2022-2023學(xué)年遼寧省本溪高級(jí)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用。隨著現(xiàn)代戲的成熟和觀眾對(duì)其的接受，我們對(duì)現(xiàn)代戲進(jìn)行綜合解讀，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)。
        文藝有著歌頌和暴露的書(shū)寫態(tài)度問(wèn)題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲，這一問(wèn)題顯得尤為突出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)矛盾嚴(yán)重時(shí)期，顯然對(duì)敵人的殘忍、奸詐、惡行要暴露、鞭撻，對(duì)偉大的戰(zhàn)士、人民要謳歌贊揚(yáng)，以激發(fā)起群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。1938年，毛澤東觀看秦腔傳統(tǒng)戲《升官圖》和《武家坡》時(shí)，發(fā)現(xiàn)群眾非常喜歡，熱情很高，就對(duì)時(shí)任邊區(qū)文化協(xié)會(huì)副主任柯仲平說(shuō)：“你看秦腔這種形式，群眾這么喜歡，如果換成抗日的內(nèi)容，就成為革命的戲了。你看我們是不是應(yīng)該搞？”隨后柯仲平組織落實(shí)，上演了由馬健翎創(chuàng)作的革命現(xiàn)代戲《好男兒》和《一條路》?？赐赀@兩出戲，臺(tái)下觀眾高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”“共產(chǎn)黨八路軍救國(guó)愛(ài)人民！”抗日斗志和愛(ài)黨之情得到激發(fā)。
        進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求“反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，此外“革命群眾迫切需要的，是工農(nóng)兵成為舞臺(tái)上的主要角色，而且顯示出他們頂天立地、叱咤風(fēng)云的偉大氣魄的現(xiàn)代戲”?；谶@樣的現(xiàn)代戲創(chuàng)作原則與方向，顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過(guò)去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)。在現(xiàn)代戲中，英勇、智慧的人民群眾總能夠通過(guò)戰(zhàn)勝困難心想事成，如以婚姻問(wèn)題為題材的《李二嫂改嫁》和《倒霉大叔的婚事》，前者成功塑造了通過(guò)自身的追求進(jìn)步和群眾的幫助喜結(jié)連理的李二嫂和張小六的形象，后者講述了熱愛(ài)生活、遇挫不餒的常有福和心地善良、愛(ài)憎分明的魏淑蘭戰(zhàn)勝阻礙終成眷屬的故事。這類現(xiàn)代戲讓人民真正成為舞臺(tái)的主角，且對(duì)他們大膽追求個(gè)人幸福予以贊揚(yáng)。
        以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》，以悲壯之美塑造了一位身份平凡而為抗日做出巨大犧牲的英雄母親，謳歌了平凡的人民群眾所具有的偉大愛(ài)國(guó)情懷。以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》，塑造了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)李百鎖堅(jiān)持實(shí)事求是、絕不弄虛作假而遭到悲劇命運(yùn)的普通共產(chǎn)黨員形象。雖然在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代“左”的錯(cuò)誤給人民生活造成的觸目驚心的苦難，但主體還是以歌頌人民智慧和黨堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，且在結(jié)尾暗示了生活的光明與希望。
        現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目，但絕不是要以自然主義的態(tài)度把原始狀態(tài)搬上舞臺(tái)，單純地展示生活中的幸福、美好或苦難、丑惡，而是要經(jīng)過(guò)作者的深入生活的體驗(yàn)，堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法，通過(guò)謳歌崇高、贊揚(yáng)真善美、給人以生活艱辛之后就是希望和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正是基于這樣基本的創(chuàng)作原則，才使得現(xiàn)代戲無(wú)論是謳歌英雄，還是描繪普通人民的生活艱辛，都能給人以正能量之美，讓人堅(jiān)守對(duì)美好生活的希冀和追求。
        現(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型呈現(xiàn)出其獨(dú)具的審美特征，不僅是社會(huì)和觀眾的需要，亦是其延展戲曲藝術(shù)生命的必然。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)。
  （摘編自李志遠(yuǎn)《現(xiàn)代戲的美學(xué)特征探析》）材料二：
        新中國(guó)成立后，評(píng)劇的影響力有些下降，發(fā)展面臨重重考驗(yàn)。這是因?yàn)樵u(píng)劇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映能力整體下降造成的。這其中或許包括劇院體制機(jī)制變化、編劇人才缺乏、青年演員斷層等多方面原因，但歸根結(jié)底，造成的結(jié)果就是以現(xiàn)代戲見(jiàn)長(zhǎng)的評(píng)劇，失去了自身的根本優(yōu)勢(shì)。因此，新時(shí)代評(píng)劇振興的關(guān)鍵著力點(diǎn)，仍然是現(xiàn)代戲。
        加強(qiáng)現(xiàn)代戲創(chuàng)作，首先要向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。110年的評(píng)劇，無(wú)論是古裝戲還是現(xiàn)代戲，無(wú)論是改編劇目還是移植劇目，都有大量典范。國(guó)家京劇院導(dǎo)演李學(xué)忠就曾稱贊：“《楊三姐告狀》永遠(yuǎn)是我們的教科書(shū)。沒(méi)有大制作，沒(méi)有大投入，卻有大產(chǎn)出。”還有《花為媒》《三請(qǐng)樊梨花》《紅絲錯(cuò)》等劇目，充分顯示出評(píng)劇作為全國(guó)五大劇種之一的深厚底蘊(yùn)，都值得今天的評(píng)劇人常學(xué)常新。
        另外，也要向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代戲創(chuàng)作已經(jīng)日臻成熟，各劇種都不乏成功之作，也總結(jié)出一些普遍性的經(jīng)驗(yàn)共識(shí)，比如：現(xiàn)代戲的題材不能狹窄化為當(dāng)代題材；“現(xiàn)代化”和“戲曲化”并不矛盾，其在內(nèi)容和思想層面上的現(xiàn)代化，不應(yīng)妨礙其在藝術(shù)特征和表現(xiàn)手段上的戲曲化；要用心描寫英雄人物，寫出人物個(gè)性化的言行特征和心理世界……
        現(xiàn)代戲需要敏銳體察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人情世態(tài)變化，浸泡到生活深處，“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”。而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在。
  （摘編自楊曉華《振興評(píng)劇現(xiàn)代戲仍是關(guān)鍵》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲順應(yīng)時(shí)代要求，側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活。
  B．現(xiàn)代戲需要關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件，要暴露鞭撻陰暗面，謳歌贊揚(yáng)正面的人和事。
  C．以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，給人以正能量之美。
  D．現(xiàn)代戲要敏銳體察人情并浸泡到生活深處，先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代戲若能用傳統(tǒng)戲曲的瓶子裝現(xiàn)代生活的酒，就定能激發(fā)群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。
  B．進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲應(yīng)站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度去反映人民群眾的生活。
  C．現(xiàn)代戲具有濃郁的為人民而創(chuàng)作的主旋律色彩，不僅是觀眾的娛樂(lè)項(xiàng)目，也是非常好的教育載體。
  D．現(xiàn)代戲如果能向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就有可能展示出自身的優(yōu)勢(shì)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代戲的一項(xiàng)是

   

  
  A．京劇《智取威虎山》，講述了我軍某部團(tuán)偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮成土匪打入威虎山，最終與追剿隊(duì)聯(lián)手殲滅匪眾的故事。
  B．川劇《情懷》，是由潼南戲曲協(xié)會(huì)與縣檢察院聯(lián)手創(chuàng)作并演出，表現(xiàn)當(dāng)代反腐題材的戲劇。
  C．豫劇《小二黑結(jié)婚》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民兵英雄劉二黑與同村少女小芹相愛(ài)，遭到迷信思想嚴(yán)重的雙方父母反對(duì)的故事。
  D．評(píng)劇《竇娥冤》將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法相結(jié)合，講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給現(xiàn)代戲下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  永不消散的鄉(xiāng)愁
  黃怡琳      鄉(xiāng)愁是無(wú)法被摧毀的，也不應(yīng)該被摧毀，因?yàn)樗拇嬖诖碇覀兊撵`魂有歸處。即使那歸處是水中月、鏡中花，是可望而不可即、隨時(shí)變化甚至同時(shí)存在多處的。
        曾幾何時(shí)，我時(shí)常思考，鄉(xiāng)愁是否是有所寄托的、有形的物象呢？它是否能被摧毀？那時(shí)的我，每當(dāng)因接觸到與老家有關(guān)的一切而惆悵時(shí)，就會(huì)思考起這個(gè)問(wèn)題。
        六歲那年，我離開(kāi)高州的奶奶家，去到佛山的爸媽身邊。那時(shí)的我，對(duì)于高州，只有口音的嫌惡。小學(xué)是普通話教學(xué)，但是孩子們?nèi)粘＝涣鲿r(shí)常使用粵語(yǔ)，高州與佛山相距較遠(yuǎn)，兩者的粵語(yǔ)口音不一樣。幼小的我在聽(tīng)力上感覺(jué)不到，但土生土長(zhǎng)的小伙伴們對(duì)我的口音是敏感的，他們輕易就能感受到，那也許細(xì)微但對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是巨大的差異，然后開(kāi)口嘲笑我。驟然來(lái)到陌生的環(huán)境，白天里想融入學(xué)校環(huán)境的我常常不敢開(kāi)口，最后只能用普通話回應(yīng)他人的粵語(yǔ)對(duì)話，仿佛這樣就能減少那種自認(rèn)為是鄉(xiāng)巴佬的自卑感。那時(shí)的我，唯一能接近鄉(xiāng)愁的感情，大概就是晚上睡覺(jué)時(shí)對(duì)于聲音環(huán)境的陌生罷了。我常常會(huì)因?yàn)殚_(kāi)窗聽(tīng)不見(jiàn)熟悉的蟲(chóng)鳴而難以入睡，半夜驚醒后，也會(huì)在夜視中摸黑上廁所，而想念老家那靜悄悄照明的月光。哪怕剛從夢(mèng)境中蘇醒，我也不會(huì)茫然，能清楚地意識(shí)到，這里不是我熟悉的歸處。
        后來(lái)，過(guò)了幾年，我春節(jié)回家，一切的一切都是那么熟悉。人、事、物，所見(jiàn)所聞所想，都是熟悉的一切。我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著，喧鬧的鞭炮聲也因久違的熟悉而多了一份親切，餐桌上獨(dú)有樣式的籺，吃一口，盡是故鄉(xiāng)的味道。我回到了兒時(shí)起最熟悉的一切，并感到如魚(yú)得水。但有一些還是改變了，其實(shí)不用“少小離家老大回”，也不用“鬢毛衰”，我的鄉(xiāng)音早已改變了。村里沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的小孩兒，好奇地問(wèn)我為何姓氏跟他們相同，但口音聽(tīng)著卻像外地人。那一瞬間的我，仿佛在被兩個(gè)空間的人都無(wú)意識(shí)地識(shí)別出并排斥了，而我的歸處卻不知道在哪里。于是，明明處在家鄉(xiāng)，明明隨眼所見(jiàn)都是熟悉的一切，卻仍舊有一種無(wú)以名狀的情感使我惆悵，使我對(duì)我的歸處茫然。
        再后來(lái)，我又遠(yuǎn)離了佛山，在廣州求學(xué)。都說(shuō)廣佛同城，廣佛線地鐵的存在也證明了兩者之間地理位置之近，更何況我一直想去廣州上學(xué)，按理說(shuō)，我應(yīng)該興高采烈，過(guò)得風(fēng)生水起。但不知是不是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，在很多個(gè)或眾人喧鬧或獨(dú)處安靜的夜晚，我也似乎懂得了納蘭性德詞里的意味：“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”我會(huì)不自覺(jué)地由身邊看似無(wú)關(guān)的事物聯(lián)想到佛山的一切，以及老家那有蟲(chóng)聲相伴的月夜。
        但也不是所有引發(fā)聯(lián)想的事物都毫無(wú)關(guān)聯(lián)。班內(nèi)同學(xué)自我介紹時(shí)，我全程神游，只記住了一些好看辨識(shí)度高的女同學(xué)和班內(nèi)少有的幾個(gè)男同學(xué)的大致模樣。軍訓(xùn)期間中秋舉辦晚會(huì)，以班級(jí)為單位聚集，我們?cè)谒奚針窍录希却箨?duì)伍去操場(chǎng)觀看精心準(zhǔn)備的節(jié)目。我百無(wú)聊賴地站在班級(jí)隊(duì)伍末尾，望著黑幽幽的草叢發(fā)呆，直到被身后那悄聲卻仍舊能被我精確識(shí)別且捕捉到的鄉(xiāng)音拉回到現(xiàn)實(shí)。聽(tīng)到熟悉鄉(xiāng)音的感覺(jué)，就好像短暫上岸的魚(yú)又回到了令它安心的水里，盡管也因回想起家鄉(xiāng)而惆悵，但又好像因?yàn)橹烙袣w處而欣慰。大抵是被我無(wú)意識(shí)看了許久不好意思，那位同班同學(xué)結(jié)束手機(jī)通話后又靦腆地和我打了招呼：“你好呀，班內(nèi)自我介紹的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了，班內(nèi)只有我倆都是高州人呢。”不知為何，我感覺(jué)心好像因?yàn)闀簳r(shí)找到了停靠的港灣而變得沉穩(wěn)，回了句：“真好呀，能在廣州這里碰見(jiàn)老鄉(xiāng)?！比缓笪覀冇窒嘁曇恍Γ黄鸶S隊(duì)伍觀看中秋晚會(huì)。那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月。
        人是極難永遠(yuǎn)都不離開(kāi)家鄉(xiāng)的，鄉(xiāng)愁似乎也是難以避免的。說(shuō)要摧毀鄉(xiāng)愁，使鄉(xiāng)愁消散，是癡心妄想的。鄉(xiāng)愁永不會(huì)消散，也不應(yīng)該被摧毀，因?yàn)猷l(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個(gè)人靈魂旅程的過(guò)去，意味著靈魂有歸處，盡管那歸處可能隨時(shí)變化甚至同時(shí)有多處。于我而言，鄉(xiāng)愁，也一直在給予遠(yuǎn)方的我以力量，成為我感悟文學(xué)作品之美的養(yǎng)料，讓我獲得慰藉。
        席慕蓉寫?yīng)殞儆谒陨淼摹多l(xiāng)愁》時(shí)，就寫出了不同時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)愁的認(rèn)識(shí)與那復(fù)雜難以表味的情感。全詩(shī)短小精巧，第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲；第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，寫離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘；第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的永恒，寫別后對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念。全詩(shī)意境深幽，比喻新異，語(yǔ)言貼切自然、樸素優(yōu)美。
        鄉(xiāng)愁也可以蘊(yùn)涵更多的含義，即成為有關(guān)母親、故鄉(xiāng)的綜合性的情感，鄉(xiāng)愁不是一成不變的，隨著時(shí)代變遷與人事變化，想必其中情感的濃淡也一定有所變化。但是，母親、故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是一種不可割舍的關(guān)系。
        鄉(xiāng)愁永不消散，也不應(yīng)該被摧毀，鄉(xiāng)愁非愁，它承載了一個(gè)人的起，點(diǎn)，傳承了家族的特質(zhì)，又將這些美好轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動(dòng)力。它的存在，能給予游子以力量，感覺(jué)心有歸處，有所期盼，永不迷失家的方向，讓一顆遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心靈在文學(xué)作品里獲得共鳴。幸而有鄉(xiāng)愁，離家遠(yuǎn)行的人才不至于迷失方向。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A“我”嫌惡高州口音，是因?yàn)楫?dāng)“我”來(lái)到佛山時(shí)，高州口音成為了小伙伴們嘲笑“我”、排擠“我”的理由。
  B．“我被濃濃的鄉(xiāng)音包圍著，就仿佛在被安心包裹著”化無(wú)形為有形，讓讀者感受到“我”此時(shí)內(nèi)心的安寧與滿足。
  C．在廣州求學(xué)時(shí)，“我”遇到了一位同樣來(lái)自高州的老鄉(xiāng)，這讓“我”的內(nèi)心感到沉穩(wěn)，“我們”一起觀看中秋晚會(huì)。
  D．“那一晚的月亮，又大又圓，畢竟，它也是高州那一輪靜悄悄的月”與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。
  （2）關(guān)于對(duì)文中的鄉(xiāng)愁的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．離開(kāi)家鄉(xiāng)的人似乎無(wú)法避免地會(huì)產(chǎn)生鄉(xiāng)愁，且鄉(xiāng)愁具有永恒性。
  B．鄉(xiāng)愁非“愁”，它意味著一個(gè)人靈魂有歸處，即一個(gè)人的出生地。
  C．鄉(xiāng)愁會(huì)隨著時(shí)代變遷與人事變化而有所變化，但也有不變的地方。
  D．鄉(xiāng)愁承載了一個(gè)人的起點(diǎn)，傳承了家族的特質(zhì)，給人前進(jìn)的動(dòng)力。
  （3）文章多處引用詩(shī)詞和其他文學(xué)作品，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章多處寫到鄉(xiāng)愁“永不消散”，是無(wú)法“被摧毀”的，其內(nèi)涵各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：24引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        研究大樹(shù)對(duì)研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應(yīng)有著不可估量的價(jià)值，還可以幫我們解決一個(gè)科學(xué)謎題——如何把水分和礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)從樹(shù)根里面，送到高高在上的枝頭呢？
        比如說(shuō)，科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)的不丹松，高度為76.8米，換算成居民樓，大概相當(dāng)于25層樓的高度，如果沒(méi)有水泵提供壓力，我們根本無(wú)法在如此高度享受自來(lái)水服務(wù)。那么沒(méi)有水泵的大樹(shù)①        ？
        最初，人們認(rèn)為，②          。所謂毛細(xì)作用，就是水會(huì)順著很細(xì)很細(xì)的管道向上“爬”，這些管道越細(xì)，爬升的高度就越高。但經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，以大樹(shù)輸送管道（維管束）的尺寸所產(chǎn)生的毛細(xì)作用，根本無(wú)法把水分送到幾十米高的地方。
        實(shí)際上，大樹(shù)還真的有個(gè)“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹(shù)干維管束的水分就會(huì)來(lái)補(bǔ)充，通過(guò)這樣的傳遞，③         。因?yàn)楦趄v作用有關(guān)，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過(guò)，這個(gè)供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個(gè)謎。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線序號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        經(jīng)典必然是艾柯所說(shuō)的“開(kāi)放的作品”，永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡其含義。閱讀經(jīng)典寓言，你也往往能讀出多重寓意。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……
        對(duì)于《庖丁解牛》的寓意，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，闡述你的觀點(diǎn)。
        注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。
  組卷：75引用：6難度：0.7

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