2022-2023學(xué)年北京市豐臺(tái)區(qū)高二（下）期中語(yǔ)文試卷（A卷）

一、本大題共1小題，共19分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
  “含蓄”之美是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中特別重視的一個(gè)問(wèn)題。一方面是中國(guó)古詩(shī)多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩(shī)教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂(lè)而不淫，怨而不怒。道家則認(rèn)為“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”（《老子》），并認(rèn)為“大音希聲，大象無(wú)形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無(wú)”與“有”、“虛”與“實(shí)”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩(shī)學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊(yùn)藉”“空靈”為美，以直語(yǔ)、鋪排語(yǔ)、說(shuō)盡語(yǔ)為不美。
  “含蓄”這一說(shuō)法，較早見(jiàn)于司馬遷的《史記?屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”所謂“文約”“辭微”，指詩(shī)里說(shuō)出來(lái)的比較簡(jiǎn)約；所謂“指大”“義遠(yuǎn)”，指所暗示出來(lái)的意味豐富深遠(yuǎn)。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩(shī)學(xué)發(fā)展的時(shí)尚，如皎然《詩(shī)式》中“但見(jiàn)情性，不睹文字”、白居易《文苑詩(shī)格》中“為詩(shī)宜精搜，不得語(yǔ)剩而智窮，須令語(yǔ)盡而意遠(yuǎn)”等。特別值得重視的是司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風(fēng)流?！碧坪螅衩肥ビ岬摹昂槐M之意，見(jiàn)于言外”、蘇軾的以“一點(diǎn)紅”表現(xiàn)“無(wú)邊春”、王士禎的“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)尾”等說(shuō)法，都未超出司空?qǐng)D的概括。對(duì)“含蓄”美的重視，成為中國(guó)詩(shī)學(xué)的一大傳統(tǒng)。
        含蓄的藝術(shù)之美，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求。詩(shī)人面對(duì)的社會(huì)生活和心中涌動(dòng)的感情是豐富多彩的，詩(shī)人不可能把包羅萬(wàn)象的生活和流動(dòng)多變的感情全部直說(shuō)出來(lái)。詩(shī)人所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括一般，即“以少總多”“萬(wàn)取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)世界。
        含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機(jī)制就是讀者對(duì)詩(shī)作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩(shī)歌字面以外的景象和意味，對(duì)作品的“思而得之”，會(huì)獲得再創(chuàng)造的愉悅。
        特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩(shī)人成熟的標(biāo)志。鄭板橋說(shuō)過(guò)：“始余畫(huà)竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法?！?br />      （《鄭板橋集》）所謂“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會(huì)來(lái)說(shuō)明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。
  （取材于童慶炳《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）材料二
        文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過(guò)他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀(jì)“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見(jiàn)出它所要表現(xiàn)的精神。
        黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識(shí)說(shuō)，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o(wú)情者不得盡其辭”，“和順?lè)e中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過(guò)，情溢乎辭也未嘗沒(méi)有它的好處。語(yǔ)文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無(wú)窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠。
        在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個(gè)大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來(lái)和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺(jué)得受了一回騙，作者原來(lái)是一個(gè)窮人要擺富貴架子！不過(guò)“辭溢乎情”有時(shí)也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說(shuō)，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛(ài)好文藝而不夾成見(jiàn)的虛心讀者，必能感覺(jué)到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩(shī)和商籟、彌爾頓的長(zhǎng)短詩(shī)，覺(jué)得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無(wú)法在理論上找到一個(gè)圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時(shí)所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國(guó)古瓷上的花鳥(niǎo)，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對(duì)。
  （取材于朱光潛《談文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古詩(shī)有字句長(zhǎng)度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。
  B.儒、道兩家思想都重視“無(wú)”與“有”、“言”與“意”的辯證關(guān)系。
  C.社會(huì)生活豐富多彩、包羅萬(wàn)象，人的感情流動(dòng)多變，難以全部直說(shuō)。
  D.含蓄美是詩(shī)人成熟的標(biāo)志，年齡越大的詩(shī)人寫(xiě)出的作品越具含蓄美。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀(jì)的“哥特式”雕刻。
  B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。
  C.畫(huà)家用大筆頭畫(huà)法描畫(huà)人物，比畫(huà)匠工筆細(xì)描的更顯生動(dòng)有趣。
  D.真正愛(ài)好文藝的虛心讀者，會(huì)認(rèn)為“辭溢乎情”的作品才最好。
  （3）材料中的下列論述，與“含蓄美”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是

   

  
  A.大音希聲，大象無(wú)形
  B.但見(jiàn)情性，不睹文字
  C.不著一字，盡得風(fēng)流
  D.和順?lè)e中，英華外發(fā)
  （4）在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）蘇軾評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯（qú即瘦）而實(shí)腴”。意思是說(shuō)他的詩(shī)表面質(zhì)樸簡(jiǎn)單，內(nèi)在美麗豐富。請(qǐng)以《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）為例，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)蘇評(píng)陶詩(shī)的理解。
  歸園田居?其一陶淵明
  少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
  羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
  方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
  曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
  戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

二、本大題共1小題，共24分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《洪范》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義。無(wú)或作好，遵王之道。無(wú)或作惡，遵王之路?！?br />      天下，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人。伯禽^【1】將行，請(qǐng)所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像趼勚唬骸皬?fù)去其‘人’而可矣?！惫世像鮿t至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬(wàn)物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。
        管仲有病，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰(shuí)屬國(guó)？”管仲對(duì)曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰(shuí)欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾^【2】善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不己若者，不比于人；一聞人之過(guò)，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見(jiàn)也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄ニ綈海霉茏佣鵀槲宀L(zhǎng)；行私阿所愛(ài)，用豎刁而蟲(chóng)出于戶。
        人之少也愚，其長(zhǎng)也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。
  （取材于《呂氏春秋?貴公》）注釋：【1】伯禽：周公之子，魯國(guó)的第一位國(guó)君。【2】夷吾：管仲，名夷吾。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．嘗試觀于上志	志：記事的書(shū)或文章
  B．萬(wàn)物皆被其澤	被：受到
  C．寡人將誰(shuí)屬國(guó)	屬：連接
  D．大匠不斫	斫：砍、削

  （2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A．昔先圣王之治天下也	一聞人之過(guò)
  B．有得天下者眾矣	視不己若者
  C．其得之以公	猶未足以知之也
  D．則隰朋其可乎	其長(zhǎng)也智

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不長(zhǎng)一類
  不生長(zhǎng)任何一種物類
  B．利而勿利也
  為政時(shí)要利民而不要利己
  C．漬甚，國(guó)人弗諱
  病非常嚴(yán)重了，百姓都不忌諱說(shuō)您的生死了
  D．丑不若黃帝
  以自己趕不上黃帝為羞愧
  （4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段作者提出治理天下一定要公正無(wú)私，并引用《洪范》的語(yǔ)句來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。
  B．第二段荊人遺弓的故事，“孔子聞之”與“老聃聞之”的“之”，指代的內(nèi)容有所不同。
  C．第三段結(jié)尾處將齊桓公的顯赫功績(jī)與悲慘結(jié)局對(duì)照，指出行公與行私會(huì)導(dǎo)致不同結(jié)果。
  D．作者認(rèn)為人在年輕時(shí)愚昧，隨年齡增大會(huì)變得聰明，是因?yàn)樵谛袨樯限饤壦蕉x取公。
  （5）將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  伯禽將行，請(qǐng)所以治魯
  （6）管仲不同意由鮑叔牙繼任齊相，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句簡(jiǎn)要說(shuō)明其原因。
  組卷：28引用：3難度：0.6

  解析

（二）根據(jù)要求，完成各題。（6分）

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。
        子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?bdo class="mathjye-alignright">《論語(yǔ)?學(xué)而》）
        衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武^【1】之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”《論語(yǔ)?子張》）注釋：【1】文武：指周文王和周武王。
  （1）上面文字蘊(yùn)含了許多關(guān)于“學(xué)”的道理，請(qǐng)分條概括。
  組卷：23引用：6難度：0.6

  解析

三、本大題共3小題，共26分。

• 4．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。
  池口風(fēng)雨留三日^【1】
  黃庭堅(jiān)
  孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。
  水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉^【2】，身閑心苦一舂鋤^【3】。
  翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)。
  俯仰之間已陳?ài)E，莫^【4】窗歸了讀殘書(shū)。
  注：【1】熙寧、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩(shī)?！?】屬玉：鳥(niǎo)名?！?】舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名?！?】莫：即“暮”。
  （1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)扣題，繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語(yǔ)言素樸，不假藻飾，但內(nèi)心情意已委婉傳出。
  B．頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人放眼流觀，無(wú)意見(jiàn)到的景物令他內(nèi)心微起波瀾，讀來(lái)令人想象、回味。
  C．頸聯(lián)寫(xiě)漁翁從屋舍來(lái)水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩(shī)人卻因滿懷心事無(wú)意觀看。
  D．本詩(shī)類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，將復(fù)雜意緒融入尋常事物的形象之中。
  （2）本詩(shī)頷聯(lián)“身閑心苦一舂鋤”一句中，作者將內(nèi)心情感投射于白鷺。下列詩(shī)句中的白鷺形象所寄托的情感與此句最接近的一項(xiàng)是

   

  
  A．雪然飛下立蒼苔，應(yīng)伴江鷗拒我來(lái)。（陸龜蒙《白鷺》）
  B．翹足沙頭不得時(shí)，傍人不知謂閑立。（盧仝《白鷺鷥》）
  C．雙鷺應(yīng)憐水滿池，風(fēng)飄不動(dòng)頂絲垂。（雍陶《詠雙白鷺》）
  D．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。（張志和《漁歌子》）
  （3）詩(shī)文中將常見(jiàn)的典故成語(yǔ)反用，翻出新意，古人稱為“翻案法”。詩(shī)人楊萬(wàn)里曾說(shuō)：“翻盡古人公案，最為妙法。”請(qǐng)分析本詩(shī)頸聯(lián)是如何運(yùn)用“翻案法”的。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

五、本大題共6小題，共63分。

• 12．按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。
        適度的裝扮，會(huì)給人留下美好的印象，過(guò)度的裝扮，卻給人一種矯揉造作的感覺(jué)；適度的自信，是一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，過(guò)度的自信，卻是一種自以為是的表現(xiàn)；適度的壓力，能挖掘潛能，提升本領(lǐng)，過(guò)度的壓力，會(huì)引發(fā)“內(nèi)卷”，導(dǎo)致無(wú)謂的內(nèi)耗。小到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到人與自然的和諧相處，都需要講究度。
        請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
  組卷：17引用：2難度：0.7

  解析

• 13．按要求作答，不少于700字。
        人最大的敵人就是自己，所以戰(zhàn)勝自己是最難的。如果戰(zhàn)勝了自己，就會(huì)飛得更高，走得更遠(yuǎn)。個(gè)人如此，國(guó)家亦然。
        請(qǐng)你以“戰(zhàn)勝自己”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
  組卷：12引用：3難度：0.6

  解析