人教部編版選擇性必修2《4.10 古代的村落、集鎮(zhèn)和城市》2021年同步練習(xí)卷（9）

一、單選題

• 1．明清故宮是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群。下列有關(guān)故宮建筑說法正確的是（　?。?/h2>

  A．以乾清宮為界分為外朝和內(nèi)廷

  B．宮內(nèi)建筑按前朝后寢格局布置

  C．專為慈禧太后看戲建造頤和園

  D．富麗堂皇有“匯通天下”氣派
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 2．如圖為新石器時代德國費德爾湖畔的艾希比爾村落（遺址）復(fù)原圖，從左至右分別為配置圖、外觀圖、俯瞰圖。對該復(fù)原圖的解讀正確的是（　?。?br />

  A．面湖而居適應(yīng)了生產(chǎn)生活的需要

  B．碼頭的存在說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

  C．房屋布局體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級秩序

  D．懸山式屋頂適應(yīng)熱帶多雨的環(huán)境
  組卷：7引用：10難度：0.5

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• 3．清代中期漢口鎮(zhèn)“商賈數(shù)千家，會館公所林立”，其街道命名也頗有特色，諸如新安巷、徽州巷、寶慶街、廣東巷、江蘇街等。由此可見（　?。?/h2>

  A．漢口是各商業(yè)城市之首	B．漢口城市布局嚴(yán)整有序
  C．漢口商幫活躍貿(mào)易興盛	D．漢口手工業(yè)異常發(fā)達(dá)
  組卷：7引用：18難度：0.8

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• 4．如表是有關(guān)唐代長安城西市的三則史料。史料可確證當(dāng)時（　?。?br />

  日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饌，可立辦也	《唐語林》
  豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風(fēng)，銀題彩幟邀上客	《酒肆行》
  （張）通妻陶氏，常于西市鬻飯，精而價賤	《兩京新記》

  A．西市服務(wù)業(yè)適應(yīng)市場能力較強

  B．市的管理不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要

  C．餐飲行業(yè)成為西市的主要行業(yè)

  D．西市經(jīng)營開始突破時間和空間限制
  組卷：32引用：23難度：0.6

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• 5．清代漢口、佛山、景德、朱仙四大名鎮(zhèn)的崛起主要得益于（　?。?/h2>

  A．國家政策支持	B．清代接軌世界市場
  C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展	D．自然經(jīng)濟(jì)開始解體
  組卷：4引用：6難度：0.8

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• 6．學(xué)者許倬云說：“戰(zhàn)國以來存在著強大的城市化與商業(yè)化進(jìn)程，其中隱含的種種可能，在漢代帝國復(fù)雜的政治與社會演變中遭到了窒息?！边@是因為漢代（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對更加發(fā)達(dá)

  B．戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰落

  C．鹽鐵官營阻礙城市發(fā)展進(jìn)程

  D．推行休養(yǎng)生息政策
  組卷：1引用：7難度：0.7

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二、材料分析題

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：《周禮?考工記》記載的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”是世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時代的《管子》也提道：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱用水而足，下毋近水而溝防省。”“天子中而處，此謂因天之固，歸地之利”。
  --摘編自汪德華《中國古代城市規(guī)劃文化思想》材料二：盡管在宋代以后，首都等大城市依然沿襲封閉性政治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，“清明上河圖”的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運河組成的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì)，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。
  --摘編自葛劍雄《中國古代城市的形態(tài)與功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括歸納影響中國古代城市規(guī)劃及選址的主要因素。
  （2）根據(jù)材料二指出從宋代至明清，中國古代城市機能發(fā)生什么重大變化？結(jié)合所學(xué)指出這一變化的積極影響。
  組卷：3引用：7難度：0.4

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為“造型藝術(shù)”，著重于創(chuàng)造靜止的形體美，追求遠(yuǎn)距離觀看的震撼。中國古代對建筑藝術(shù)的要求并不是只希望構(gòu)成一種靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。以“清故宮”這組建筑群而論，任何人在中軸線上走一次，“場面”的變換是緊扣每一個進(jìn)入者的心弦的，前后的“場景”是相互襯托的，但每一“局面”都是令人出乎意料的全新的轉(zhuǎn)變。“對比”的法則運用于“景”與“景”間的交替安排上，高明的布局者常常運用使人出乎意料之外的手法，使人產(chǎn)生一種神秘而奇幻的感覺。
  --據(jù)李允鉌《華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計原理分析》整理材料二：徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣褪菍庥舻幕罩菸幕c園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)。
  --摘編自王星明、羅剛《桃花源里人家徽州古村落》（1）根據(jù)材料一概括中西方建筑藝術(shù)在表達(dá)方式上有何不同。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括徽州古民居的布局特點和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。
  組卷：7引用：7難度：0.5

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