2019-2020學(xué)年安徽省宿州市泗縣一中高二（下）開學(xué)歷史試卷

一．選擇題（每小題2分，共60分）

• 1．商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是由商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)，外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)，多延續(xù)舊族舊邦的統(tǒng)治，其權(quán)力源自古老的世系傳承。西周時(shí)期，王畿以外的諸侯國(guó)則主要通過周天子的分封而建立。這一變化反映了（　?。?/h2>

  A．家國(guó)一體的國(guó)家結(jié)構(gòu)

  B．最高統(tǒng)治者權(quán)力呈現(xiàn)集中趨勢(shì)

  C．從部落向國(guó)家的過渡

  D．君主專制中央集權(quán)制度的形成
  組卷：21引用：4難度：0.7

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• 2．《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)下》記載：“天子遍祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖?！边@表明西周（　?。?/h2>

  A．政治專制國(guó)家集權(quán)	B．禮樂社會(huì)等級(jí)鮮明
  C．物質(zhì)豐富國(guó)力強(qiáng)盛	D．社會(huì)轉(zhuǎn)型禮崩樂壞
  組卷：52引用：7難度：0.7

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• 3．孔子認(rèn)為管仲輔佐齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”，維持了秩序和周天子的尊嚴(yán)。孟子認(rèn)為管仲不行仁政，最終未能統(tǒng)一天下，荀子更為直接地指出“管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也。不可為天子大夫”。這反映了（　　）

  A．儒家道義觀的發(fā)展	B．百家思想趨向融合
  C．新的社會(huì)秩序已建立	D．華夏一體觀念的形成
  組卷：9引用：14難度：0.6

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• 4．一幅東漢“射爵射侯”畫像石中展現(xiàn)了如此內(nèi)容樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時(shí)人們（　　）

  A．抑制王侯勢(shì)力的政治訴求

  B．關(guān)注自然和諧的生態(tài)理

  C．追求顯貴地位的價(jià)值取向念

  D．推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣
  組卷：104引用：59難度：0.7

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• 5．漢元帝初元五年（公元前44年），朝廷“令民有能通一經(jīng)者，免本身徭賦?！边@一政策的推行（　　）

  A．促使儒學(xué)開始走向政治化

  B．有利于主流思想在民間推廣

  C．為察舉制推行奠定了基礎(chǔ)

  D．提升了整個(gè)社會(huì)的文化水平
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 6．魏晉南北朝時(shí)期，“有司選舉，必稽譜籍，而考其真?zhèn)巍?，譜籍成為選官的根據(jù)。唐太宗修《氏族志》則是“止取今日官爵高下作等級(jí)”，以崇重當(dāng)朝冠冕。材料表明唐代（　?。?/h2>

  A．徹底打破了延續(xù)多年的門閥觀念

  B．不再按照官職高低劃分等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

  C．削弱士族力量，有利于加強(qiáng)皇權(quán)

  D．有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的廣泛流動(dòng)
  組卷：55引用：9難度：0.6

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• 7．錢穆先生認(rèn)為，元人所謂“行中書省”，即是活動(dòng)的中書省，即中樞政權(quán)之流動(dòng)分布。其意唯恐一個(gè)中央政權(quán)不足控馭此廣土眾民，乃專為蒙古狹義的部族政權(quán)而設(shè)此制度。據(jù)此可知行省制（　　）

  A．加強(qiáng)了蒙古部族政權(quán)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治

  B．隱含著地方分裂割據(jù)的因素

  C．既加強(qiáng)中央集權(quán)又?jǐn)U大了地方權(quán)力

  D．屬中央制度加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 8．明朝設(shè)立了五軍都督府，都督由皇帝親選，官居正一品。各都督府負(fù)責(zé)某一部分軍隊(duì)的管理、操練等事務(wù)。都督府有兵但無調(diào)譴權(quán)，兵部有調(diào)遣權(quán)但無兵，而且調(diào)兵必須有皇帝的命令方可。這反映了明朝（　　）

  A．廢除了宰相制度	B．君主權(quán)力的強(qiáng)化
  C．邊患的日益嚴(yán)重	D．軍權(quán)的分化制衡
  組卷：35引用：15難度：0.7

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• 9．有學(xué)者研究指出，中國(guó)的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示。這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是（　?。?br />

  A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾

  B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易

  C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安

  D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御
  組卷：24引用：28難度：0.6

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• 10．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典（　?。?/h2>

  A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)

  B．民主政治提高了公民素質(zhì)

  C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定

  D．公民教育有利于處理公務(wù)
  組卷：352引用：64難度：0.6

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二．非選擇題（共40分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重。
  --據(jù)程楊《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》等材料二 倫敦于1499-1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟(jì)，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國(guó)消退。
  --據(jù)陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國(guó)消退原因探析》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝和英國(guó)政府防疫措施的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種防疫觀產(chǎn)生的社會(huì)背景并簡(jiǎn)析其影響。
  組卷：22引用：16難度：0.3

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 對(duì)外開放是使唐代經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)威遠(yuǎn)播的重要積極因素。唐朝的對(duì)外開放繁榮，除中外使節(jié)弱往返，還有商旅流動(dòng)、僧侶請(qǐng)益、留學(xué)生互派等形式。唐廷不僅采取了諸如任其往來貿(mào)易、開放官學(xué)等種種優(yōu)惠措施，將大批商人、學(xué)者等吸引進(jìn)來，還營(yíng)造出寬松的環(huán)境使他們的才智能得到充分的發(fā)揮?！瓰榱吮阌谏唐吠怃N，手工業(yè)者專門制作具有外域文化特征的產(chǎn)品。唐太宗處理當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的宗旨是“德澤布”，即“天下和為一家”“中國(guó)貴尚禮義，不滅人國(guó)”。在此精神的指導(dǎo)下，唐朝與周邊國(guó)家和平交往，“蕃漢非?？旎?，甲兵休息，互市交通……被此豐足，皆有便宜”。唐都長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都市。
  --摘編自周尚兵《唐代對(duì)外開放的特征及歷史意義》材料二 近代以來，通商口岸的作用和影響對(duì)于中國(guó)來說是“利害參半”。伍廷芳等諸多清朝官員認(rèn)為，對(duì)外開埠通商“利多害少”，主張自開商埠。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的危局，推動(dòng)了清王朝直開商埠的實(shí)施。清末新政時(shí)期，自開商埠為數(shù)更多，先后開放岳州、秦皇島、濟(jì)南等地。1905年，沙俄企圖獨(dú)占東北。為了抵御沙俄侵略，清政府采納張之洞的建議，全面開放東北。自開商埠中的各方面主權(quán)完全屬于中國(guó)，更不準(zhǔn)在此設(shè)立租界。
  --摘編自朱英《中國(guó)近代史十五講》材料三 開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后，這是中國(guó)近代以來付出巨大代價(jià)換回的歷史教訓(xùn)，也是改革開放40年的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的世界大勢(shì)浩浩蕩蕩，開放融通合作共贏的歷史潮流滾滾向前，各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，推進(jìn)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進(jìn)共同繁榮發(fā)展的必然選擇。中國(guó)是對(duì)外開放的受益者，同時(shí)也在積極為構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)作出中國(guó)貢獻(xiàn)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到建一帶一路”，中國(guó)正在不斷以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，造福世界各國(guó)人民。
  --摘自《學(xué)習(xí)習(xí)近平主席博鰲亞洲論壇主旨演講系列評(píng)論之三》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代對(duì)外開放的特點(diǎn)，并分析其作用。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)近代開埠通商相比當(dāng)今中國(guó)對(duì)外開放有哪些發(fā)展。
  （3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述謀求世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的有效途徑。
  組卷：24引用：10難度：0.4

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