2022年河南省濟(jì)源市、平頂山市、許昌市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們?nèi)缃裆钤谥R(shí)社會(huì)或信息社會(huì)中，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家更傾向于用“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”形容我們的時(shí)代，其以知識(shí)制品向社會(huì)生產(chǎn)急速擴(kuò)張為特征。當(dāng)前，知識(shí)的開(kāi)放從科學(xué)共同體的開(kāi)放擴(kuò)展到了更為廣闊的公眾的知識(shí)共享，哲學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家共同關(guān)心的問(wèn)題是，在知識(shí)共享中如何保證公正的知識(shí)分布。
        知識(shí)共享強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)在不同個(gè)體之間的傳遞，知識(shí)傳遞的前提是尋找可靠的知識(shí)來(lái)源；而日常生活中知識(shí)傳遞的方式是聽(tīng)者的非推論的感知活動(dòng)，這就要求在知識(shí)傳遞中聽(tīng)者對(duì)說(shuō)者作出即時(shí)性的、自發(fā)的可信度判斷。大多數(shù)情況下，聽(tīng)者無(wú)法肯定說(shuō)者所傳遞知識(shí)的真假，只能傾向于依賴說(shuō)者的社會(huì)身份。由此，知識(shí)傳遞過(guò)程中往往涉及種種不公平現(xiàn)象，比如聽(tīng)者以自身所無(wú)法察覺(jué)的偏見(jiàn)無(wú)意間忽視或否定社會(huì)邊緣群體所要表達(dá)的真實(shí)想法。這就產(chǎn)生了認(rèn)知非正義的問(wèn)題。那么，要消除知識(shí)共享中的認(rèn)知非正義，需要說(shuō)者和聽(tīng)者都具有某種認(rèn)知德性：說(shuō)者準(zhǔn)確地傳遞知識(shí)、真誠(chéng)地分享知識(shí)，聽(tīng)者消除身份偏見(jiàn)。但由于認(rèn)知非正義的根源是不平等權(quán)力的結(jié)構(gòu)以及該結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的系統(tǒng)性偏見(jiàn)，在這種情況下，個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)的德性很有限，消弭這些不正義不僅需要更多有德性的說(shuō)者和聽(tīng)者，還需要一個(gè)公正的社會(huì)基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
        知識(shí)共享也是一項(xiàng)集體認(rèn)知活動(dòng)，可以廣泛共享的知識(shí)往往是某種公共知識(shí)，而公共知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用依賴于社會(huì)基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在哲學(xué)層面，這類似于基切爾所構(gòu)造的“公共知識(shí)系統(tǒng)”。基切爾提出：“公共知識(shí)是我們所知的總和，是我們先輩集體努力的結(jié)果，也是人類的一項(xiàng)主要成就，它包含了所有已經(jīng)呈現(xiàn)在書(shū)本上的內(nèi)容，并且在追求個(gè)人成就的時(shí)候適用于我們每一個(gè)人?！惫仓R(shí)意味著一個(gè)社會(huì)的信息共享體，包括了社會(huì)和自然科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等。只要有交流的通道，就有公共知識(shí)的信息傳遞，公共知識(shí)最簡(jiǎn)單的意義就在于共享信息。
        在理想狀態(tài)下，知識(shí)共享是在社會(huì)認(rèn)知框架下所有人有公平機(jī)會(huì)獲得其所需知識(shí)的重要途徑，這就要求構(gòu)建一個(gè)理想的社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)以保證公正的知識(shí)分布。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)可以被生產(chǎn)和共享，知識(shí)的分配也應(yīng)當(dāng)納入正義理論。因此，理想的知識(shí)共享建立在現(xiàn)代公共知識(shí)體系能夠滿足某種分配正義的理想制度設(shè)計(jì)之上，這種認(rèn)知制度應(yīng)當(dāng)保證：社會(huì)中每個(gè)個(gè)體能夠自由獲取與自己生活計(jì)劃相關(guān)的公共知識(shí)，獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)平等，具備理解和評(píng)估知識(shí)的能力。
        必須承認(rèn)，以上所描繪的知識(shí)共享的理想狀態(tài)正在被各種新興技術(shù)部分地實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)所造就的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化似乎提供了一個(gè)新“公共知識(shí)系統(tǒng)”的雛形：知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化顛覆了傳統(tǒng)的知識(shí)載體，使知識(shí)的擁有者成為容納了所有人及其思想以及把他們與外界相連的網(wǎng)；知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化也構(gòu)造起一個(gè)巨大的公共空間，在這個(gè)公共空間中，公眾通過(guò)搜索和鏈接“無(wú)需許可”地獲取任何需要的網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)，并且可以將他們所挖掘的意義和價(jià)值反饋網(wǎng)絡(luò)。公共知識(shí)的共享是與生產(chǎn)同步進(jìn)行的，機(jī)器學(xué)習(xí)和腦機(jī)接口技術(shù)催生了全新的公共知識(shí)生產(chǎn)和共享方式，而機(jī)器與機(jī)器之間以及人與機(jī)器之間的知識(shí)共享成為“公共知識(shí)系統(tǒng)”將面臨的新困難。因此，新興技術(shù)增進(jìn)了公共知識(shí)的豐富性、公共性、易得性，但其仍處于一種加劇知識(shí)分布不公的趨勢(shì)之下。
        綜上，知識(shí)共享的認(rèn)知正義至少包含了個(gè)體層面上認(rèn)知非正義的消除和集體層面上知識(shí)分配正義體系的構(gòu)建兩個(gè)維度。
  （摘編自白惠仁《知識(shí)共享中的認(rèn)知正義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在知識(shí)制品向社會(huì)生產(chǎn)急速擴(kuò)張的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)共享的認(rèn)知正義引人關(guān)注。
  B.要消除知識(shí)共享中的認(rèn)知非正義，構(gòu)建一個(gè)公正的社會(huì)基本認(rèn)知結(jié)構(gòu)更為重要。
  C.知識(shí)共享是集體認(rèn)知活動(dòng)，包含社會(huì)和自然科學(xué)、藝術(shù)等的公共知識(shí)可以廣泛共享。
  D.在知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造的公共空間內(nèi)，公眾可以通過(guò)搜索和鏈接自由獲取所需知識(shí)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章脈絡(luò)清晰，提出問(wèn)題后，主要圍繞個(gè)體層面和集體層面兩個(gè)維度展開(kāi)論述。
  B.第二段陳說(shuō)觀點(diǎn)時(shí)，使用“往往”“大多數(shù)情況下”等說(shuō)法，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.第三段引用基切爾的話，是為了論證公共知識(shí)最簡(jiǎn)單的意義就在于共享信息。
  D.第五段從知識(shí)共享的部分實(shí)現(xiàn)和公共知識(shí)系統(tǒng)面臨的新困難來(lái)論證，具有辯證性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.知識(shí)傳遞中，若聽(tīng)者的判斷只依賴說(shuō)者的社會(huì)身份，常常會(huì)產(chǎn)生種種不公平現(xiàn)象。
  B.只要能保證社會(huì)中每個(gè)個(gè)體都具備理解和評(píng)估知識(shí)的能力，就是理想的認(rèn)知制度。
  C.機(jī)器學(xué)習(xí)和腦機(jī)接口技術(shù)的誕生，使得公共知識(shí)的共享和生產(chǎn)同步進(jìn)行成為可能。
  D.新興技術(shù)增進(jìn)了公共知識(shí)的豐富性、公共性和易得性，達(dá)到了知識(shí)共享的理想狀態(tài)。
  組卷：41引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        生物多樣性是生物（動(dòng)物、植物、微生物）與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過(guò)程的總和，包括生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次。生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，加大生物多樣性保護(hù)力度，促進(jìn)人與自然和諧共生。
        中國(guó)幅員遼闊，陸海兼?zhèn)洌孛埠蜌夂驈?fù)雜多樣，孕育了豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)、物種和遺傳多樣性，是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的生物多樣性智慧，萬(wàn)物平等、天人合一等思想和理念體現(xiàn)了樸素的生物多樣性保護(hù)意識(shí)。作為最早簽署和批準(zhǔn)《生物多樣性公約》的締約方之一，中國(guó)一貫高度重視生物多樣性保護(hù)，不斷推進(jìn)生物多樣性保護(hù)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，取得顯著成效，走出了一條中國(guó)特色生物多樣性保護(hù)之路。
        中共十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系日臻完善、基礎(chǔ)能力大幅提升，生物多樣性治理新格局基本形成。
  （摘編自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的生物多樣性保護(hù)》白皮書(shū)）材料二：
        在云南省紅河州元陽(yáng)縣境內(nèi)，層層相疊的梯田絢爛奪目。這如詩(shī)如畫(huà)的梯田稻，是堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的成果，是保護(hù)生物多樣性帶來(lái)的饋贈(zèng)。保護(hù)和利用農(nóng)業(yè)生物多樣性，也是助力山區(qū)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)減貧目標(biāo)的重要途徑。
  “一般的水稻品種種植3～5年就會(huì)退化淘汰，但這里的水稻品種連續(xù)種植百年而經(jīng)久不衰?！敝袊?guó)院士朱有勇說(shuō)，“經(jīng)我們研究，其中的奧秘就在于當(dāng)?shù)乇３至溯^好的生態(tài)環(huán)境，保持了較好的生物多樣性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，水稻品種具有遺傳多樣性特征，有助于生產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)良的大米?！?br />“除了利用遺傳多樣性種植水稻外，還利用物種多樣性相互耦合的原理，讓中藥材回歸山野林中，不使用農(nóng)藥化肥。這樣一來(lái)，藥材不僅質(zhì)量好，且不與糧食蔬菜爭(zhēng)地，助力山區(qū)群眾減貧效果顯著?！敝煊杏抡f(shuō)。
  （摘編自何欣禹《綠水青山的中國(guó)實(shí)踐（關(guān)注生物多樣性）》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月20日）材料三：
        日前，中國(guó)正式設(shè)立三江源等第一批國(guó)家公園。這些國(guó)家公園，面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%的陸域國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類。
        設(shè)立國(guó)家公園，有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一，可以改變條塊分割下九龍治水的情況，大幅度提升國(guó)土資源的管理效能。尤其是國(guó)家公園內(nèi)有相當(dāng)多的偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域，被劃入國(guó)家公園后也可明確國(guó)土歸屬產(chǎn)權(quán)，將其機(jī)制化地管理起來(lái)，監(jiān)管機(jī)制不斷加強(qiáng)，避免生態(tài)環(huán)境惡化卻無(wú)人問(wèn)津的情況。同時(shí)也可借助科普、旅游等形式，在有效保護(hù)的前提下帶動(dòng)這些區(qū)域?qū)崿F(xiàn)發(fā)展。
        國(guó)家公園的首要功能是生態(tài)保護(hù)，特殊之處在于向公眾開(kāi)放，為公眾提供親近自然、體驗(yàn)自然、了解自然以及作為國(guó)民福利的游憩機(jī)會(huì)，提供一定的社會(huì)服務(wù)。
        除了理順管理職能，國(guó)家公園在社會(huì)文化層面也可以起到提高民眾認(rèn)知、凝聚社會(huì)共識(shí)的作用。輿論形成統(tǒng)一的認(rèn)知，讓環(huán)境保護(hù)意識(shí)廣泛深入社會(huì)心理，有助于生態(tài)文明建設(shè)。
  （摘編自王子墨《國(guó)家公園有助于鞏固生物多樣性保護(hù)成績(jī)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年10月18日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生物多樣性包括生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次，保護(hù)生物多樣性踐行了天人合一等理念，促進(jìn)人與自然和諧共生。
  B.中國(guó)生態(tài)系統(tǒng)、物種和遺傳多樣性的豐富獨(dú)特，是源自于我國(guó)幅員遼闊、陸海兼?zhèn)?、地貌和氣候的?fù)雜多樣。
  C.保持較好的生態(tài)環(huán)境和較好的生物多樣性，使水稻品種連續(xù)種植多年也不退化淘汰，這是中國(guó)綠水青山的積極實(shí)踐之一。
  D.條塊分割下九龍治水的情況表明了國(guó)土歸屬產(chǎn)權(quán)明確，生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管力度加強(qiáng)，國(guó)土資源管理效能大幅度提升。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自締結(jié)《生物多樣性公約》后，中國(guó)開(kāi)始樹(shù)立樸素的生物多樣性保護(hù)意識(shí)，走出了一條中國(guó)特色的生物多樣性保護(hù)之路。
  B.生物多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，中國(guó)生物多樣性保護(hù)注重創(chuàng)新發(fā)展，基本形成了生物多樣性治理新格局。
  C.元陽(yáng)縣利用物種多樣性相互耦合的原理，產(chǎn)出高質(zhì)量藥材，這比利用遺傳多樣性種植水稻更有助于山區(qū)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)減貧目標(biāo)。
  D.中國(guó)正式設(shè)立的第一批國(guó)家公園設(shè)在偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域，有助于保護(hù)野生動(dòng)植物種類，實(shí)現(xiàn)其生態(tài)保護(hù)的首要功能。
  （3）中國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面采取了哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  娃的心，娃的膽
  陳忠實(shí)      司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。
        他以從未有過(guò)的莊嚴(yán)從未有過(guò)的肅穆從未有過(guò)的痛徹心扉的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
        這兒剛剛發(fā)生過(guò)驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。
        就在司令精心策劃的這場(chǎng)戰(zhàn)役打響之前，也是這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨^①的士兵：他們稚嫩的臉龐，尚未完成農(nóng)家子弟到軍人的蛻變；新發(fā)的軍服穿在身上，似乎還不大協(xié)調(diào)不大熨帖；他們挎在肩頭的步槍，總讓司令看出扛著犁杖的架勢(shì)；他們跑步的姿勢(shì)，明顯存留著在雪地里莽原上追攆覓食野兔的野性……面對(duì)著那一張張或胖或瘦或方或圓的臉孔，耳畔滾過(guò)被他的講話激發(fā)起來(lái)的陣陣呼吼的聲浪。
        司令從沙灘上站起身來(lái)，膝蓋和褲腳被撲淹上來(lái)的河水浸濕了。
        突然，身后傳來(lái)隨員驚訝的聲音：“河里——桿旗!”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來(lái)。
        司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個(gè)國(guó)籍的士兵面對(duì)著面，中國(guó)旗手，把一個(gè)日本鬼子，用旗桿的尖頭捅穿胸膛，直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。
        他從憤怒、悲愴還有自愧的混亂心境里重新挺立起來(lái)。他默默地解開(kāi)腰里扎著的皮帶，再一個(gè)一個(gè)解開(kāi)組扣，脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。突然，他停下手發(fā)出一聲驚叫：“三娃!是你呀!”
        當(dāng)時(shí)給新兵團(tuán)作完講演之后，司令走下講臺(tái)，繞過(guò)講桌，直接朝列隊(duì)的士兵走過(guò)去。他盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，問(wèn)：“哪個(gè)縣的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開(kāi)口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！?br />      司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是楊軍長(zhǎng)的老鄉(xiāng)?！彪S之揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門(mén)說(shuō)：“蒲城出忠臣哪!咱們西北軍的楊軍長(zhǎng)，我不用介紹大家都知道了，現(xiàn)在不光咱陜西人，全中國(guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過(guò)一個(gè)忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龍袍，不許退堂不準(zhǔn)離朝，非要皇帝答應(yīng)不簽割地賠銀的賣國(guó)條約……懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠?！睍?huì)場(chǎng)頓時(shí)一片肅然。
  “你們知道不知道蒲城為啥出忠臣？”司令問(wèn)，頓了頓，便自解奧秘，“人說(shuō)蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來(lái)的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來(lái)的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)起來(lái)的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片噓嘆。
        司令仍然對(duì)著蒲城籍士兵問(wèn)：“家里都有啥人？”
  “俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子?！?br />“你媽能舍得你當(dāng)兵？”
  “俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！?br />“你爺呢？”
  “俺爺聽(tīng)俺爸的主意。”
  “這不是顛倒了禮教嗎？”
  “俺爺說(shuō)俺爸主意正?！?br />“你婆呢？婆跟孫子比兒子還親嘛!”
  “俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢!”
  “啥口曲兒？念一念，讓我和大伙聽(tīng)聽(tīng)。”士兵清清嗓子，大聲誦念起來(lái)：
  “啥高？
        山高，
        沒(méi)有娃的心高。
        啥遠(yuǎn)？
        海遠(yuǎn)，
        沒(méi)有娃的腳遠(yuǎn)。
        地寬，
        沒(méi)有娃的眼寬。
        啥大？
        天大，
        沒(méi)有娃的膽大?！?br />      司令聽(tīng)得情緒激昂，高揚(yáng)手臂拍起手來(lái)，士兵們更熱烈地鼓掌。司令說(shuō)：“咱們關(guān)中及至整個(gè)陜西人，自己都說(shuō)自己是‘冷娃’，什么‘關(guān)中冷娃’‘陜西冷娃’。關(guān)中娃，陜西娃，何止一個(gè)‘冷’字哇!聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)蒲城小老鄉(xiāng)唱的他婆教給他的口曲兒了嗎？心——高，腳——遠(yuǎn)，眼——寬，膽——大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色!”
        司令親昵地?fù)嶂∴l(xiāng)黨的后脖頸：“你叫啥名字？”
  “三娃?！?br />“哪個(gè)三字？”
  “一二三的三字。”
  “改成‘山’吧?！?br />“好?！?br />“像山。就像咱們長(zhǎng)安的秦嶺山一樣，壓到小倭寇小鬼子的頭上?！?br />“山娃記下了?！?br />      ……
        六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的兩側(cè)和身后，端坐著包括中共代表董必武等三人在內(nèi)的八十八人組成的受降團(tuán)。
        岡部直三郎跪倒在受降官孫蔚如的面前。他雙膝跪地，雙手舉過(guò)低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過(guò)去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃或被他改為山娃的那一桿捅穿日軍士兵胸膛的軍旗的尖矛，響起三娃他婆教給三娃唱的口曲兒。他想對(duì)跪倒著的戰(zhàn)敗之將說(shuō)，你知道我?guī)У谋迋兊男挠卸喔吣懹卸啻髥?
  （有刪改）[注]①老鄉(xiāng)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司令由莊嚴(yán)肅穆悲愴到憤怒悲愴自愧，再到重新挺立，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他看到犧牲的中國(guó)旗手前后的心理變化。
  B.小說(shuō)中寫(xiě)鬼子“兩倍于”中國(guó)士兵、新兵團(tuán)“剛剛組建”，既突出了兵力的懸殊，又暗示了會(huì)戰(zhàn)發(fā)起的倉(cāng)促。
  C.司令建議兵娃的名字由“三娃”改為“山娃”，運(yùn)用諧音手法，希望他像秦嶺山一樣巍然屹立，護(hù)家園抗敵寇。
  D.小說(shuō)中人物對(duì)話多用方言口語(yǔ)，如“俺爺”“俺婆”“訓(xùn)住”“娃的心”“娃的膽”，地方色彩濃厚，有生活氣息。
  （2）小說(shuō)敘寫(xiě)受降儀式有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）關(guān)中的地域特色、鄉(xiāng)黨情誼和傳統(tǒng)文化影響了陳忠實(shí)的作品，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：17引用：1難度：0.4

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        反式脂肪酸是在對(duì)常用植物油加熱、進(jìn)行氫化的過(guò)程中產(chǎn)生的。常用植物油的脂肪酸屬于順式脂肪酸，室溫下呈液態(tài)，不易保存，容易變質(zhì)；而經(jīng)過(guò)氫化的植物油，①

   

  ，室溫下呈固態(tài)，容易長(zhǎng)久保存。用反式脂肪酸加工的食品，不僅可以延長(zhǎng)保質(zhì)期，口感也更加松脆香甜絲滑，因此擁有更大的消費(fèi)市場(chǎng)。反式脂肪酸有②

   

  兩種情況：人工制造較多，天然食物中存在很少。天然的乳類、牛羊肉中均存在一些反式脂肪酸，③

   

  ，對(duì)人體有影響的是藏有反式脂肪酸的人工食品。
        在生活休閑、朋友聚會(huì)時(shí)適當(dāng)吃一些含有反式脂肪酸的奶油蛋糕、珍珠奶茶、炸薯?xiàng)l等食物，除了能獲得食物本身的營(yíng)養(yǎng)素之外，還可以愉悅心情，但要掌握食用量?？茖W(xué)研究證實(shí)，反式脂肪酸不容易被消化，大量攝入，在腹部積聚過(guò)多容易引起肥胖，還會(huì)造成未成年人中樞神經(jīng)發(fā)育不良。不僅如此，反式脂肪酸大量攝入還會(huì)增加血液的粘稠度，從而形成血栓，引起心腦血管疾病。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容，要求以“反式脂肪酸”開(kāi)頭，并使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：19引用：4難度：0.7

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四、寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！
  ——習(xí)近平      青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)。
  ——李大釗      不要在乎一城一池的得失，我們的征途是星辰大海。
  ——任正非      校團(tuán)委計(jì)劃舉行“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年”慶?；顒?dòng)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：4難度：0.7

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