2021-2022學年甘肅省廣播電視中等專業(yè)學校、信息工程技術中等專業(yè)學校士官專業(yè)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（1）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：儒家講教化，著眼于培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責任感的人，也就是所謂“成人”。這里的“成人”，并不年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內(nèi)涵上強調(diào)人的人格養(yǎng)成。
        子路請教老師態(tài)樣才是成人。孔子說：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z?憲問》》他先是提出個高標準，像臧武仲那樣有智慧，孟公焯那樣講康潔，卞莊子那樣勇敢，冉求那樣多才多藝，再加上禮樂的人文修養(yǎng)，就可以算得一個成人。面對世風目下的狀況，孔子又感嘆地說，如今的成人又何必這樣呢？見到可得之利時首先考慮它是否符合道義、自己該不該得，遇到危險勇于承擔責任，做出犧牲，經(jīng)過長久的窮困也不忘自己平生的諾言，這也可以算是成人。
        孔子的“成人”思想，體現(xiàn)了他對人之所以為人的深刻反思和覺醒?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）他認為，要成為一個在社會上立得住的人，僅有與生俱來的質(zhì)樸本真的稟賦是遠遠不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)。只有文與質(zhì)兩者兼?zhèn)洌浜锨‘斉c協(xié)調(diào)，才能成為一個品格高尚的君子。而人文的修養(yǎng)離不開教化。教化，正是使人“成人”的途徑和方法?！敖獭本褪墙虒?，“教者，效也，上為之，下效之。民有質(zhì)樸，不教不成?！保ā栋谆⑼?三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引導下，“下”者內(nèi)在的人格精神發(fā)生變化?？鬃诱f：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人?！保ā抖Y記?中庸》）所謂“知人”，就是要有“人”的自覺，脫離純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔起對社會應盡的義務，成為一名合格的社會成員。
        顏淵請教孔子“成人之行若何”，孔子說：“既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也。”（《孔子家語?顏回》）所謂“成人之行”，就是一個成人應當具備的德行。這段話與孔子回答子路問成人的話是一致的，都強調(diào)了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！叭省笔侨藘?nèi)在的品德和思想境界，“禮”是人外在的行為準則。任何社會都有一定的道德標準和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內(nèi)心發(fā)生變化，達到“仁”的境界，從而實現(xiàn)對“禮”即社會規(guī)范的高度認同和自覺遵守，這就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”（《論語?為政》）。
  （摘編自《孔子論教化之內(nèi)涵——成人》）      材料二：依照荀子的觀點，政治是一個綜合體，它一方面在形式上表現(xiàn)為權力的聚合體，另一方面又必須承載“道義”的精神內(nèi)涵，單純的權力系統(tǒng)若失去內(nèi)在“道義”的內(nèi)涵與目的是無法維持的。荀子說：“國者，天下之制利用也；人主者，天下之利勢也。得道以持之則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。”“道”作為一個抽象觀念，“得道”的具體實現(xiàn)方式就是“得民”，或者說，以“道義”精神教化民眾。
        荀子在《王制》開篇討論“為政”問題時指出：“請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！币肋@里的說法，為政之要務有多端，而“誅惡”“化民”是其核心目的之一。也就是說，“為政”本身作為對民眾施行教化的途徑和方式，是一工具性的存在。甚而言之，這一工具性存在最終亦是要被揚棄的，從而達到“不待政而化”的狀態(tài)。
        以“政”行“教”的樞紐環(huán)節(jié)是“禮義”?！岸Y義”亦是一個綜合性的說法，它既指政刑法度之施設所依照的一般性、指導性的制度化設計，同時又強調(diào)這一指導性設計中內(nèi)含著的道義精神?！半m王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。”荀子對于“禮”的重視自不待言，“隆禮重法”基本已成為荀子思想的代稱?！岸Y法”并稱是荀子論“政”“教”的一個重要特點，“法”代表了“禮”的規(guī)范化、制度化面向及其衍生物?！岸Y”則代表了“法”精神化、內(nèi)涵化的道義面向。二者的并稱究其向上的一面而言，乃高度地強調(diào)了荀子以“政”行“教”的思想觀念。
  （摘編自《＜荀子?王制＞的教化論特征》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.孔子講教化，著眼于“成人”；荀子論教化，則強調(diào)以“政”行“教”的思想觀念。
  B.儒家所謂“成人”，不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。
  C.荀子認為政治表現(xiàn)為權力的聚合體，又須承載“道義”，因此單系的權力系統(tǒng)是不存在的。
  D.孔子認為一個在社會上立得住的人，與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子提出的成人標準是一個近乎完美的標準，近似于今天所提的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的標準了。
  B.“為政”本身作為對民眾實行教化的途徑和方式，在當今仍值得借鑒。
  C.教化是使人成人的途徑和方法，只要對一個人實行了“教化”，就能保證此人不會變壞。
  D.荀子認為“禮義”很重要，人無論貴賤，都要“屬于禮義”，這一思想具有進步意義。
  （3）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列各項中不符合孔子“教化”觀念的一項是

   

  
  A.荀子《勸學》鼓勵人們學習。
  B.當代虎爸培養(yǎng)孩子成為“考霸”。
  C.孔子哂（笑）子路（仲由）。
  D.韓愈寫《師說》表揚李氏子蟠。
  （4）簡要分析材料二第3自然段的行文思路。
  （5）實施教化的途徑有哪些？請根據(jù)兩則材料作簡要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一
  小學校長
  金克木      本縣第一小學請我的哥哥去當教員，教英文、算術、音樂、體育，于是他不在家中教我念古書，帶了我去上小學。
        學校門口除了校名牌子以外還有個橫匾，上寫三個大字，從右到左，“八蠟廟”，據(jù)說是一位書法家寫的。進門又是一道匾，上寫兩個大字，右“勤”左“儉”。這是校訓，大概是校長寫的。入學，貓進校長室。我一抬頭，看見一對好威風的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙?，隨即是校長說話：“論國文程度可以上四年級，算術只能上一年級。好吧，上二年級，晚上補習一年級算術，一兩個星期跟上班。”當晚哥哥便教我阿拉伯數(shù)字和加減乘除及等號。
        開學第一天校長對全體教員和學生講話，講“校訓”。他說：“勤就是不懶惰，應該做的事情馬上就做，儉就是不浪費，不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習慣，長大再學就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習慣，所以受外國人欺負，被外國人看不起。一定要從小學生改起，革除壞習慣。教員也要這樣。我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學的一年級小學生也可以當面對我講出來。只要講得對，我一定改。”我清楚看見他的威嚴的眼睛向全體人員一掃。
        不久，縣教育局將第一小學命名為模范小學，校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會，縣教育局來人宣布后，校長一個人講話，說：“不是我們要給人家當模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜耍瑥奈倚ｉL起，挑上了一副重擔子。從此每訴一句話。每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯話，做錯事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字?！?br />      那時，“修身”課改為“公民”課，各年級都有，都是校長教，一星期上一次，沒有課本，各年級講的也不一樣。他有一段話我至今還記得。
  “我們都學唱《國恥紀念歌》。什么是國恥？就是日本遇我們承認‘二十一條’，要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們，侮辱我們？因為日本比中國強。日本地比中國小，人比中國少，為什么能比中國強？因為日本的小學生比中國的小學生強。在日本看見到處都是小學。小孩子個個上學，不上學就罰家長。小學生的一切費用都是政府管的。誰傷損了小學老師和學生就是犯法，要抓進監(jiān)獄關起來。那時中國還沒有小學。日本辦小學不到20年，小學生長大了，成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了，這時才辦小學，已經(jīng)遲了，還不快辦，多辦，好好辦，照這樣抱下去，10年、20年以后還是沒有好公民，還得挨日本的打，還會亡國。我從日本回來，什么事都不干，就把這所八蠟廟改辦成小學，自己當校長。我要辦一輩子小學。你們從一年級就要不忘國恥，立志當好學生，將來當好公民，要中國人在世界上不受人欺負恥笑，不被人心里瞧不起。中國要比上日本就一定要把小學辦得比上日本小學。一國有沒有希望就是看小學好不好，要看小學生會變成好公民還是壞公民。不論什么國，小學生都是一國的將來；小學生是一國的性命，命根子，我們大人不能讓你們長大了當亡國奴?！边@是70年前的話了，說話的人早已化為塵土了。
  文本二
        平常人的語言文字只求其能達，藝術的散文要求其能真實--對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力字句的推敲，他認為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作，至于字的聲音，句的長短，都是藝術上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強硬急迫。在修辭學的范圍內(nèi)，有許多地方都是寫散文的藝術家所應當注意的。
  散文美妙多端，然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文，在藝術上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚。讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結果是得不到一個單純的印象。太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關系，也只得割愛；一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應該是活潑的，而不是堆砌的--應該是像一泓流水那樣活潑流動。要避免堆砌的毛病，相當?shù)淖匀皇潜仨毐３值摹Ｓ米钟玫湟笃涿?，但是要忌其僻。文字若能保持相當?shù)淖匀唬瑫r也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然。
  （摘編自梁實秋《論散文》）（1）下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開學第一天校長對教員和學生的講話，顯示了一個知識分子對中國國民性的深刻認知，塑造了他憂國憂民、率先垂范的形象。
  B.自己辦的學校被命名為模范小學，校長不但沒有絲毫的得意忘形，反而增強了憂患意識，認為師生們身上從此多了一副重擔子。
  C.文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象，文中沒有議論、抒情的文字，作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當中。
  D.文本一緊緊圍繞標題“小學校長”組織材料，主要講了小學校長努力引導小學生養(yǎng)成良好習慣，以及他當初為什么要辦小學。
  （2）下列與文本有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A.八蠟廟是封建社會祭祀八個農(nóng)業(yè)神祇的場所，將八蠟廟改辦成小學，反映了當時新文化運動反封建、反迷信的社會背景。
  B.從校長關于《國恥紀念歌》的一段話可以看出，日本帝國主義對中國的不斷侵略激發(fā)了有識之士興辦教育以圖強國的責任感。
  C.文本一中的校長與《藤野先生》中的“我”一樣，都痛感中國人的麻木愚昧，都將自己的人生事業(yè)與國家振興聯(lián)系在一起。
  D.福樓拜致力字句的推敲，這與賈島“推敲”的故事說明了同一個道理：古今中外優(yōu)秀的文學家都非常注重語言表達的準確性。
  （3）文本二說散文“最高的理想也不過是‘簡單’二字而已”，如何理解這里的“簡單”？請結合文本簡要說明。
  （4）如果以文本二的觀點評價，你認為文本一是不是一篇好的散文？請結合文本簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        經(jīng)常網(wǎng)購的消費者會發(fā)現(xiàn)，拆包裹時都會有“很費力”的感受。①

   

  ，賣家和快遞公司只好在包裝上下功夫。為什么不少扎點膠紙或膠帶呢？某快遞網(wǎng)點負責人說：“我們也想節(jié)約成本，但如果因為包裝問題，在物流過程中造成商品損壞，得不償失了?！?br />      2016年中國200萬個快遞員運送了350億個包裹，包裹多了，②

   

  。但是目前我國并沒有關于快遞包裝的環(huán)保標準。記者了解到，我國現(xiàn)行的多為推薦性指標，約束力不強，執(zhí)行有難度。
        盡快解決快遞帶來的包裝垃圾問題，已成為社會各界的共識。一方面不能“包裝過度”，③

   

  ，如何在兩者之間獲取平衡，如何使商家與快遞公司盡量采用環(huán)保材料，如何實現(xiàn)回收——循環(huán)——再利用，這些正引起社會各界的廣泛關注。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ①子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！?br />——《列子》
  ②文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣?！?br />——莊子《庖丁解牛》
  ③其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
  ——尼采
  ④踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。
  ——愛因斯坦
  ⑤人應詩意地棲居。
  ——荷爾德林
        請從以上材料中選擇兩者結合自己的生活感悟?qū)懸黄恼隆?br />      要求：所選材料之間形成由其關聯(lián)；選好角度，明確主題，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析