2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市銅山區(qū)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        所謂“移情作用”，指人在聚精會(huì)神中觀(guān)照一個(gè)對(duì)象自然或藝術(shù)作曲時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀(guān)照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。
        我國(guó)詩(shī)詞里詠物警句大半都顯出移情作用。例如下列名句：
        相看兩不厭，只有敬亭山。（李白）
        感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫）
        顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。（杜甫）
        數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。（姜夔）
        可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀(guān)）
        都是把物寫(xiě)成人，靜的寫(xiě)成動(dòng)的，無(wú)情寫(xiě)成有情，于是山可以看人而不厭，柳絮可以顛狂，桃花可以輕薄，山峰可以清苦，領(lǐng)略黃昏雨的滋味。從此可見(jiàn)，詩(shī)中的“比”和“興”大半起于移情作用，上例有些是顯喻，有些是隱喻。上舉各例也說(shuō)明移情作用和形象思維也有密切關(guān)系。
        移情說(shuō)的一個(gè)重要代表立普斯反對(duì)從生理學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，主張要專(zhuān)用心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀(guān)念聯(lián)想”特別是其中的“類(lèi)似聯(lián)想”來(lái)解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。立普斯把這種印象叫做“空間意象”，認(rèn)為它起于類(lèi)似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類(lèi)似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀(guān)念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰、奮力抵抗了。立普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。
  （摘編自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)：從生理學(xué)觀(guān)點(diǎn)談美與美感）》）      材料二：
        云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說(shuō)云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說(shuō)山鳴谷應(yīng)。在說(shuō)云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說(shuō)花紅石頭重更進(jìn)一層了。原來(lái)我們只把在我的感覺(jué)誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無(wú)生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看做我們的同類(lèi)，覺(jué)得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說(shuō)話(huà)的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解外物，這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。
        “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。這是一個(gè)極普遍的經(jīng)驗(yàn)。自己在歡喜時(shí)，大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己悲傷時(shí)，風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁。陶淵明何以愛(ài)菊呢？因?yàn)樗诎了兄χ幸?jiàn)出孤臣的勁節(jié)，林和靖何以愛(ài)梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸?jiàn)出隱者的高標(biāo)。
        從這幾個(gè)實(shí)例看，我們可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系的，移情作用不一定是美感經(jīng)驗(yàn)，而美感經(jīng)驗(yàn)卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。
        比如我在觀(guān)賞一棵古松，我的注意力完全集中在古松本身的形象上，古松的形象引起清風(fēng)亮節(jié)的類(lèi)似聯(lián)想，我心中便隱約覺(jué)到清風(fēng)亮節(jié)所常伴著的情感。因?yàn)槲彝浌潘珊臀沂莾杉?，我就于無(wú)意之中把這種清風(fēng)亮節(jié)的氣概移置到古松上面去。同時(shí)我又不知不覺(jué)地受古松的這種性格影響，自己也振作起來(lái)，模仿它那一副蒼老勁拔的姿態(tài)。所以古松儼然變成一個(gè)人，人也儼然變成一棵古松。真正的美感經(jīng)驗(yàn)都是如此，都要達(dá)到物我同一的境界，我們根本就不分辨所生的情感到底是屬于我還是屬于物的。
        移情的現(xiàn)象可以稱(chēng)之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔萌缓蟊緛?lái)只有物理的東西可具人情，本來(lái)無(wú)生氣的東西可有生氣。從理智觀(guān)點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種迷信。但是如果把它勾銷(xiāo)，不但藝術(shù)無(wú)由產(chǎn)生，即宗教也無(wú)由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。
  （摘編自朱光潛《談美：子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)？》）
        材料三：
        王羲之在《蘭亭序》里說(shuō)：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”這是東晉大書(shū)法家在尋找美的蹤跡。他的書(shū)法傳達(dá)了自然的美和精神的美。
        達(dá)到這樣深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀(guān)心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過(guò)一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計(jì)較的。礦石商人僅看到礦石的貨幣價(jià)值，而看不見(jiàn)礦石的美的特性。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來(lái)，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來(lái)，才成為藝術(shù)。中國(guó)古代曾有人把這個(gè)過(guò)程喚做“移人之情”或“移我情”。琴曲《伯牙水仙操》序上說(shuō)：
        “伯牙學(xué)琴于成連，三年而成。至于精神寂寞，情之專(zhuān)一，未能得也。成連曰：‘吾之學(xué)不能移人之情，吾師有方子春在東海中。’乃赍糧從之，至蓬萊山，留伯牙日：‘吾將迎吾師！’劃船而去，旬日不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩波，山林窗冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)。仰天嘆曰：‘先生將移我情！’乃援操而作歌云：‘翳洞庭兮流斯護(hù)，舟楫逝兮仙不還，移形素兮蓬萊山，歍欽傷宮仙不還。’”
        伯牙由于在孤寂中受到大自然強(qiáng)烈的震撼，生活上的異常遭遇，整個(gè)心境受了洗滌和改造，才達(dá)到藝術(shù)的最深體會(huì)，把握到音樂(lè)的創(chuàng)造性的旋律，完成他的美的感受和創(chuàng)造。這個(gè)“移情說(shuō)”比起德國(guó)美學(xué)家栗卜斯的“情感移入論”似乎還要深刻些，因?yàn)樗f(shuō)出現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)和改造是“移情”的基礎(chǔ)呀！
         （摘編自宗白華《美學(xué)散步：美從何處尋？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.移情現(xiàn)象也被稱(chēng)作“宇宙的人情化”，移情使本來(lái)只有物理的東西可具人情，形成人的一種錯(cuò)覺(jué)，是一種神秘主義。
  B.“移情作用”是一種心理活動(dòng)，指人在觀(guān)照外物時(shí)，把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。
  C.材料一秦觀(guān)詩(shī)移情于物，寫(xiě)孤館春寒，杜鵑啼血，殘陽(yáng)日暮，隱喻含蓄地抒發(fā)了自己生命將暮，仕途將暮的孤苦凄涼。
  D.藝術(shù)和宗教的產(chǎn)生離不開(kāi)移情作用，因?yàn)榘讶撕臀锏木嚯x以及人和神的距離縮小，都是要借助于移情作用的。
  （2）根據(jù)材料推斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.立普斯主張用心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，唯心色彩較濃，忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)了審美對(duì)象的客觀(guān)性。
  B.美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用，不僅表現(xiàn)在把人的情感外射或移注到外物上去，而且表現(xiàn)在人也會(huì)受到物的影響。
  C.移情作用和美感經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，移情作用不一定就是美感經(jīng)驗(yàn)，而移情作用卻是產(chǎn)生美感經(jīng)驗(yàn)的必要條件。
  D.立普斯對(duì)移情說(shuō)的解釋里，認(rèn)為移情作用產(chǎn)生的原因是由我及物，這一方面與朱光潛的移情說(shuō)完全不一致。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料中移情作用觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“子非魚(yú)，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”
  B.“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩?！?br />C.“無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物?！?br />D.“夫人不能以行感天，天亦不隨行而應(yīng)人?！?br />（4）李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”是如何體現(xiàn)移情作用的，請(qǐng)結(jié)合材料觀(guān)點(diǎn)分析。
  （5）人如何借助移情作用實(shí)現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  團(tuán)圓（節(jié)選）
  巴金      晚會(huì)結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。
        我離開(kāi)軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來(lái)，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來(lái)那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話(huà)和舉動(dòng)都流露出依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過(guò)兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。
        我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過(guò)幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕](méi)有得到他的消息。我后來(lái)忽然聽(tīng)說(shuō)小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無(wú)名高地拿下來(lái)了。這些日子為了迎接國(guó)慶三周年，為了歡迎第二屆祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽(tīng)得見(jiàn)這樣的說(shuō)法：“爭(zhēng)取立功，迎接親人?！蔽衣?tīng)到了許多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見(jiàn)小劉的欲望。過(guò)了國(guó)慶節(jié)，我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆?jiàn)到了連長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說(shuō)我想見(jiàn)見(jiàn)小劉。
        “對(duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說(shuō)。
        我連忙說(shuō)明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。
        “不湊巧，他回國(guó)去了?！边B長(zhǎng)略略皺起眉毛說(shuō)。
        我詫異地問(wèn)道：“他回國(guó)去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說(shuō)：“參加國(guó)慶節(jié)觀(guān)禮嗎？”
        連長(zhǎng)搖搖頭說(shuō)：“他掛了花，送回去了?！?br />      “他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問(wèn)道。
        連長(zhǎng)看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕钡刈穯?wèn)：“危險(xiǎn)嗎？”
        連長(zhǎng)昂起頭說(shuō)：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來(lái)打美國(guó)鬼子呢！”
        “他能回來(lái)嗎？”我順口問(wèn)了這一句。話(huà)出口我才覺(jué)察到它是多余的了。
        連長(zhǎng)看了我一眼，激動(dòng)地說(shuō)：“要是真依他的話(huà)，他一定要回來(lái)。那天他跟著我上戰(zhàn)場(chǎng)，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來(lái)，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M(mǎn)身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來(lái)抬他，他還說(shuō)‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來(lái)去看他，他皺著眉頭，臉上沒(méi)有一點(diǎn)血色，我卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他哼過(guò)一聲。我告訴他要給他請(qǐng)功，他還說(shuō)自己沒(méi)有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！?br />      ……
        小劉雖然回國(guó)，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來(lái)了。
        頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽(tīng)見(jiàn)小劉在講夢(mèng)話(huà)，其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。我本來(lái)打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話(huà)，說(shuō)是祖國(guó)來(lái)的慰問(wèn)團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。
        到了政治部，還是住在從前住過(guò)的地方。走了一段路，見(jiàn)到好些熟人，還隱約聽(tīng)見(jiàn)文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見(jiàn)王主任。
        王主任在房里眼王芳談話(huà)，一面在看手里的幾張稿紙。他見(jiàn)我進(jìn)去，跟我握了手，就把紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開(kāi)稿紙一看，原來(lái)是地寫(xiě)的一首歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》。我還看到王主任修改的句子。她看見(jiàn)我不提什么意見(jiàn)，便挑出幾個(gè)地自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥游姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿(mǎn)意地拿回詩(shī)稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說(shuō)：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長(zhǎng)可要急死了。下次來(lái)吧?！?br />      我就說(shuō)：“那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。
        出得洞來(lái)，我一開(kāi)口就問(wèn)起小劉的事情。她聽(tīng)到小劉的名字，馬上說(shuō)：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問(wèn)：“什么東西？”她側(cè)過(guò)頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說(shuō)：“筆記本。小鬼還說(shuō)——”
        “他怎么說(shuō)？”我打斷了她的話(huà)。
        “他說(shuō)他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國(guó)去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過(guò)了半晌，才再問(wèn)一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過(guò)，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說(shuō)：“我一定等著你！”
        王芳一面走，一面說(shuō)，好像在自言自語(yǔ)：“小鬼從醫(yī)療所上車(chē)回國(guó)的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國(guó)》，還說(shuō)裝好了假腿就回到前線(xiàn)來(lái)。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！?br />      她一直不講話(huà)，我后來(lái)實(shí)在忍不住又問(wèn)一句：“他沒(méi)有危險(xiǎn)吧？”
        她忽然抬起頭，提高聲音說(shuō)：“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒(méi)有腿，也能做許多、許多好事情?！彼芗?dòng)，不過(guò)聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。
        我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開(kāi)翻看，在第一頁(yè)上，我看見(jiàn)小劉親筆寫(xiě)的字：“忠于團(tuán)，就要忠于自己的工作；愛(ài)祖國(guó)，就要愛(ài)自己的同志?！?br />      我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。
  （有刪改）      文本二：
        巴金的小說(shuō)理論是他大量小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠(chéng)摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。
  （摘編自許德《論巴金的小說(shuō)理論與批評(píng)》）【注】1952年3月，以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪(fǎng)朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線(xiàn)，慰問(wèn)志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線(xiàn)度過(guò)了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“我”向連長(zhǎng)了解小劉的情況和夜里做夢(mèng)兩件事，表現(xiàn)了“我”對(duì)小劉的思念之深，也有對(duì)他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。
  B.為迎接國(guó)慶三周年和歡迎祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭(zhēng)取立功，迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的革命豪情。
  C.當(dāng)“我”離開(kāi)軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國(guó)來(lái)的客人無(wú)微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。
  D.從寫(xiě)王芳創(chuàng)作歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)主要采用側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)連長(zhǎng)和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。
  B.小說(shuō)在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的堅(jiān)忍頑強(qiáng)襯托出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏。
  C.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線(xiàn)去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的人物特征。
  D.小說(shuō)中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測(cè)到作家的家國(guó)情懷。
  （3）文本一以“我”的視角來(lái)敘述故事，請(qǐng)分析這種寫(xiě)法的好處。
  （4）文本二中巴金的小說(shuō)創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。
        賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世?！闭f(shuō)畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話(huà)開(kāi)釋?zhuān)终f(shuō)道：“此處的匾該題四個(gè)字?！辟Z政笑問(wèn)：“那四字？”一個(gè)道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗?！庇忠粋€(gè)是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個(gè)來(lái)?！薄瓕氂褚?jiàn)問(wèn)，答道：“都似不妥?！辟Z政冷笑道：“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道：“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘【】’四字?！北娙硕己迦唤忻睢?br />《紅樓夢(mèng)十七回?大觀(guān)園試才題對(duì)額  榮國(guó)府歸省慶元宵》（1）賈政說(shuō)：“若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世?！比绻诖朔N環(huán)境中為你建一間書(shū)房，請(qǐng)依照畫(huà)橫線(xiàn)內(nèi)容，擬寫(xiě)一副應(yīng)景的楹聯(lián)。
  （2）文段括號(hào)處是寶玉題擬的匾額，你認(rèn)為“蓼汀花溆”“有鳳來(lái)儀”“梨花春雨”哪個(gè)才是寶玉擬定的，請(qǐng)說(shuō)明理由。
  匾額：

   

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  理由：

   

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  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《禮記?中庸》曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小吧魉肌薄懊鞅妗钡囊馑际侵?jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性。其實(shí)不只是治學(xué)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，也都離不開(kāi)“慎思”“明辨”這樣的理性思考。
        請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.6

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