2022-2023學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市揭東三中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
        從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)?！渡袝?shū)?五子之歌》：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
  （摘編自魏家俊《中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》）      材料二
        在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因?yàn)轶w大，自然思紛；為求其真，仁智之見(jiàn)，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。
        和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過(guò)區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對(duì)立，主張仁愛(ài)、和為貴。
        剛健自強(qiáng)，生生不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國(guó)人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
        仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
        民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。
        整體把握，辯證思維。中國(guó)思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽(yáng)觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽(yáng)等關(guān)系的對(duì)立與平衡。
        經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以?xún)€。我國(guó)有經(jīng)世務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國(guó)濟(jì)民，兼重文事武備，明理致用，反對(duì)空談高調(diào)。尊重勞動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
        中國(guó)文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國(guó)古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國(guó)古代的社會(huì)理想，或者說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，代表話語(yǔ)應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！?br />      這是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時(shí)期“天下為公”的“大同”之世。也可以說(shuō)是古代中國(guó)人的夢(mèng)想，這就是“天下一家”的社會(huì)理想。
        兩千多年來(lái)，平民子弟通過(guò)宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價(jià)值仍然是仁愛(ài)、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書(shū)”中的一些內(nèi)容。這些價(jià)值通過(guò)唱戲的、說(shuō)書(shū)的，通過(guò)家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
  （摘編自郭齊勇《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》）      材料三
        信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)威脅，也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏時(shí)，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時(shí)代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊，當(dāng)人們打開(kāi)智能手機(jī)，就可以觀看電影、電視、視頻時(shí)，很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領(lǐng)域和門(mén)類(lèi)的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量。它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的文化語(yǔ)境里被認(rèn)同、被贊嘆，真正走向了世界。
  （摘編自封壽炎《數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。
  B．中國(guó)文化體大思紛，我們應(yīng)當(dāng)充分研究諸多前人觀點(diǎn)，才能較為完整地總結(jié)出其精神特質(zhì)。
  C．“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順其自然而不是征服自然。
  D．中國(guó)思維具有整體觀與陰陽(yáng)觀，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)民為邦本，“民為貴，君為輕”，民與君的關(guān)系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
  B．傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
  C．中國(guó)夢(mèng)是以中國(guó)文化精神為底蘊(yùn)的，“天下為公”“天下一家”是其社會(huì)基礎(chǔ)。
  D．《三字經(jīng)》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物，是中國(guó)文化傳承的核心載體。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化本身也是一種信息，信息越發(fā)達(dá)，文化傳播也就越廣泛。
  B．傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。
  C．在數(shù)字化、信息化背景下，不同文化會(huì)彼此沖擊，形成干擾。
  D．一個(gè)民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強(qiáng)盛或者衰落的標(biāo)志。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）在數(shù)字化、信息化時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：194引用：38難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  軍人離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)還是軍人嗎
  陳玉福      硝煙在傍晚的陣地上繚繞，戰(zhàn)士們?cè)诳涌油萃莸慕购诘耐恋厣鲜占鴳?zhàn)利品，空氣中夾雜著濃烈的血腥味兒……一場(chǎng)解放蘭州的激烈戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束。
        1949年8月中旬，我西北野戰(zhàn)軍準(zhǔn)備以三個(gè)主力兵團(tuán)攻打蘭州城。戰(zhàn)役開(kāi)始前，彭德懷司令員把另外兩部分兵力布置在了寧夏和西寧一線，它們的任務(wù)是在主力兵團(tuán)攻打蘭州時(shí)，阻止國(guó)民黨寧夏馬鴻逵部和青海馬步芳部增援蘭州，以及尋找戰(zhàn)機(jī)殲滅敵人。在攻打蘭州的主力兵團(tuán)里，“英雄第一師”就自然而然地成了先鋒隊(duì)。經(jīng)過(guò)一次次激烈的戰(zhàn)斗，終于徹底打敗了馬繼援的守城部隊(duì)。蘭州解放了，這一天是1949年8月26日。
        此時(shí)此刻，插在陣地最高處的“英雄第一師”軍旗，在霞光里迎風(fēng)招展，獵獵作響。
        硝煙還未完全散盡，師長(zhǎng)李佩其拿著望遠(yuǎn)鏡走向了一輛蘇式“嘎斯69”吉普車(chē)。他剛要上車(chē)時(shí)，一陣馬蹄聲傳來(lái)，循聲望去，一位年輕的戰(zhàn)士快馬加鞭朝他奔來(lái)。來(lái)人是司令員派來(lái)的，命令一師師長(zhǎng)李佩其和政委馬明義晚上十點(diǎn)趕到司令部。
        李佩其知道又有新任務(wù)了，很是高興。他上車(chē)前，又望了一下士兵們正在打掃的戰(zhàn)場(chǎng)，一股濃郁的火藥味隨風(fēng)撲鼻而來(lái)，里面還夾雜著尸體的焦臭味。
        近處的兩個(gè)戰(zhàn)士揀著地上的槍支彈藥，無(wú)拘無(wú)束地說(shuō)著想老婆想家的話題。李佩其焦裂的嘴唇上扯開(kāi)了一絲笑意，不禁想起了愛(ài)人陳一蓮，已經(jīng)十多年未見(jiàn)了吧，如今她在哪里？十多年的戎馬生涯，一仗接著一仗地打，部隊(duì)也一步步地向前推進(jìn)，打完了蘭州，又該到什么地方去呢？他再次舉起望遠(yuǎn)鏡，又一次將傍晚的蘭州城拉近了距離……
        此時(shí)此刻，李佩其似乎覺(jué)得到了天之盡頭。
        學(xué)生時(shí)“花褪殘紅青杏小”的稚嫩早已抹去，常是沉臥在“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的艱苦險(xiǎn)惡的戰(zhàn)事里，清華園里至真至純的詩(shī)意女子的容貌已然飄逝久遠(yuǎn)，如斷線的風(fēng)箏一般。眼下的一幕，帶給他的不是勝利者的自豪，而是久違了的兒女情長(zhǎng)……
        吉普車(chē)碾過(guò)崎嶇的戰(zhàn)場(chǎng)，搖醒了李佩其匆匆的夢(mèng)境，他不由得笑了，笑自己身在戰(zhàn)場(chǎng)還如此多情，如果讓政委猜出了他的心思，一定會(huì)難為情的。
        師政委馬明義還沉醉在這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利之中，黝黑的臉龐上散發(fā)著黑亮的光彩，額頭上的青筋因?yàn)閯倓偨?jīng)歷過(guò)戰(zhàn)事的艱險(xiǎn)和勝利后的激動(dòng)，還在微微跳動(dòng)。
  “司令員親自召見(jiàn)我們，一定又有大仗打了?！崩钆迤渑d奮地對(duì)馬明義說(shuō)。
        馬明義頓時(shí)摩拳擦掌，驕傲地回答：“咱們是西北野戰(zhàn)軍的王牌師嘛!”
        李佩其望著沿途空蕩蕩的民房，不由黯然神傷：“可惜呀……”
        馬明義知道李佩其說(shuō)的可惜是什么意思，也知道李佩其為什么這么傷感。是啊，如果陳師長(zhǎng)還活著，此時(shí)他不定該有多高興呢!
        李佩其從上衣兜里掏出了被鮮血染紅的小紙包，小心翼翼地打開(kāi)，里邊是一張照片，一個(gè)大約十歲的小男孩正沖著他笑呢!照片下還有一張寫(xiě)著地址的紙條，他說(shuō)：“政委，陳師長(zhǎng)把兒子托付給我，他妻子……”
        看著照片上小男孩充滿童真的笑容，馬明義的眼睛濕潤(rùn)了：“陳師長(zhǎng)的妻子早在三年前就、就犧牲了……”
        李佩其輕輕撫去灑落在照片上的淚水，慎重地把它重新包好，放入了上衣的口袋里。他擦了擦眼角迷蒙的淚水，吸了口氣，接過(guò)馬明義遞來(lái)的點(diǎn)燃了的香煙，猛吸了兩口，煙霧從嘴里飄出后轉(zhuǎn)瞬消失在了車(chē)窗外頭。
        吉普車(chē)?yán)^續(xù)在蘭州的沙石路上行進(jìn)著，周遭荒蕪的風(fēng)景順著車(chē)窗徐徐而過(guò)，深深地吸引著他的眼球，遠(yuǎn)處光禿禿的山巒上幾乎寸草不生，他莫名地對(duì)這山的荒蕪產(chǎn)生了一種親切感。這山下是不是藏匿著什么寶藏呢？唉，管這些干啥呢？現(xiàn)在首要的任務(wù)是打仗，解放全中國(guó)。等到全中國(guó)解放的那一天，他就要求脫下軍裝去搞地質(zhì)，去完成他實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想。如果有那么一天，他的目標(biāo)不是在這里，一定是在蘭州以西。在清華上大學(xué)時(shí)，他就知道那里有個(gè)叫新川峽的地方，那里很可能有取之不盡、用之不竭的地下寶藏……
  （選自《國(guó)家使命》第一章）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“英雄第一師”是攻打蘭州主力兵團(tuán)中的先鋒隊(duì)，在司令員的部署下，“英雄第一師”的戰(zhàn)士孤軍奮戰(zhàn)，用鮮血換來(lái)了蘭州的解放。
  B.上車(chē)前李佩其看到士兵們打掃戰(zhàn)場(chǎng)，又聽(tīng)到其中兩名戰(zhàn)士談?wù)摰南爰以掝}，這話題引起了李佩其對(duì)往事的回憶和對(duì)愛(ài)人的思念。
  C.馬明義去司令部的路上一直非常激動(dòng)，勝利的喜悅讓他深深陶醉，這從他臉龐上散發(fā)的光彩和額頭上微微跳動(dòng)的青筋都能看得出來(lái)。
  D.李佩其知道蘭州新川峽有地下寶藏等待自己去開(kāi)采，因此他面對(duì)荒山有親切感，這說(shuō)明他在清華大學(xué)有可能讀的是地質(zhì)專(zhuān)業(yè)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)頭段抓住“硝煙”“坑洼焦黑的土地”“血腥的氣味”等戰(zhàn)場(chǎng)中的特定事物，以環(huán)境的殘酷渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈。
  B.文中綜合運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)李佩其的形象，既有實(shí)寫(xiě)又有虛寫(xiě)，既有正面描寫(xiě)又有側(cè)面烘托，使得師長(zhǎng)的形象躍然紙上。
  C.“花褪殘紅青杏小”“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”兩處引用，描摹出李佩其的心理活動(dòng)，也增強(qiáng)了小說(shuō)的文化氣息。
  D.節(jié)選部分寫(xiě)李佩其在接受“新任務(wù)”途中的所見(jiàn)所聞所感，直到結(jié)尾對(duì)他的“新任務(wù)”只字未提，能調(diào)動(dòng)讀者閱讀的積極性。
  （3）小說(shuō)寫(xiě)陳師長(zhǎng)托孤的情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的英雄人物，既要有豪情，也要有感情，這樣才能將其“人性”體現(xiàn)得完整而真實(shí)。小說(shuō)中的李佩其就是這樣一個(gè)典型，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：14引用：7難度：0.7

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（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一般動(dòng)物血液被制作成血豆腐，是理想的補(bǔ)血佳品。雞血、鴨血和豬血是我們常見(jiàn)的食材，適量食用，好處多多。
        動(dòng)物血中含鐵量最高，每100克鴨血中含有39.6毫克鐵，相當(dāng)于13個(gè)100克豬瘦肉中的含鐵量。其中含有血紅素鐵，易被身體吸收和利用，①        ，防止出現(xiàn)缺鐵性貧血。②       ，每100克雞血的熱量達(dá)到205千焦，豬血中含有230千焦，豬瘦肉中含有598千焦熱量。由此可見(jiàn)，血豆腐是減肥瘦身的好食材，不僅能給人們一定的飽腹感，而且也能減少熱量攝入。
        動(dòng)物血還是網(wǎng)傳的“清肺”偏方。豬血、鴨血中的血漿蛋白能結(jié)合侵入機(jī)體的有害金屬微粒、粉塵等，從而減少胃腸對(duì)它們的吸收，能起到一定的清腸胃作用。但消化道和肺部是互不相通的，③       。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料，用三個(gè)三字短語(yǔ)分別概括適量食用動(dòng)物血的益處。
  組卷：12引用：5難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        自律，是對(duì)各種欲望的自我控制，是一種積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要學(xué)會(huì)自律。自律源于人們對(duì)成功的追求和渴望，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我控制。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個(gè)人的人格、智慧、才能就會(huì)變得更加完善、出類(lèi)拔萃。
        讀了上述材料，你對(duì)“自律”有什么樣的感悟和思考，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
        要求：結(jié)合材料確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：11難度：0.5

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