2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)烏蘇一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說(shuō)，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不能相互替代的。但是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在新舊社會(huì)交替的背景下，有些人過(guò)度夸大宗教的作用，使得“宗教救贖論”觀點(diǎn)泛濫，蔡元培本著科學(xué)主義的精神，在重視德育、智育的基礎(chǔ)上，提出“以美育代宗教”，對(duì)中國(guó)的美育實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。尤其是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)重感悟、重當(dāng)下體驗(yàn)的文化心理角度看，以美育代宗教具有一定的可行性。
在今天看來(lái)，提倡美育實(shí)際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。18世紀(jì)德國(guó)啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家約翰?尼柯拉?提頓斯把人的心理功能劃分為知、情、意三個(gè)方面。人的知、情、意要全面發(fā)展，其中的情感主要應(yīng)由審美來(lái)充實(shí)。美育通過(guò)審美活動(dòng)陶冶人的性情，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。在高度重視智育、生活節(jié)奏緊張的當(dāng)下，美育有助于促進(jìn)人格的健全和完善，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬爾庫(kù)塞曾批判現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)將人變成了“單向度的人”，失去了生活的樂(lè)趣和創(chuàng)造力，他強(qiáng)調(diào)要把人從現(xiàn)實(shí)中解放出來(lái)，獲得全面發(fā)展。卓別林主演的喜劇電影《摩登時(shí)代》中的查理，就是生產(chǎn)流水線上的機(jī)器人，一個(gè)單向度的人。
美育有廣義和狹義之分。廣義的美育，是指人的一切審美活動(dòng)，包括欣賞自然美景、藝術(shù)等，都對(duì)人的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響，是鑄就人的精神世界的有機(jī)部分。這是一種自發(fā)的美育。而狹義的美育，則指經(jīng)過(guò)自覺(jué)地、能動(dòng)地規(guī)劃，有意識(shí)地進(jìn)行的審美教育，如學(xué)校里的藝術(shù)教育等，在美育的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校在自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的審美能力和審美趣味方面起著重要作用，而學(xué)校自覺(jué)的美育又可對(duì)人們自發(fā)的審美活動(dòng)起到一定的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，完整的美育過(guò)程是自發(fā)的美育和自覺(jué)的美育相統(tǒng)一，它們共同推動(dòng)人生境界的提升。
審美的資源是豐富的，審美活動(dòng)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，趣味是審美的核心內(nèi)容。審美活動(dòng)本身不是占有，我們欣賞大海不是占有大海，人們更樂(lè)意自己在受到感動(dòng)的同時(shí)，讓他人也分享感動(dòng)，這使得審美更具有普遍有效性。審美也具有超越的功能，讓人從審美感受中獲得解放和超越。我們生活的世界，不可能完全脫離功利，但是可以通過(guò)審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界。
同時(shí)，美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。它是一種潛移默化的感染，能讓人不由自主地被吸引，產(chǎn)生動(dòng)情的愉悅。正因如此，智育與德育都可以通過(guò)審美而得以強(qiáng)化。主體審美能力的激情和想象力的煥發(fā)，可以極大地促進(jìn)科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造，在道德的感化中，也包含了審美、動(dòng)情的元素。
（摘編自朱志榮《美育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．雖然美育和宗教信仰有本質(zhì)區(qū)別，但蔡元培先生“以美育代宗教”的主張是切中時(shí)弊且具有一定可行性的。
B．狹義的美育是指學(xué)校自覺(jué)能動(dòng)地、有意識(shí)地進(jìn)行的各種審美教育，它能對(duì)廣義的美育起到一定的指導(dǎo)作用。
C．通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)充實(shí)情感、陶冶性情，對(duì)人格的健全和完善、對(duì)人類(lèi)知、情、意的全面發(fā)展可起到促進(jìn)作用。
D．智育與德育都可以通過(guò)審美而得以強(qiáng)化的原因是美育能春風(fēng)化雨般地感染人、打動(dòng)人，而不是強(qiáng)制地灌輸。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)篇借助蔡元培先生提出的“以美育代宗教”引出話(huà)題，交代了美育的歷史意義，并統(tǒng)率全篇。
B．作者借馬爾庫(kù)塞的言論和卓別林飾演的“查理”一例旨在說(shuō)明工業(yè)社會(huì)易使人變成“單向度”的人。
C．全文從美育的功能、概念、特點(diǎn)和與其他教育形式的關(guān)系等方面展開(kāi)論述，條理分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
D．文章結(jié)尾分析了美育和德育、智育之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了審美對(duì)德育、智育的功用和時(shí)代價(jià)值。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．如果沒(méi)有蔡元培先生在一百年前提出“以美育代宗教”的主張，中國(guó)的美育實(shí)施可能就要晚一個(gè)世紀(jì)。
B．學(xué)校雖然在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美趣味方面起著重要作用，但僅靠學(xué)校的課堂美育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
C．審美具有超越功能，能夠讓人從審美感受中獲得解放和超越，我們可以通過(guò)審美提升自我，脫離功利。
D．人們樂(lè)意與他人分享自己的審美感動(dòng)，是因?yàn)閷徝蕾Y源豐富多彩，審美活動(dòng)有趣并為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。組卷：6引用：4難度：0.7
（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)小學(xué)生近視發(fā)病率約30%、初中生約60%、高中生約80%，而大學(xué)生已高達(dá)90%。戶(hù)外活動(dòng)減少、電子產(chǎn)品依賴(lài)……隨著當(dāng)下人們生活方式的改變，近視的發(fā)生率正在不斷攀升。
除了人數(shù)多，近視低齡化、重度化也亟須引起重視。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年近視率為70%，居世界第一。
很多人會(huì)認(rèn)為，近視并沒(méi)什么大不了，配副眼鏡、做個(gè)手術(shù)就解決了。過(guò)早發(fā)生近視，未來(lái)出現(xiàn)高度近視的可能性就大大增加，而高度近視又會(huì)增加致盲風(fēng)險(xiǎn)。
近視一旦發(fā)生就不可逆，這是因?yàn)檠圯S一旦被拉長(zhǎng)就無(wú)法再恢復(fù)。目前所有的方法，如配鏡、激光手術(shù)等，都只能矯正視力而非治愈，任何治愈近視的說(shuō)法都是不可信的。有些家長(zhǎng)給孩子驗(yàn)配的角膜塑形鏡，除了能起到暫時(shí)矯正視力的作用，還能延緩部分近視的進(jìn)展，但也只是治標(biāo)不治本的方法。
（摘編自《近視不可逆，青少年近視如何防控》） 材料二：
為什么中國(guó)青少年近視患病率如此之高？
從全球范圍看，黃種人較白人和黑人的近視發(fā)生率本身比較高；從種族和地理位置上看，東亞青少年為近視的易感人群。另外，由于文化教育的傳統(tǒng)，與歐美國(guó)家相比，我國(guó)青少年兒童用眼負(fù)荷比較大，這些負(fù)荷主要包括：早教、課業(yè)負(fù)擔(dān)重、過(guò)多接觸網(wǎng)絡(luò)游戲以及電子終端產(chǎn)品等，有些學(xué)校老師布置課外作業(yè)也用iPad。與之相反，一些能控制近視發(fā)生的因素被抑制了，比如體育活動(dòng)時(shí)間少、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)時(shí)間短。
青少年近視帶來(lái)的影響，絕不是戴一副眼鏡這么簡(jiǎn)單。相對(duì)于較晚出現(xiàn)近視的孩子，早近視的孩子發(fā)展為高度近視的可能性更大。高度近視患者的眼軸一般比普通人長(zhǎng)，眼球體積也隨之增大，就像膨脹的氣球一樣，眼球壁的視網(wǎng)膜、脈絡(luò)膜和鞏膜組織都可能因此變薄，這樣的眼睛出現(xiàn)嚴(yán)重眼底并發(fā)癥的可能性就很大。包括視網(wǎng)膜裂孔、視網(wǎng)膜脫離、青光眼和白內(nèi)障等病癥，其中有些目前臨床上還沒(méi)有很好的治療方法來(lái)治愈。
孩子戴上了眼鏡，生活和體育鍛煉都有不少麻煩。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，如此高的近視患病率，將嚴(yán)重影響國(guó)民素質(zhì)，影響一些行業(yè)選拔從業(yè)者，甚至使合格的服兵役青年數(shù)量減少，從而影響國(guó)防安全。
（摘編自《央視新聞：青少年近視率逐步提升，須引起高度警惕》） 材料三：
法國(guó)從嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始對(duì)兒童視力進(jìn)行篩查。孩子出生后的第一周要進(jìn)行視力評(píng)估，以判斷是否存在器質(zhì)性病變；滿(mǎn)9個(gè)月和兩周歲時(shí)，嬰幼兒需再次接受視力檢查，以判斷是否存在眼球震顫或斜視等。喬治?蓬皮杜歐洲醫(yī)院兒童眼科醫(yī)生克里斯托弗?奧索德介紹說(shuō)，自小學(xué)開(kāi)始，學(xué)校會(huì)定期開(kāi)設(shè)健康教育課程，普及護(hù)眼知識(shí)。例如，在強(qiáng)烈光線下，佩戴太陽(yáng)眼鏡有助于減輕強(qiáng)光對(duì)眼部的刺激；可以通過(guò)加強(qiáng)體育鍛煉等方式預(yù)防近視等。
日本青少年近視率大幅上升引起了各界關(guān)注。日本地方政府積極創(chuàng)新做法。神奈川縣大和市教育委員會(huì)從2021年4月開(kāi)始，在市立28所中小學(xué)的470個(gè)班級(jí)設(shè)置“視力檢查表”，讓學(xué)生們利用休息時(shí)間自行檢查并記錄結(jié)果，每月至少一次，以掌握視力情況；教師定期檢查記錄并及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。
研究顯示，英國(guó)13歲到16歲需要戴眼鏡的青少年人數(shù)在過(guò)去7年內(nèi)翻了一番。專(zhuān)家指出，兒童青少年近視防控不能單靠個(gè)人、家庭和醫(yī)院，政府、學(xué)校等各方面都應(yīng)參與，形成一個(gè)多系統(tǒng)、立體化的防治體系，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能見(jiàn)效。
（摘編自《預(yù)防近視，保護(hù)未成年人美好“視”界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在我國(guó)青少年學(xué)生群體中，隨著年齡的增長(zhǎng)，視力不良的人越來(lái)越多。
B.近視發(fā)生后，去配眼鏡、做手術(shù)，以為解決了問(wèn)題，卻增加了致盲風(fēng)險(xiǎn)。
C.青少年近視后患無(wú)窮，絕不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題，甚至?xí)绊憞?guó)防安全。
D.在強(qiáng)烈光線下，佩戴太陽(yáng)眼鏡有助于減輕強(qiáng)光對(duì)眼部的刺激，保護(hù)眼睛。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.由于文化教育的傳統(tǒng)，與歐美國(guó)家相比，我國(guó)青少年視力不良問(wèn)題突出，青少年近視率高于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。
B.從全球范圍看，黃種人較白人和黑人的近視發(fā)生率比較高，所以我們更需要注意青少年的視力問(wèn)題。
C.高度近視患者眼球壁的視網(wǎng)膜、脈絡(luò)膜和鞏膜組織都可能變薄，眼睛出現(xiàn)嚴(yán)重眼底并發(fā)癥的可能性很大。
D.近視產(chǎn)生后不可逆，目前所有的方法都只能矯正視力而非治愈，任何治愈近視的說(shuō)法都是不可信的。
（3）防控青少年近視，我們可以借鑒外國(guó)哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。組卷：0引用：3難度：0.7
二、古詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)文言知識(shí)（本題共5小題，每題2分，共10分）（原創(chuàng)試題）
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3．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（ ）
組卷：3引用：1難度：0.9 -
4．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例：若屬皆且為所虜
組卷：5引用：1難度：0.7
（二）（11分）
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12．閱讀下面文字，完成下面小題。
近來(lái)，電視劇《覺(jué)醒年代》在央視播出后①。據(jù)悉，廣大網(wǎng)友之所以給這部制作精良、人物鮮活的電視劇打出少見(jiàn)的9.2分，是因?yàn)椤队X(jué)醒年代》劇組有一個(gè)明確的創(chuàng)作原則和方向，②。抓住神，是要求所有演員都盡最大限度奔赴他那個(gè)角色，對(duì)每一個(gè)鏡頭都走心入微。因此，43集的《覺(jué)醒年代》③，相反是連貫呼應(yīng)，場(chǎng)場(chǎng)緊湊，把觀眾帶人到了那個(gè)蕩氣回腸的時(shí)代。
沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀， ，還有在新思想的激勵(lì)下，洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子……每一個(gè)角色都讓人過(guò)目不忘，觀眾無(wú)不為他們的熱血情懷和崇高精神所動(dòng)容。這些發(fā)生在百年前的故事，值得我們牢記心間并一代代傳承！
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每空不超過(guò)15字。
（2）請(qǐng)參照文中劃線句，在后面空缺處另選兩個(gè)人物進(jìn)行仿寫(xiě)，使之符合語(yǔ)境。組卷：2引用：2難度：0.6
四、寫(xiě)作（60分）
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13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
1956年，美學(xué)家李澤厚在《哲學(xué)研究》上發(fā)表一系列文章，稿費(fèi)1000元。這對(duì)于當(dāng)時(shí)月工資只有60元的李澤厚來(lái)說(shuō)，是一筆可觀的收入。雖然經(jīng)濟(jì)寬裕了，但李澤厚的衣食住行依然簡(jiǎn)樸，有人勸他添置一件名牌襯衫，李澤厚拒絕了，說(shuō)“名牌穿在身上是負(fù)擔(dān)”。他專(zhuān)心致力于事業(yè)，寫(xiě)出了《美的歷程》《中國(guó)近代思想史論》等著作。當(dāng)下，隨著社會(huì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，有些年輕人非名牌衣服不穿，非名牌物品不用，在事業(yè)上卻無(wú)所追求，選擇“躺平”。
上述材料帶給你怎樣的感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：9引用：5難度：0.7