社會(huì)主義改造成效顯著

  B．新中國獲得民眾政治認(rèn)同

  C．民主政治建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)

  D．衛(wèi)生防疫體系的全面建立
  組卷：158引用：64難度：0.6

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• 3．服飾變化在一定程度上折射出社會(huì)的變遷。例如：戰(zhàn)國時(shí)期趙武靈王“胡服騎射”，北魏時(shí)期孝文帝“更姓易服”，唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”，民國時(shí)期“中山裝”流行。從以上案例可以歸納出服飾變化趨向及特點(diǎn)。以下表述最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?/h2>

  A．表明人們的等級(jí)觀念日趨淡漠

  B．受時(shí)代、觀念、文化交流影響

  C．反映不同階層和職業(yè)貴賤有別

  D．民族交流是服飾變化的根本原因
  組卷：4引用：5難度：0.7

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• 4．在歷史上，每當(dāng)國家民族危難之際，總有一批仁人志士舍生取義，慷慨赴國難?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椋奥勲u起舞”的祖遜、“不辱使命持節(jié)牧羊”的蘇武等均為其中的典范。這反映了中華優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵是（　?。?/h2>

  A．自強(qiáng)不息

  B．天下為公

  C．崇德尚賢

  D．家國情懷
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 5．佛教傳入中國后，許多佛語、佛偈大量滲入社會(huì)生活，成為人們常用的成語、諺語。如“一塵不染”、“五體投地”、“苦海無邊、回頭是岸”、“放下屠刀，立地成佛”等。這表明佛教的傳入（　　）

  A．受到中國社會(huì)的同化	B．沖擊了中國本土的文化
  C．成為中國文化的主流	D．豐富了中華文化的內(nèi)容
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 6．1947年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主玻爾在接受封爵時(shí)，要求在受封的紋章上加上道教太極圖案，并刻上銘文“對(duì)立互補(bǔ)”；20世紀(jì)80年代，世界衛(wèi)生組織肯定了中國、印度等傳統(tǒng)醫(yī)者為非洲人民提供的醫(yī)療援助。這體現(xiàn)出（　　）

  A．文化交融的趨勢增強(qiáng)	B．東方智慧受到認(rèn)可
  C．宗教推動(dòng)科技的發(fā)展	D．第三世界日益崛起
  組卷：4引用：16難度：0.6

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• 7．“建造有形的紀(jì)念碑尚不足以使負(fù)擔(dān)過重，埃及的肥田沃土生產(chǎn)出了剩余產(chǎn)品，而帶來肥沃的沖擊土壤的尼羅河一年一度的泛濫期使一切農(nóng)事都無法進(jìn)行。當(dāng)年的剩余產(chǎn)品，加上農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力每年強(qiáng)迫性的假期，既提供了季節(jié)性的勞動(dòng)力，又使他們不至于挨餓，這便使紀(jì)念碑的建造成為可能。”上述材料反映了古埃及人修建金字塔的（　?。?/h2>

  A．政治前提

  B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  C．理論依據(jù)

  D．根本原因
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 8．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是（　?。?/h2>

  A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼

  B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)

  C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教

  D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
  組卷：85引用：75難度：0.7

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• 9．蘇格拉底在受審時(shí)申辯說：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底（　　）

  A．維護(hù)公民生存權(quán)利	B．捍衛(wèi)思想自由原則
  C．抗議雅典司法不公	D．反對(duì)貴族專權(quán)暴政
  組卷：268引用：91難度：0.7

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二、材料分析題（共3道，25題22分，26題18分，27題12分，共計(jì)52分）

• 26．歷史上，亞歷山大帝國和羅馬帝國的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一：亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到抵抗，他是不惜大動(dòng)屠刀的。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。
  材料二：（亞歷山大）遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方，豐富了西方的知識(shí)寶庫。同時(shí)擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。
  材料三：羅馬帝國將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛。羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
  （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括亞歷山大帝國擴(kuò)張的影響。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括羅馬帝國的影響。
  （3）根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。
  組卷：15引用：10難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：從歷史的長焦距考察，人口與發(fā)展相輔相成，而從空間維度上分析，人口和發(fā)展則有“發(fā)達(dá)”與“欠發(fā)達(dá)”之分。在世界人口變遷史上存在著人口轉(zhuǎn)變和人口“興衰”替代規(guī)律，而人口這些變化規(guī)律又與大國實(shí)力興衰緊密相連，世界體系“中心”與“邊緣”關(guān)系背后無不存在著人口變遷的影子。（如圖）
  
  ——摘編自李建新《人口變遷、人口替代與大國實(shí)力興衰》材料反映了一位學(xué)者對(duì)人口變遷與國家興衰之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，結(jié)合世界近現(xiàn)代史，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解，并說明理由。（要求：見解正確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：1引用：4難度：0.6

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