2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/7 8:0:9
一、選擇題（24小題，共48分）
-
1．歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。以下屬于歷史解釋的是（ ）
組卷：0引用：3難度：0.6 -
2．中國(guó)古代社會(huì)的變遷始終沒(méi)有脫離氏族—宗族—家族的發(fā)展脈絡(luò)。“父前子名，君前臣名”，“在家為孝，在朝為忠”已經(jīng)成為幾千年社會(huì)關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社會(huì)現(xiàn)象。下列對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.7 -
3．《韓非子?定法》曰：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也……”。商君死而秦法存的根本原因是，變法（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.5 -
4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相比于儒家學(xué)說(shuō)對(duì)于“器以藏禮”“器以載道”的物質(zhì)文化觀念，墨家在造物藝術(shù)方面則體現(xiàn)了功利與實(shí)用的價(jià)值特征，進(jìn)而表現(xiàn)出與儒家禮制觀念針?shù)h相對(duì)的價(jià)值傾向。這種不同從根本上反映了雙方（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
5．秦朝鞏固統(tǒng)一的措施中，奠定了境內(nèi)各民族共同的經(jīng)濟(jì)和文化生活基礎(chǔ)的是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：5難度：0.6 -
6．樂(lè)府詩(shī)《江南》寫(xiě)道：“江南可采蓮，蓮葉何田田”。以下屬于該類文學(xué)體裁特征的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.9 -
7．閻步克在《波峰與波谷》中指出：交替的“胡化”與“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。作者意在說(shuō)明魏晉以來(lái)（ ?。?/h2>
組卷：60引用：10難度：0.5 -
8．唐朝旅游業(yè)興盛，旅游不再是上層社會(huì)人士的特權(quán)，更多百姓也參與其中。士人漫游、宗教旅游、商務(wù)之旅、民間游娛等形式豐富多彩。這反映了唐朝（ ?。?/h2>
組卷：16引用：7難度：0.6 -
9．“金榜高懸姓字真，分明折得一枝春”“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。這些詩(shī)句反映的制度是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.5
二、材料分析題（4大題，共52分）
-
27．統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中國(guó)古代歷史發(fā)展的重要線索。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷如圖是我國(guó)古代哪一朝代的疆域圖，說(shuō)出兩條判斷的理由。
材料二“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一思想”采取的主要措施。
材料三 清朝前期大事記
（3）根據(jù)材料三指出清朝對(duì)邊疆地區(qū)管理的主要方式，并概括其共同作用。時(shí)間 事件 1653年 順治帝賜予西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴五世金冊(cè)、金印和“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)。 17世紀(jì)后期 康熙帝三次親征，平定蒙古族準(zhǔn)噶爾叛亂勢(shì)力。 1713年 康熙帝冊(cè)封西藏另一位佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)。 1727年 設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。 18世紀(jì)中期 乾隆帝平定大、小和卓叛亂。 1762年 設(shè)置伊犁將軍，總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)。 1793年 清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，以法律形式明確和落實(shí)了中央政府對(duì)西藏地區(qū)的管轄權(quán)。 組卷：2引用：3難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“科學(xué)救國(guó)”思想萌芽于林則徐的“師敵之長(zhǎng)技以制敵”和魏源的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派接受、繼承和發(fā)展了林則徐和魏源的“科學(xué)救國(guó)”思想并將其付諸實(shí)踐，使之成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種主流思想。
——摘編自楊懷中《洋務(wù)派“科學(xué)救國(guó)”思想及其對(duì)中國(guó)近代科技發(fā)展的影響》材料二：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)再一次群狼聚餐般地要“瓜分中國(guó)”，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，朝野上下再一次認(rèn)識(shí)到?jīng)]有強(qiáng)盛的國(guó)力就難以抵御強(qiáng)敵的入侵，只有振興實(shí)業(yè)才能救中國(guó)于危亡之中。這種思想的認(rèn)知和傳播帶來(lái)了民族工商業(yè)的興盛，中國(guó)實(shí)業(yè)界喊出了“振興工業(yè)”的口號(hào)，由此掀起了“設(shè)廠自救”的熱潮。
——摘編自汪波《關(guān)于近代創(chuàng)業(yè)救國(guó)思想和行動(dòng)的再認(rèn)識(shí)》（1）結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析材料一、二中兩種救國(guó)思想形成的各自原因。
（2）綜合上述材料，對(duì)近代中國(guó)救國(guó)思想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。組卷：9引用：3難度：0.5