2022-2023學(xué)年山東省濱州市鄒平一中高一（下）期中語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文物合理利用的若干意見》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價值和時代價值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強(qiáng)全民族文化自信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有十分重要的意義”為更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校、地方博物館、文化行政單位等各方應(yīng)積極行動起來，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長。
        第一，不斷開拓學(xué)生的歷史視野。當(dāng)前，中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導(dǎo)青少年客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命十分重要。除了從教材中學(xué)習(xí)基本知識外，青少年還應(yīng)投入到生活實踐中，學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、領(lǐng)略美好事物，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔奂亦l(xiāng)文化。當(dāng)物質(zhì)需要不再是人們生存的首要因素時，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解西方工業(yè)文明中的先進(jìn)文化，更要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。
        第二，堅持德育為先的教育理念。時代轉(zhuǎn)型期，泛娛樂化、享樂主義等負(fù)面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學(xué)者認(rèn)為，未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟(jì)或意識形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，在館校合作活動中，文化教育部門應(yīng)始終堅持立德樹人的理念，引導(dǎo)青少年樹立符合當(dāng)今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長。
        第三，展現(xiàn)藝術(shù)教育的育人魅力。博物館的繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)作品不僅記錄了先民的真實生活，也體現(xiàn)了中國文化藝術(shù)的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫家、學(xué)者黃賓虹指出：“中華民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術(shù)便是精神文明的結(jié)晶?，F(xiàn)時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手?！笨梢?，藝術(shù)教育關(guān)乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的教育，我們要在平時的教育教學(xué)中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。
        概而言之，文化場館與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑，包括文化教育工作者、管理者在內(nèi)的社會各界，都要站在中華民族偉大復(fù)興的高度上看待這一問題，精心設(shè)計、傾心投入、努力工作。我們堅信，這項工作將對增強(qiáng)全民族文化自信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會等各項事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個人的不懈努力。
  （摘編自胡曉虹《讓青少年在中華文化雨露中健康成長》）      材料二：
        博物館是大家都熟悉的，它們是一個地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營建，務(wù)使之成為一地的地標(biāo)。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質(zhì)，可以稱之為一個地方“文化圣殿”。一個偶爾的機(jī)會，筆者參觀了家鄉(xiāng)城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉(xiāng)愁”，一種對家鄉(xiāng)文化共鳴式的體驗，一種油然而生的對往昔歲月的懷念。也突然意識到，博物館其實還有一類，也許我們應(yīng)該把她稱為“家鄉(xiāng)博物館”，因為一種依念，就像對母親那樣，因此可以用“她”來稱呼。家鄉(xiāng)博物館應(yīng)該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個發(fā)展方向。在中國這個文化正在發(fā)生巨變的時代，她應(yīng)該是文化傳統(tǒng)的保護(hù)與保存者。
        家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，因為熟悉當(dāng)?shù)氐那闆r，因為沒有脫離當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開與即將離開家鄉(xiāng)的人們。當(dāng)代中國城市化進(jìn)程十分迅速，每年都有許多鄉(xiāng)村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因為就業(yè)，因為孩子的教育，不得不如此。他們的孩子大多已經(jīng)不會說家鄉(xiāng)方言。家鄉(xiāng)對這一代年輕人，尤其是他們的孩子來說，是已經(jīng)回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個正在急劇消失的過去。對于現(xiàn)在還是孩子的一代人來說，他們的“鄉(xiāng)愁”將立足何處呢？
        我們失去的不僅僅只是一種情感，“鄉(xiāng)愁”只是一個直覺的表達(dá)，它的背后是我們數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，一個依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個塑造了我們中國人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)。我們可能都沒有想到，現(xiàn)代工商業(yè)大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會。我們不是反對社會發(fā)展的趨勢，而是說，工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾?，F(xiàn)代都市生活并不需要用毛筆寫字，但城市中練習(xí)書法的人比比皆是。即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國人也可以在全世界將其發(fā)揚光大。
        文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。設(shè)若沒有唐詩宋詞，我們?nèi)绾文軌蛐蕾p杭州西湖呢？那它不過是一個小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩意地棲居。然而，詩意來自哪里呢？它來自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會的產(chǎn)物，我們遺留下來的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產(chǎn)。當(dāng)我們失去了文化遺產(chǎn)的時候，我們也就失去了許多詩意的載體。
  （摘編自陳勝前《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的家鄉(xiāng)博物館》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．博物館通常是一個地方盡其所能地營建的，是一地的地標(biāo)，有“文化圣殿”之稱。
  B．有西方學(xué)者認(rèn)為，未來引起沖突的因素不是經(jīng)濟(jì)或意識形態(tài)因素，而是文化因素。
  C．城市化進(jìn)程中的年輕人脫離了家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，他們的鄉(xiāng)愁只好從博物館中得到寄托。
  D．現(xiàn)代工商業(yè)大潮改變了延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會，沖擊著鄉(xiāng)愁文化，阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．只有讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，中華文化、社會經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來。
  B．中國能迅速發(fā)展與崛起，是因為中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)秩序、紀(jì)律，家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)。
  C．家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，能夠讓參觀者更容易形成共鳴。
  D．文章引用學(xué)者黃賓虹的話，是為了論證現(xiàn)時世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點。
  （3）下列選項中，不屬于“不斷開拓學(xué)生的歷史視野”的一項是

   

  
  A．9月18日這天，某小學(xué)組織開展銘記歷史?緬懷英烈九一八主題教育活動。
  B．幾名少年街舞愛好者在街頭展示街舞的魅力，介紹街舞的起源。
  C．學(xué)校組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，聽長征故事，看革命歷史文物。
  D．大學(xué)生向當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳人學(xué)習(xí)剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝。
  （4）請簡要分析材料二的行文思路。
  （5）如何讓博物館面向青少年充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的作用呢？請結(jié)合材料一簡要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  今夜有雪
  曾劍
        李明輝走進(jìn)這片曠野時，天空更加陰沉灰暗。這時風(fēng)正強(qiáng)勁，一陣一陣的。那些早已凍僵的枯草，到底經(jīng)不住它的摧殘，一根根從腰折斷。曠野一片寂靜，寂靜得只能聽見嗚嗚的風(fēng)聲。
        李明輝佇立在風(fēng)中。風(fēng)像無形的小刀，輕輕切割他面部的肌肉。他沒顧及疼痛舉目搜尋掩體所在的位置。
        眼前是一片大草地，是一望無際向同一方向撲倒的枯草。李明輝懷疑自己走錯了地方，身后的通信員也狐疑地向四周看，他同樣找不到兵待過的跡象。李明輝正要往前走，走向另一片草地，前面的枯草叢忽地伸出一面紅旗。通信員急忙走過去，李明輝道一聲：“慢，小心掉進(jìn)去。”李明輝驚喜地立在那兒，等著兵們給他開道，他的確找不到進(jìn)去的地方。他為他的部下能偽裝出這種效果而興奮不已。
        通道開了，就在李明輝的腳下。通道口的門居然是一捆高粱稈，它四周的縫隙間夾上了枯草，往那通道口一擋，與四周的枯草渾然一體，所以李明輝難以發(fā)現(xiàn)入口。通信員打開手電筒，李明輝彎腰慢慢走進(jìn)去。
        通道不寬不窄，兩個人側(cè)身剛好能擠過去。李明輝滿意地點點頭，在手電光的指引下，他走進(jìn)了一個戰(zhàn)炮班的掩體，五六個戰(zhàn)士正躺在土炕上休息，發(fā)現(xiàn)手電光，問了聲：“口令！”見是營長，戰(zhàn)士們彈簧一樣坐起來，腰板立馬挺得筆直。
        李明輝掀開戰(zhàn)士們的被褥，見下面鋪了半尺厚的枯草。妙極了！李明輝說：“我上軍部開會，僅一天半時間，你們就干得這么漂亮。偽裝是高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭中的一個難題，也是這次戰(zhàn)術(shù)演練的一大項。咱們構(gòu)筑的工事，隱蔽性好，實用性強(qiáng)，肯定能在集團(tuán)軍考核驗收中獲得好名次。大家再加加工，力爭把第一名奪過來?！睉?zhàn)士們異口同聲地回答：“是！”
  “有沒有通氣孔？”李明輝問。
  “有?！?br />“水不會流進(jìn)來，通氣孔都是從最頂端斜開出去的?！?br />      聲音短促有力，李明輝聽出，是營基準(zhǔn)炮炮長丁曉亮在回答。
        李明輝要過手電筒，亮開，仔細(xì)察看掩體。他的目光突然停留在頭頂?shù)囊桓绢^上，他伸手摸了摸，又用手指摳了一陣子。
  “這樹干是從哪兒弄來的？”李明輝問。
  “報告營長，是從營房帶來的。”丁曉亮答道。
  “我再問一次，樹干是從哪兒弄來的？”
  “是我們從那邊樹林里砍來的，今夜有雪，我們怕天黑前完不成偽裝任務(wù)。”丁曉亮的聲音明顯地弱了下去。
        李明輝不再吱聲、沿著通道，弓著腰向別的掩體走去。他看完了全營的工事，立刻用電話命令各連：“撤除所有新的樹木，一根不留！”
        然而，十分鐘過去，沒有一個連隊行動。
        李明輝下了第二道命令：“全營官兵，撤出掩體，集合！”頃刻，兩百多名官兵螞蟻一樣鉆出地面，呈四路縱隊向這邊集合。
  “同志們，”李明輝開始他的講話，“我知道大家不分白天黑夜地干，是為了我們營，砍老百姓的樹支撐掩體頂篷，也是為了把任務(wù)完成得更快更好。但是，在這片鹽堿地上，老百姓種一棵樹容易嗎？他們種樹不是要用木頭，是防風(fēng)沙，是為了活命！而我們呢，呼啦啦一下子砍倒別人十幾棵樹，不心痛嗎？我們砍伐百姓的防護(hù)林，形象不好，影響極壞?！?br />“同志們，我們只有將樹埋上！即便如此，我們已犯的錯誤也是埋不掉的?！崩蠲鬏x聲音顫抖，布滿血絲的眼睛濕潤了。他極力控制自己的情緒，接著講：“后天軍長將帶領(lǐng)作戰(zhàn)指揮部人員來驗收偽裝情況，但實際上，屬于我們的時間只有今天天黑前的幾個小時，天氣預(yù)報，今夜有雪。為了使偽裝達(dá)到最佳效果，為了在這次驗收評比中取得好名次，我們必須克服重重困難，在下雪前搞好偽裝，大家能不能做到？”
  “能！”聲音響徹陰沉的天空。李明輝看著草地上的二十多個土坑，心里一陣驚痛：這是全營官兵的心血呀。天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始。他摘下棉帽子，輕輕嘆了聲：“唉！
        李明輝帶領(lǐng)全營指揮分隊，出現(xiàn)在這片曠野。村子里，老百姓陶醉在這“幺兩”“洞兩”的口令聲中。當(dāng)這動聽的口令聲驟然停止時，一個個身著迷彩服的兵又勞作開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一只只涌動的螞蟻。
        迎春花開遍曠野時，細(xì)心的老百姓發(fā)現(xiàn)，他們的防護(hù)林加寬了。幾千株幼苗，像部隊集合的兵，雖在風(fēng)中，卻一個個站得那么直，那么立整。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“這時風(fēng)正強(qiáng)勁，一陣一陣的”“寂靜得只能聽見嗚嗚的風(fēng)聲”等景物描寫突出了曠野的寒冷與寂靜，暗示激烈、殘酷的戰(zhàn)斗即將開始。
  B.營長李明輝知道老百姓種樹不易，也考慮到戰(zhàn)士們代表的是軍隊的形象，但還是毫不猶豫地命令戰(zhàn)士們將樹埋上，堅守住了本色。
  C.“天寒地凍，整整干了四天，而現(xiàn)在，一切又得重新開始”，軍人寧愿多吃苦多出力，最終沒有損害老百姓的利益，行為可敬。
  D.這篇小說用舒緩的筆調(diào)、簡潔的語言，敘寫著普通士兵的軍營故事，情感質(zhì)樸真實，具有濃厚的抒情意味。
  （2）標(biāo)題“今夜有雪”對小說的情節(jié)展開有什么作用？請簡要分析。
  （3）這篇軍旅小說沒有敘寫宏大的敘事和英雄的人物，卻有震撼人心的力量，為什么？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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七、選擇簡答

• 7．閱讀，回答問題。
        說起“耳背”，我們的第一反應(yīng)恐怕是，這是人上了年紀(jì)才會出現(xiàn)的問題。①，常常得大點聲他們才能聽清楚。其實很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷，例如長時間使用耳機(jī)后，也會有“聽不清對方講話”的情況，這說明你的聽力“生病”了。北京市疾控中心慢性病防治所提醒公眾，②，無論年齡，是我們都需要關(guān)注的事情。一般而言，聽力“生病”的原因有多種，如慢性耳部感染、長時間高音量使用個人音響設(shè)備等。
        娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”。據(jù)估計，全球大約有11億12至35歲的年輕人由于暴露于娛樂環(huán)境的噪音中而面臨聽力損失的風(fēng)險。一個人如果經(jīng)常出現(xiàn)在舞廳、俱樂部等場所，暴露于其高音下，那么他遭受聽力損失的可能性是未暴露者的3倍。
        世界衛(wèi)生組織提醒，保護(hù)聽力，要遵循“60—60—60原則”：耳機(jī)音量不超過60分貝，耳機(jī)音量不超過最大音量的60%，連續(xù)使用耳機(jī)時間不超過60分鐘。不能在嘈雜環(huán)境中佩戴耳機(jī)：在公交車、地鐵等環(huán)境中，③，這時如果使用耳機(jī)，會不自覺地提高耳機(jī)音量。
  （1）下列語句中的引號與“60—60—60原則”的引號的用法，相同的一項是

   

  
  A．眼、耳、口、手、腳等“機(jī)器”同時開動
  B．其實很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷
  C．娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”
  D．這家伙居然掩著耳盜鈴，方法真“巧妙”
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        小滿是二十四節(jié)氣之一?！对铝钇呤蚣狻酚醒裕骸靶M者，物至于此小得盈滿?！币馑际菍M未滿，還有向上的空間，也不至于盈滿而虧。
        其實，萬事萬物莫不如此。
        以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：7難度：0.6

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