2021-2022學(xué)年陜西省渭南市蒲城中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  君子之道“智”“仁”“勇”      儒家學(xué)說中關(guān)于君子的人格理論有一個(gè)歷史發(fā)展過程。在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說時(shí)，君子被描述為介于圣人與小人之間的一種人格?！墩撜Z》對(duì)此有種種具體描述，而第十四篇《憲問》中的一段描述最能反映孔子對(duì)君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼?！迂曉唬骸蜃幼缘酪?。’”孔子的自我評(píng)判表明，他是從“智”“仁”“勇”三個(gè)方面來評(píng)價(jià)一個(gè)人是否達(dá)到了君子標(biāo)準(zhǔn)的。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來解讀，“智”“仁”“勇”乃是孔子對(duì)君子所作出的周全的人格定位，它們分別對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代心理學(xué)所講的“知”（認(rèn)知）“情”（情感）“意”（意志）。按孔子的思想，君子的人格特點(diǎn)就在于：認(rèn)知上達(dá)到“智”，情感上達(dá)到“仁”，意志上達(dá)到“勇”。換言之，孔子所謂君子，用現(xiàn)代心理學(xué)術(shù)語來說，就是心理素質(zhì)全面發(fā)展的人。
        自子貢提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人與我同類者”和“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本質(zhì)性區(qū)別，實(shí)際上都是指本于人性自覺采取一種符合人性的生活方式的人。對(duì)于儒家來說，將自己對(duì)他人的愛轉(zhuǎn)化為成人成己的道德實(shí)踐，這是君子的人生境界；而當(dāng)這種道德實(shí)踐從日常生活領(lǐng)域轉(zhuǎn)入國(guó)家政治生活領(lǐng)域，成為治國(guó)者“化成天下”的“人文”實(shí)踐時(shí)，它就不只是君子的人生境界，也是圣人的治理境界了。也就是說，君子境界和圣人境界之間并不存在不可逾越的屏障，它們?cè)诒举|(zhì)上是同一的，都是成人成己的道德實(shí)踐，只是其“成人”的外延有大小之別--在圣人境界中，“成人”的外延擴(kuò)展至全天下，其“成人”是“成天下之人”。
        從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度來看，在認(rèn)知過程中，“智”所涉及的是事實(shí)關(guān)系，它表現(xiàn)為事實(shí)判斷；“仁”所涉及的是價(jià)值關(guān)系，它表現(xiàn)為價(jià)值判斷；“勇”所涉及的是行為關(guān)系，它表現(xiàn)為行為判斷。其中，行為判斷是認(rèn)知過程的最高階段，是根據(jù)事實(shí)判斷和價(jià)值判斷來作出行為決定。行為判斷之得當(dāng)與否，取決于事實(shí)判斷的正確與否和價(jià)值判斷的合理與否。故行為判斷是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。
        綜上所述，所謂君子，就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅恕＞拥娜烁裉攸c(diǎn)是“見義而為”，其體現(xiàn)于為人處事，就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式，此乃君子文化的本質(zhì)特征。
  （摘選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年10月11日，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子自我評(píng)價(jià)他在“智”“仁”“勇”三個(gè)方面做得不夠好，因而子貢認(rèn)為孔子還算不得“君子”。
  B．子貢、孟子發(fā)展了孔子的理論，認(rèn)為君子和圣人不再有區(qū)別，二者都是成人成己的道德實(shí)踐。
  C．判斷一個(gè)人是否為“君子”可以從其行為是否得當(dāng)入手，無須過于糾結(jié)于事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。
  D．孔子所謂的“君子”，用現(xiàn)代心理學(xué)理論來解釋，就是在“知”“情”“意”等方面全面發(fā)展的人。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第三段從認(rèn)知角度討論了“智”“仁”“勇”三者的關(guān)系，認(rèn)為三者是一種并列關(guān)系。
  B．文章運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)理論來重新闡述傳統(tǒng)文化中“君子”的概念，在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新意義。
  C．文章第二段在論述觀點(diǎn)時(shí)使用“本質(zhì)”“外延”等說法，體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。
  D．全文緊密圍繞儒家關(guān)于“君子”的人格特點(diǎn)展開多角度論述，行文思路清晰、邏輯嚴(yán)密。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列《論語》選段不屬于“君子”表現(xiàn)的是

   

  
  A．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）
  B．不患人之不己知，患不知人也。（《憲問》）
  C．士志于道，而恥惡衣惡食。（《里仁》）
  D．己所不欲，勿施于人。（《衛(wèi)靈公》）
  組卷：12引用：7難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．（二）實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        孔子認(rèn)為：只有見到財(cái)利想到道義，見到危難勇于擔(dān)當(dāng)，長(zhǎng)期困頓卻不忘平生之志，這樣的人方可謂之“成人”。中國(guó)古代男子滿20歲行冠禮，女子滿15歲行笄禮，行禮后，開始享有“成年人”的權(quán)利，并對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)盡自己的義務(wù)和責(zé)任，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。1994年，中共中央印發(fā)《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，倡導(dǎo)各地組織年滿18 周歲的公民舉行對(duì)國(guó)旗宣誓的成人儀式。2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提倡開展成人儀式活動(dòng)，引導(dǎo)公民提高道德修養(yǎng)。2000年，浙江省把每年12月9日定為18 歲“成人節(jié)”，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級(jí)立法。隨后，廣州、南京、北京、上海等地也以不同的形式確立了地方“成人節(jié)”。
        2018年全國(guó)“兩會(huì)”期間，多位政協(xié)委員建議以國(guó)家立法形式規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式，以加強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)教育和國(guó)家觀念教育，把儀式所特有的莊重感轉(zhuǎn)化為感動(dòng)和鼓勵(lì)，成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神力量。
  （摘編自章正《代表委員建言：立法規(guī)范18歲“成人節(jié)”儀式》）
  材料二：
        在孩子16歲時(shí)，英國(guó)家長(zhǎng)一般會(huì)為他（她）舉辦慶祝成年的儀式，就是“成人禮”。筆者曾參加一個(gè)在祖輩安息地舉行的成人禮。一陣音樂過后，年輕的主角神情嚴(yán)肅地面朝著祖輩的墓碑，聆聽父親講述家族發(fā)展史：“我們家積累的這些財(cái)富，都是祖祖輩輩辛苦打拼得來的，你已經(jīng)成年，要繼承祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力拼搏，為整個(gè)家族爭(zhēng)光?！彪S即，伯叔們從不同的角度闡述了共同的話題，最后年輕的主角也發(fā)表了“成人誓言”。筆者的一位朋友也對(duì)他的成人禮記憶猶新：父母只給他買了往返法國(guó)和英國(guó)的船票，而他在法國(guó)期間，幾乎每天都在不同的餐館、夜總會(huì)或城市環(huán)衛(wèi)部門打工。
  （摘編自曾祥伍《在英國(guó)參加成人禮》）
  材料三：
  
  （摘編自沈慧《“成人禮”前后學(xué)生思想情感變化情況調(diào)查》）
  材料四：
        2016年6月9日，安徽省教育廳、相關(guān)市區(qū)縣教育局及高中的負(fù)責(zé)人觀摩了省內(nèi)某高中畢業(yè)典禮暨成人禮活動(dòng)。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等高校也派出代表出席活動(dòng)。該活動(dòng)共有四個(gè)篇章：拼搏、成人、感恩、飛翔。
        剛剛參加完高考的千余名畢業(yè)生在家長(zhǎng)的陪同下步入校園，沿著呈現(xiàn)從呱呱墜地到咿呀學(xué)語、從活潑可愛到風(fēng)華正茂的 18 年生活軌跡照片的長(zhǎng)廊步入典禮會(huì)場(chǎng)。
  “我宣誓，從今天開始，我以孝心對(duì)父母，以誠(chéng)心待他人，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家；我宣誓，從今天開始，在新的起點(diǎn)我將更加努力！因?yàn)橛形?，人民將更加幸福；因?yàn)橛形?，家園將更加美好；因?yàn)橛形?，祖?guó)將更加昌盛……”千余名學(xué)生面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓，宣誓他們已經(jīng)成人，將離開父母的庇護(hù)，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。禮畢，學(xué)生們紛紛將鮮花獻(xiàn)給身邊的家長(zhǎng)，并與家長(zhǎng)緊緊擁抱。
  （摘編自《合肥高中畢業(yè)典禮暨成人禮示范活動(dòng)紀(jì)實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“成人”十分關(guān)注，不僅理論上有所闡發(fā)，而且古代的“成人禮”活動(dòng)從古至今延續(xù)不斷。
  B．《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以立法形式明確要求各地舉辦成人儀式活動(dòng)。
  C．成人禮的宣誓詞能夠讓學(xué)生懂得回報(bào)父母和他人對(duì)自己的關(guān)愛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家園和國(guó)家的奉獻(xiàn)意識(shí)。
  D．從“成人禮”前后學(xué)生思想感情變化情況看，“孝敬父母、報(bào)效社會(huì)”等五個(gè)方面的比例都有明顯提升。
  （2）下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先圣孔子認(rèn)為“成人”應(yīng)該見到財(cái)利不忘道義，面對(duì)危難勇敢擔(dān)當(dāng)，能夠在困頓之中堅(jiān)守人生志向。
  B．“成人節(jié)”已經(jīng)在我國(guó)北京、上海等地通過立法形式確定下來，浙江省在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了“成人節(jié)”省級(jí)立法。
  C．“成人禮”不僅需要儀式，也對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)提出了一定的要求，如在成人之后應(yīng)當(dāng)具備一定的獨(dú)立生活能力。
  D．“成人禮”不應(yīng)該只是學(xué)校單方面舉辦的活動(dòng)，也應(yīng)該得到來自政府相關(guān)部門和社會(huì)的關(guān)注和支持。
  （3）中英兩國(guó)當(dāng)代的“成人禮”有哪些不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：11引用：13難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蘆葦蕩
  孫犁       彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個(gè)女孩子回來。
        孩子們?cè)谂诨鹄餄L了一個(gè)多月，都發(fā)著瘧子，一直沒安靜過，神經(jīng)緊張得很。一點(diǎn)輕微的聲音，閉上的眼就又睜開了。又是到了這么一個(gè)新鮮的地方，有水有船，蕩悠悠的，夜晚的風(fēng)吹得長(zhǎng)期發(fā)燒的臉也清爽多了，就更睡不著。眼前的環(huán)境好像是一個(gè)夢(mèng)。小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子叫了一聲。
        老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！?br />      小船無聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時(shí)候，探照燈突然照向她們，動(dòng)了。兩個(gè)女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。
        老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子把小女孩子抱在懷里，倒在船底上，用身子遮蓋了她。
        子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。
        那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊
        “  她掛花了！”
        老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和地說：
        “不怕。他打不著我們！”
        “她掛了花！”
        “誰？”老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時(shí)失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。
        一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。
        大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：
        “我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”
        老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：
        “我不能送你們進(jìn)去了。我沒臉見人。’
        小女孩子有些發(fā)急：
        “老同志，你快把我們送進(jìn)去吧，你看她流了這么多血，我們要找醫(yī)生給她裹傷呀！”
        這時(shí)那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個(gè)孩子多么叫人喜愛？自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大女孩子說：
        “他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血！”
        兩個(gè)孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：
        “你們不信我的話，我也不和你們說?？墒牵鹊教烀?，你們看吧！”
        第二天，中午的時(shí)候，非常悶熱。②一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個(gè)鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯(cuò)。水淀里沒有一個(gè)人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個(gè)干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃?，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。
        鬼子們沖著那小船吆喝，叫他過來。
        老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃瑒冎徟?。船卻慢慢地沖著這里來了。
        小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動(dòng)，鬼子緊緊追上了他。
        眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長(zhǎng)，也許人們忘記這是為什么埋的了。③這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。
        一個(gè)鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個(gè)，有的三個(gè)。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動(dòng)彈了。
        老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。
        他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。
        在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為。
  1945年8月于延安
  （有刪減）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．老頭子多次對(duì)兩個(gè)女孩說“不怕”只是為了安慰她們，其實(shí)他自己也很緊張，害怕被鬼子發(fā)現(xiàn)，從他往船上躥動(dòng)作就可以看出來。
  B．文中兩次寫老頭子“有一篙沒一篙地?fù)沃笔菫榱藦?qiáng)調(diào)人物悠閑愜意的狀態(tài)，有效地迷惑了鬼子，為后文鬼子輕易上當(dāng)作了鋪墊。
  C．文中多處用了伏筆，使故事交代含蓄又能結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、故事緊湊，如寫“日本人的水式真不錯(cuò)”就是為后文鬼子輕易追上老頭子設(shè)的伏筆。
  D．作者筆下的女孩和老頭子都是普通老百姓，但是他們堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、勇敢面對(duì)甚至是直接參與抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心和對(duì)人性的贊美。
  E．本文雖然是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用了樸素、清新、柔美的語言，淡化了對(duì)人物形象的刻意雕琢，散文式的格調(diào)、詩(shī)歌般的意境使文章充滿“詩(shī)意”。
  （2）小說中的老頭子的主要性格特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說多處描寫了環(huán)境，請(qǐng)分別分析畫線部分的環(huán)境描寫有何作用。
  組卷：20引用：3難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字。
        2020年5月8日12時(shí)21分，北京航天飛行控制中心控制我國(guó)新一代載人飛船試驗(yàn)船完成返回制動(dòng)，進(jìn)入返回軌道。13時(shí)33分，服務(wù)艙與返回艙成功分離。13時(shí)49分，試驗(yàn)船返回艙安全著陸，搜救分隊(duì)第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)目標(biāo)并到達(dá)東風(fēng)著陸場(chǎng)開展處置，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)、艙體結(jié)構(gòu)完好。試驗(yàn)船于5月5日18時(shí)00分，從文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，在軌飛行2天19小時(shí)，完成了多項(xiàng)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，驗(yàn)證了新一代載人飛船高速再入返回防熱、控制、群傘回收及部分重復(fù)使用等關(guān)鍵技術(shù)，試驗(yàn)船飛行驗(yàn)證的成功實(shí)施將為研制我國(guó)新一代載人飛船，實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天技術(shù)的跨越式發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  組卷：2引用：5難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！彼未韺W(xué)家程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已?！敝袊?guó)文化中的“義利之辨”由來已久。讀了上面的話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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