蘇教新版必修2 《第四單元 慢慢走,欣賞啊》單元測(cè)試卷(4)
發(fā)布:2024/12/2 9:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
書(shū)與人的隨想
梁衡
人類(lèi)社會(huì)是連續(xù)發(fā)展的,我們常將它比作歷史長(zhǎng)河,而每個(gè)人都是其中搭行一段的乘客。我們上船之時(shí),前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,濃縮在書(shū)本中,作為歡迎我們的禮物,同時(shí)也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒,所以人類(lèi)幾十萬(wàn)年的歷史,某一學(xué)科積幾千年而有的成果,我們可以在短時(shí)間內(nèi)將其掌握,而騰出足夠的時(shí)間去進(jìn)行新的創(chuàng)造。書(shū)籍是我們視接千載、心通四海的橋梁,是每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上首先要拿到的通行證。歷史愈久,文明積累愈多,人和書(shū)的關(guān)系就愈緊密。
養(yǎng)生家說(shuō):“健康是幸福,無(wú)病最自由?!边@是講作為物質(zhì)的人。作為精神的人正好與此相反。他剛一降生,對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知。于是就識(shí)字讀書(shū),讀一本書(shū)就獲得一份自由,讀的書(shū)越多,獲得的自由度就越大。所以一個(gè)學(xué)者到了晚年,哪怕他是疾病纏身,身體的自由度已極小,精神的自由度卻可達(dá)到最大,甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。
古代有人之初性惡性善之爭(zhēng)。我卻說(shuō),人之初性本愚,只是后來(lái)靠讀書(shū)才解疑釋惑,慢慢開(kāi)啟智慧。不讀書(shū)的人無(wú)法理解讀書(shū)人的幸福,就像足不出戶(hù)者無(wú)法理解環(huán)球旅行者或登月人的心情。既然書(shū)總結(jié)了人類(lèi)的一切財(cái)富,那么讀書(shū)就決定了一個(gè)人的視野、知識(shí)、才能、氣質(zhì)。當(dāng)然讀書(shū)之后還要實(shí)踐,高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,如果你腳下不踏一梯,那就只像一只不停創(chuàng)洞的土撥鼠,終其一生也不過(guò)是吃穿二字。你可以自得其樂(lè),但實(shí)際上已比別人少享受了半個(gè)世界。
古語(yǔ)言:讀書(shū)知理。誰(shuí)掌握了真理誰(shuí)就掌握了世界。所以讀書(shū)人最勇敢,常一介書(shū)生敢當(dāng)天下。像毛澤東當(dāng)年就是以一青年知識(shí)分子而獨(dú)上井岡,面對(duì)腥風(fēng)血雨堅(jiān)信能再造一個(gè)新中國(guó),他懂得階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)理。像馬寅初,敢以一朽老翁面對(duì)洶洶批判,而堅(jiān)持到勝利。他懂得人口科學(xué)這個(gè)理。他知道即使身不在而理亦存,其身早已置之度外。他們掌握了事物之理,看世界就如庖丁觀牛,“以神遇而不以目視”,這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書(shū)造人。一個(gè)民族的甚至世界的偉人,必定是一個(gè)知識(shí)分子,一個(gè)讀書(shū)人,一個(gè)讀書(shū)最多的人。
我們作為一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的旅人,上船時(shí)既得到過(guò)前人的書(shū)的贈(zèng)禮,就該想到也要為下班乘客留一點(diǎn)東西。如果說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)人有求知心的標(biāo)志。那么寫(xiě)作就是一個(gè)人有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書(shū)是吸收,是繼承;寫(xiě)作是創(chuàng)造,是超越。當(dāng)一個(gè)人讀懂了世界,吸足了知識(shí),并經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的發(fā)展之后才可能寫(xiě)出屬于他自己而又對(duì)世界有用的東西,這就叫貢獻(xiàn)。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替,才算盡到歷史的責(zé)任。
寫(xiě)作是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)才智的最簡(jiǎn)單方法,寫(xiě)書(shū)不是抄書(shū),你得把前人之書(shū)揉進(jìn)自己的實(shí)踐,得出新的思想,如魯迅之謂吃進(jìn)草,擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造。唐太宗稱(chēng)以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡,其實(shí)文章也是一面大鏡子,驗(yàn)之于作者可知駑駿。古往今來(lái),凡其人庸庸,其言云云,其政平平者,必?zé)o文章。古人云立德立言,人必得有新言匯入歷史長(zhǎng)河而后才能得到歷史的承認(rèn)。我們不妨把每個(gè)人留給這個(gè)世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票,既然頂了讀書(shū)人的名,最好就不要做逃票人。
不讀書(shū)愚而可哀;只讀書(shū)迂而可惜;讀而后后有作,作而出新,是大智慧。
(有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.書(shū)籍是前人歡迎我們的禮物,讓人在短時(shí)間內(nèi)掌握人類(lèi)歷史和學(xué)科成果,使我們視接千載、心通四海。
B.人的自由存在于物質(zhì)和精神兩個(gè)層面,健康使人在物質(zhì)層面獲得自由,閱讀與創(chuàng)造使人在精神層面獲得自由。
C.讀書(shū)決定了一個(gè)人的視野、知識(shí)、才能和氣質(zhì),是一個(gè)人有求知心的標(biāo)志,是其能盡到歷史責(zé)任的條件。
D.文章是一面鏡子,只有讀到了才能看出文章的好壞,就是作者所說(shuō)的“驗(yàn)之于作者可知駑駿”的意思。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
A.文章多處運(yùn)用比喻,如以“長(zhǎng)河”“土撥鼠”“登月人”為喻體來(lái)論證讀書(shū)與寫(xiě)作對(duì)人生的意義。
B.文章中引用毛澤東、馬寅初的事例,是要證明讀書(shū)能使人知理,更要證明偉人都是讀書(shū)最多的人。
C.文章雖為隨想,但思路清晰,邏輯嚴(yán)密,由讀書(shū)到寫(xiě)作,由傳承到創(chuàng)新,層層深如,最后點(diǎn)題。
D.文章論述的目的是要批判那些在吃穿中自得其樂(lè)以及其人庸庸,其言云云,其政平平者,必?zé)o文章。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.讀書(shū)能夠使人知理,所以只要多讀書(shū),我們就能夠達(dá)到看世界如庖丁觀?!耙陨裼龆灰阅恳暋钡某潭?。
B.在讀書(shū)人中,一些在搭乘歷史之舟時(shí),做了逃票人;一些雖然有了船票,但這船票的分量也有輕重之別。
C.讀書(shū)會(huì)使人不愚蠢,但讀書(shū)再多不能寫(xiě)作也是遷腐,經(jīng)過(guò)實(shí)踐,能寫(xiě)出新言論表達(dá)新思想,是大智慧。
D.我們活在世上,應(yīng)該多讀書(shū),讀懂世界,吸足知識(shí),堅(jiān)持實(shí)踐,也要有敢為天下先的勇氣去為世界做貢獻(xiàn)。組卷:8引用:2難度:0.7 -
2.文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下列各題。
雞毛
汪曾祺 西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂,她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門(mén)前的 兩棵半大榆樹(shù)之間拴了兩根棕繩,擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩之間,風(fēng)把這些衣服吹得來(lái) 回?cái)[動(dòng),霍霍作響。大太陽(yáng)的天氣,常??匆?jiàn)她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)做被窩,一針一針,專(zhuān)心致志。
學(xué)生叫她文嫂,她管學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長(zhǎng)了,也能分得出張先生,李先生……但是,沒(méi)有一個(gè)先生知道文嫂的身世,只知道她是一個(gè)寡婦,有一個(gè)女兒。
文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。這些雞都長(zhǎng)得極肥大,很肯下蛋。隔多半個(gè)月,文嫂就挎了半籃雞蛋,領(lǐng)著女兒,上市去賣(mài)。蛋大,也紅潤(rùn)好看,賣(mài)得很快。回來(lái)時(shí),帶了鹽巴、辣子,有時(shí)還用馬蘭草 提著一塊夠一個(gè)貓吃的肉。文嫂的女兒長(zhǎng)大了,經(jīng)人介紹,嫁了一個(gè)司機(jī)。這司機(jī)是下江人,他來(lái)看過(guò)老丈母,每次回來(lái),會(huì)給文嫂帶點(diǎn)曲靖韭菜花,貴州鹽酸菜,甚至宣威火腿。下江人女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里,她隱隱約約地知道,那些“先生們”將來(lái)都是要做大事,賺大錢(qián)的。 但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪,如今且說(shuō)一個(gè)人。
此人姓金,名昌煥,是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉,總括起來(lái)有三點(diǎn):一是他所有的東西都 掛著,二是從不買(mǎi)紙,三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲,什么都掛在這些鐵絲上,領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開(kāi)紙。怎么 窮的學(xué)生,也得買(mǎi)一點(diǎn)紙。金先生從不花這個(gè)錢(qián)。為什么要花錢(qián)買(mǎi)呢?紙有的是!聯(lián)大大門(mén)兩側(cè)墻 上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事,形形色色、琳瑯滿目。這些啟事、告白總有 一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀,把這些空白的地方剪下來(lái),并把這些紙片,按大 小紙質(zhì)、顏色,分門(mén)別類(lèi),裁剪整齊,留作不同用處。他每晚都開(kāi)夜車(chē)。開(kāi)夜車(chē)傷神,需要補(bǔ)一補(bǔ)。于是他按期買(mǎi)了豬肉,切成大小相等的方塊,借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐,都是洗都不洗就還 給人家了),在學(xué)校茶水爐上燉熟了,密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完了功,就打開(kāi)壇蓋,用 一只一頭削尖了的筷子,瞅準(zhǔn)了,扎出一塊,閉目而食之。然后,躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。因此,同屋的那位中文系夜游神送給他一個(gè)外號(hào):“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。可是金先生倒不 在乎,他很快就要畢業(yè)了,并已經(jīng)在重慶找好了事,就要離開(kāi)西南聯(lián)大,上任去了。
這時(shí),文嫂丟了三只雞,一只筍殼雞,一只黑母雞,一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的,而 是隔一個(gè)多星期丟一只。早上開(kāi)雞窩放雞時(shí)還在,晚上回窩時(shí)就少了。文嫂到處找,也找不著。她 又不能像王婆罵雞那樣坐在門(mén)口罵--她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合適,只是一個(gè)人叨 叨:“我口乃(的)雞呢?我口乃雞呢?……”
文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。文嫂嚇了一跳:女兒戴得一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從 重慶回來(lái),車(chē)過(guò)貴州的十八盤(pán),翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來(lái)。母女倆顧不上抱頭痛哭,女 兒還得趕緊搭便車(chē)到十八盤(pán)去收尸。
女兒走了,文嫂失魂落魄,有點(diǎn)傻了。但是她還得活下去,還得過(guò)日子,有很多先生都畢業(yè)了,要離開(kāi)昆明,臨走總得干凈干凈,來(lái)找文嫂洗衣服,拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好 了,總還有一些帶不了的破舊衣物,這些先生就把文嫂叫了來(lái),隨她自己去挑揀。挑完了,文嫂必 讓先生看一看,然后就替他們把宿舍打掃一下。
金昌煥不聲不響地走了。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看,這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一 些還值得一揀的東西。什么都沒(méi)有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)里空空如也,只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎 罐。文嫂毫無(wú)所得,然而她也照樣替金先生打掃了一下。她的笤帚掃到床下,失聲驚叫了起來(lái):床 底下有三堆雞毛,一堆筍殼色的,一堆黑的,一堆蘆花的!
文嫂把三堆雞毛抱出來(lái),一屁股坐在地下,大哭起來(lái)?!鞍⊙教靺?,這是我口乃雞呀!我口乃筍殼雞呀!我口乃黑母雞,我口乃蘆花雞呀!……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪,你咋個(gè)要偷我口乃雞呀!……”“我風(fēng)里來(lái)雨里去呀,我的命多苦,多艱難呀,你咋個(gè)要偷我口乃雞呀!……”“你先生是要做大事,賺大錢(qián)的呀,你咋個(gè)要偷我口乃雞呀!……”“我口乃女婿死在貴州十八盤(pán),連尸都還沒(méi)有收呀,你咋個(gè)要偷我口乃呀!……”她哭得很傷心,很悲痛。她好像要把一輩子所受的委曲、不幸、孤單和無(wú)告全都哭了出來(lái)。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.文嫂尊稱(chēng)學(xué)生為先生,而“先生”并不知道文嫂的身世,金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞,作者用 點(diǎn)面結(jié)合的方式說(shuō)明聯(lián)大學(xué)生冷酷無(wú)情,自私自利。
B.文嫂的女婿人很好,經(jīng)常來(lái)看望文嫂,并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子,作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了 文嫂的生活發(fā)生的改變。
C.養(yǎng)雞、賣(mài)雞蛋是文嫂賴(lài)以生存的重要途徑,三只雞的丟失無(wú)異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜,所以文嫂從金先生床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。
D.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然,記敘了兩個(gè)不同生活軌跡人物的瑣碎故事,寫(xiě)出了市井百姓生活的原味,反映出人物最真實(shí)的心理和脾性。
(2)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析文嫂的性格特點(diǎn)。
(3)小說(shuō)是如何塑造金昌煥這一人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:30引用:32難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
邊城的守望者--沈從文 在湖南、四川、貴州三省接壤處的湘西境內(nèi),有一座小城叫鳳凰,四周皆山,草木繁盛,百鳥(niǎo)和鳴,相傳是因早年曾有鳳凰棲于此而得名。
沈從文就出生于這個(gè)偏僻、美麗、民風(fēng)淳樸的地方。沈從文原名沈岳煥,從小聰明過(guò)人,記憶力特強(qiáng),6歲開(kāi)始入私塾讀書(shū)。但私塾里呆板的生活引不起他半點(diǎn)兒興趣,他常常逃學(xué),去看染坊師傅踩著碾石,把布匹壓得平整如鏡;看豆腐作坊里衣著艷麗的苗族婦人一面用銅勺舀豆?jié){,一面輕輕地唱著歌引逗背包里的孩子;看面館里頭包青帕的大師傅騎在一條木杠上壓面皮,再用又大又寬的刀子飛快地切剝……
幼時(shí)的沈從文不愿循著社會(huì)和長(zhǎng)輩安排的道路走,而是在自然的世界里率性發(fā)展著,這影響著他一生中對(duì)社會(huì)、人生、世界的認(rèn)識(shí),所以他在自傳里說(shuō)他讀著私塾里小書(shū)的同時(shí)讀著一本大書(shū)。
1917年,沈從文15歲,剛剛小學(xué)畢業(yè),被送到當(dāng)?shù)仡A(yù)備兵技術(shù)班,離開(kāi)家鄉(xiāng),跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年。在這常人難以設(shè)想的痛苦生活中,他認(rèn)識(shí)了中國(guó)一小角的人事與風(fēng)土民情,為后來(lái)的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎(chǔ)。
1922年,“五四”運(yùn)動(dòng)余波未息,他受到報(bào)刊的影響,毅然放下槍?zhuān)x開(kāi)湘西,只身來(lái)到陌生的北京。在北京,他想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)。到北大,接待人說(shuō)他是“小學(xué)文化”,連報(bào)名費(fèi)也退了回來(lái)。報(bào)考燕京大學(xué),又被認(rèn)為學(xué)歷太淺,不夠資格。最后,他決心用手中的一支筆打出自己的天下,從而開(kāi)始了艱苦的創(chuàng)作歷程。
后來(lái),他得到郁達(dá)夫、徐志摩的支持和鼓勵(lì),到北大圖書(shū)館當(dāng)館員,拼命讀書(shū),拼命寫(xiě)作。他的作品最早載于1922年的北京《晨報(bào)》副刊,接著又在《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表。早期作品大多描寫(xiě)湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的生活,后來(lái)結(jié)集為《鴨子》《旅店及其他》《蜜柑》等。1934年,他發(fā)表了著名的中篇小說(shuō)《邊城》和散文《湘行散記》,并先后編輯北平和天津《大公報(bào)》文藝副刊,成了“京派”作家代表人物之一??箲?zhàn)爆發(fā)后,他離開(kāi)北京逃難去云南,途經(jīng)沅陵時(shí),寫(xiě)作散文《湘西》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。
漂泊的生活,坎坷的經(jīng)歷,執(zhí)著的追求,深刻的思想,邊城的風(fēng)情,使沈從文與他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國(guó)文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象,也成了邊城的守望者的熱點(diǎn)研究。人們嗟嘆他的命運(yùn),推崇他的人格,研究他的作品,借他的精神蕩滌自己的靈魂,吸取民族文化的精髓,重塑民族文化人格。他最著名的小說(shuō)《邊城》,更是受到越來(lái)越多的人的關(guān)注。
作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家,沈從文細(xì)細(xì)致致地過(guò)濾生活,把粗糙揀走,把丑陋剔除,留下詩(shī)意,留下美好,給中華民族乃至全人類(lèi)保存一份永久的希望。
1988年,沈從文病逝于北京,歸葬于鳳凰。山城之側(cè),沱江之畔,丹崖之下,一方矗立的皺石做了他的墓碑。讓我們記住碑上的話吧:照我思索,能理解“我”;照我思索,可認(rèn)識(shí)“人”。
他的塑像坐落山巔,多像一幅簡(jiǎn)潔的畫(huà)啊,他靜靜地站著,刻滿滄桑的額下,一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方--那是人類(lèi)的遠(yuǎn)景,嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你:會(huì)好的,一定會(huì)好起來(lái)的。他就這樣守望著,守望著邊城,守望著人類(lèi)的未來(lái)……
(摘編自阿湄《邊城的守望者》)相關(guān)鏈接
①誰(shuí)又能想得到,這個(gè)只讀過(guò)小學(xué)、連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用的鄉(xiāng)下人,后來(lái)竟成了一個(gè)大作家,而且積累了深厚的學(xué)問(wèn),被他曾經(jīng)想進(jìn)去讀書(shū)而不得的北京大學(xué)聘為教授,這真堪稱(chēng)中國(guó)20世紀(jì)文化史的一個(gè)奇跡!
(常青《讀阿湄<邊城的守望者>》)
②建國(guó)后他離開(kāi)文壇,進(jìn)入古代文物研究領(lǐng)域,中國(guó)文學(xué)史的編纂者也曾把他排除在主流之外,但他在世界上所享有的盛譽(yù)卻經(jīng)久不衰。
(劉敏《阿湄<邊城的守望者>之思考》)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.沈從文6歲開(kāi)始入私塾讀書(shū),但常常逃學(xué),因?yàn)樗麉捑肓怂桔永锎舭宓纳?,被?dāng)?shù)氐娜痉?、豆腐作坊、面館吸引而產(chǎn)生了興趣。
B.神奇的湘西養(yǎng)育了一代大師沈從文,他的創(chuàng)作也包蘊(yùn)豐富的地域文化特征,這成為20世紀(jì)中國(guó)文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。
C.沈從文“把粗糙揀走,把丑陋剔除,留下詩(shī)意,留下美好”,表明作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家應(yīng)該回避社會(huì)矛盾,目的在于把希望留在人間。
D.沈從文堪稱(chēng)“奇跡”,他只上過(guò)小學(xué),竟最終成為大作家、大學(xué)教授。雖然他離開(kāi)文壇,也曾被排除在主流之外,但仍在世界上享有盛譽(yù)。
(2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià),最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.沈從文幼時(shí)從不循著社會(huì)和長(zhǎng)輩安排的道路走,而是在自己的世界里率性發(fā)展,這影響著他一生的認(rèn)知,所以他讀小書(shū)的同時(shí)還讀著生活的大書(shū)。
B.沈從文年輕時(shí)跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年,認(rèn)識(shí)了湘西的人事與民風(fēng),為自己的創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ),儲(chǔ)備了寫(xiě)作素材。
C.沈從文最早在北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表作品,接著又有作品見(jiàn)報(bào)。早期作品大多描寫(xiě)湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的軍旅生活,結(jié)集為《邊城》和《湘行散記》
D.本傳記分階段介紹了沈從文的坎坷成長(zhǎng)之路,為我們描述了一個(gè)有責(zé)任感、執(zhí)著追求、思想深刻的文學(xué)家形象。
E.沈從文的文學(xué)成就告訴人們,哪怕一個(gè)人的學(xué)歷不高,但只要執(zhí)著追求理想,永不言棄,就一定能取得輝煌的成就。
(3)作者認(rèn)為“沈從文是邊城的守望者”,你認(rèn)為“守望”體現(xiàn)在哪些方面。組卷:9引用:3難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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9.下面是某畫(huà)室“快樂(lè)童年”書(shū)畫(huà)大賽工作的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容得當(dāng),表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85個(gè)字。
組卷:8引用:9難度:0.5
四、寫(xiě)作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
前段時(shí)間,一篇題為《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億背后,你的同齡人,正在拋棄你》的朋友圈熱文橫空出世。整篇文章中,作者一直在用同齡人的“成功”與普通人的平凡進(jìn)行對(duì)比,借此告誡人們:“不會(huì)再有勻速前進(jìn)的同齡人,你要么一騎絕塵,要么被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下?!痹谖恼禄鸨耐瑫r(shí),輿論場(chǎng)上也是議論紛紛。
讀了上面這段材料,你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際,寫(xiě)一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:15引用:7難度:0.3