2022-2023學(xué)年湖北省武漢市武昌區(qū)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（1月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
        現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題。
        長(zhǎng)期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
  （摘自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》材料二：
        今天的中華文明探源工程最大的發(fā)現(xiàn)與成就之一，是神話圖像與物象的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)其意義的初步揭示。在工程相關(guān)的發(fā)現(xiàn)中，最靚麗的如三星堆發(fā)現(xiàn)，面具、直立銅人都不是普通人形，而是神靈，而是在通過物像敘述一段神話。至于這些神話表現(xiàn)的內(nèi)容，各方可能還有一定的分歧，卻是可理解、可揭示的。影響更為深遠(yuǎn)的是浙江的良渚文化，如何實(shí)證了中華五千年的歷史？有輝煌的水利工程證明其生產(chǎn)力的水平，有杰出首領(lǐng)大墓證明其組織的強(qiáng)大，有精美玉器玉琮證明其技術(shù)與藝術(shù)之高超。但是，真正體現(xiàn)文明進(jìn)程的還是玉琮紋飾對(duì)于古老神話的記錄。玉琮神像，形成特定圖像類型，在良渚本部、上海福泉山、江蘇張陵山等地，都有相同類型的神像。這說明，神話的傳播與良渚文化的輻射區(qū)是疊合的。
        中華文明探源工程，神話學(xué)家參與了研究工程，這是考古工作了不起的進(jìn)步，神話與文明探源工程的成績(jī)是突出的，這是神話學(xué)與考古學(xué)兩個(gè)方面結(jié)合的重要成就。也許人們可以將其定位為學(xué)科交叉，但在我們看來，神話參與文明探源工程乃是神話之基本功能，并不是從外面來交叉的。
        神話研究參與考古研究，不是探源工程時(shí)才有的。此前，陸思賢先生的《神話考古》一書已經(jīng)明確表達(dá)了該主題。宋兆麟先生在該書序言寫道：“考古學(xué)是神話學(xué)的重要源泉”，并指出，顧頡剛、徐旭生、陳夢(mèng)家和孫作云等先生為神話學(xué)作出的卓越貢獻(xiàn)。確實(shí)神話學(xué)在中國(guó)一發(fā)生，就有考古學(xué)家群體為其注入活力?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，考古為神話研究提供了資源。這種看法是合理的。考古學(xué)家也在以神話學(xué)解決考古問題。許多的考古難題，按照傳統(tǒng)的思路沒有辦法解決。像伏羲女媧考古問題，早期考古學(xué)家曾經(jīng)覺得這是神話學(xué)家的問題，我們挖出來任務(wù)完成了?？脊艑W(xué)家自己來研究神話似乎不是正道。但是后來考古學(xué)界、歷史學(xué)界對(duì)于神話的研究越來越重視。比如張光直先生，直接開始講述神話了。如商周神話分類，這些在神話學(xué)看來還是從簡(jiǎn)單入手的，但這是考古學(xué)家的重要一步。他解釋商周青銅器的美術(shù)與神話，關(guān)于相關(guān)神話紋飾，他認(rèn)為是巫者溝通天地，這是主動(dòng)出擊，在以神話解釋考古圖像問題。至于這說法是否科學(xué)，那是另外一個(gè)問題，至少他是可以自圓其說的。張光直先生對(duì)于神話學(xué)的切入，比較直觀地影響了考古學(xué)界，讓考古學(xué)界自己也反思了，沒有神話學(xué)做考古研究就有很大一片世界沒有辦法解釋。所以，考古學(xué)界整體對(duì)于神話研究的參與，是遲早的事。
        于是，我們發(fā)現(xiàn)，以考古文物作為神話研究的資料來研究神話，以神話思維與神話敘事來解讀考古事象，已經(jīng)將考古學(xué)與神話學(xué)結(jié)合在一起，成為解釋中華古代文明的鑰匙這是一種可喜的現(xiàn)象?？脊艑W(xué)與神話學(xué)各自有其遼闊的視域，但是在文明起源一域，二者交融在一起是文明探源的基本任務(wù)。
  （摘自田兆元《“中國(guó)神話譜系”與“中華文明探源”精神本體研究》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，這是開展中華文明探源工程的必要前提。
  B．將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合，有助于我國(guó)建立起一套獨(dú)特的文明理論，從而為世界文明起源研究作出貢獻(xiàn)。
  C．神話研究參與考古研究并非起源于探源工程，而是自其出現(xiàn)伊始就得到了考古學(xué)界足夠的重視。
  D．依據(jù)神話圖像理論，因?yàn)榱间?、上海福泉山、江蘇張陵山都有相同類型的玉琮神像，所以這些地方也曾有相似的文化背景。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問題，不過二者論述重心不相同。
  B．由陸思賢先生的《考古神話》一書可知，考古學(xué)家本有研究神話的傳統(tǒng)。
  C．考古學(xué)與神話學(xué)各有其視域，但在文明起源一域內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉。
  D．神話研究參與考古研究，是中華文明探源工程與歷史學(xué)、人文科學(xué)的進(jìn)階融合。
  （3）下列選項(xiàng)，與材料一中我國(guó)對(duì)于西方文明理論的態(tài)度最相符合的一項(xiàng)是

   

  
  A．魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷。”
  B．《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉?！?br />C．朱熹《中庸集注》：“以其人之道，還治其人之身?！?br />D．孔子《論語(yǔ)?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br />（4）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動(dòng)后，在舊石器考古與人類起源、城市考古、邊疆考古等重點(diǎn)領(lǐng)域都取得了突破性進(jìn)展。請(qǐng)結(jié)合材料一分析有此成就的原因。
  （5）考古學(xué)與神話學(xué)雖各有自己的視域，但在文明起源領(lǐng)域內(nèi)結(jié)合又是必然的。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  進(jìn)諫
  麥浪聞鶯      那天午后，我是被府中一浪蓋過一浪的吵鬧聲給驚醒的。
        我很惱火，同時(shí)也深感意外。我，荀息，晉國(guó)的上大夫自入仕以來，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國(guó)。后來，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計(jì)，先后用了五年時(shí)間，滅掉了強(qiáng)敵虞和虢，這就是史稱“并國(guó)十七、服國(guó)三十八”的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時(shí)代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時(shí)，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長(zhǎng)年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會(huì)發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時(shí)日。
        為給自己營(yíng)造一個(gè)清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請(qǐng)大王恩準(zhǔn)，在府門外掛了塊“謝絕拜訪”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。
        然而，這天午后，看來我是無論如何也小寐不成了，因?yàn)槲业氖绦l(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來稟告說：“右將軍畢萬他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”
        我素知，畢萬將軍是個(gè)很威猛的人，曾追隨大王出征滅過霍、魏和耿三國(guó)。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時(shí)，他不待在封地，怎么還會(huì)帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？
        為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來質(zhì)問畢萬說：“將軍意欲何為？
        沒想到，畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來，如喪考她般號(hào)啕大哭說：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚?！?br />      我一時(shí)驚愕萬分，便踉蹌著挽起了畢萬，請(qǐng)他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過——
        也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國(guó)，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對(duì)嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國(guó)的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對(duì)這對(duì)姐妹花寵愛有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圈進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強(qiáng)烈反對(duì)令強(qiáng)征十?dāng)?shù)萬青壯年勞力，花費(fèi)銀糧無數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺(tái)，以供與兩位愛妃歌舞游宴。
  “難道，就沒有一個(gè)大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要?jiǎng)褡柰郏　?br />“當(dāng)然有”，畢萬擦拭著眼淚說，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會(huì)時(shí)，大王竟令刀斧手將魏御史斬于宮門外……”
  “嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？”我立時(shí)感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強(qiáng)按著胸中的憤懣白了畢萬一眼說：“將軍乃大王的心腹愛將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”
        畢萬瞬時(shí)漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個(gè)沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說，大王已將魏御史立斬于宮前……”
        我頓時(shí)悲憤難抑，順勢(shì)推搡了畢萬一把說：“我等既為人臣，無論是為君王計(jì)，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去?！?br />      晉王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見王旗桿上，一顆長(zhǎng)發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾?？蓱z的魏御史??！我猛地咳嗽起來，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級(jí)而上。
        此時(shí)，大王正在歡悅地飲酒。他見我大步上前，便頷首對(duì)我說；“荀大夫別來無恙？愛卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺(tái)揚(yáng)國(guó)威之事而來，寡人必?cái)仄涫?，啖其血！?br />      我的血又凝固了一層。我就拱手說；“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時(shí)，練就了一個(gè)小把戲，就是把棋子堆起來，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動(dòng)，今特來獻(xiàn)之。”
        大王的臉一時(shí)陰晴不定起來。少頃，他就說：“那愛卿可以一試?！蔽曳畔轮裾龋P腿坐下。先一一擺好12個(gè)棋子，然后再往棋子上一個(gè)個(gè)放雞蛋。
        驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來說：“喲，荀大夫，小心哪！”
        大王也隨之驚呼說：“小心小心，危險(xiǎn)哪！”
        我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說：“大王啊，棋上累卵可重來，大廈將傾難收哇！君不見，我大晉本就地貧民瘠，近年來開疆拓土，更是耗費(fèi)甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬人筑高臺(tái)，來年誰來種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強(qiáng)敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說，還有比這更危險(xiǎn)的事兒?jiǎn)幔俊?br />      大王聽了，頓時(shí)嚇白了臉，對(duì)我長(zhǎng)揖到地說：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺(tái)就是?！?br />（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”，勾勒出他忠心為國(guó)又機(jī)智過人的形象。
  B．“畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂心國(guó)事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。
  C．在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。
  D．“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽到晉君的呵斥后更為寒心，同時(shí)也越發(fā)冷靜繼而采取了更委婉的勸諫方式。
  （2）文中對(duì)數(shù)位大臣因勸諫而下場(chǎng)凄慘的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著時(shí)間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。
  B．大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛國(guó)的體現(xiàn)。
  C．對(duì)旗桿上魏御史頭顱的特寫，說明荀息有感于諫臣的死亡，對(duì)晉君充滿了仇恨。
  D．以大臣之忠心與君王之殘暴作對(duì)比，突出了對(duì)于君主勞民傷財(cái)、殘害忠良的批判之意。
  （3）在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實(shí)客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說卻以“我”的口吻徐徐道來，你認(rèn)為這種寫法有何妙處？
  （4）同樣是規(guī)勸他人做自己不樂意的事情，在《紅樓夢(mèng)》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書，都無一例外失敗了﹔而在此篇小說中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。
  組卷：25引用：10難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        電子煙已有十多年的歷史，自誕生以來，有人把它看作傳統(tǒng)香煙的安全替代品，有人標(biāo)榜電子煙不會(huì)致癌不會(huì)成癮，是“戒煙神器”。還有一些年輕人把使用電子煙看作一種時(shí)尚。那么電子煙究竟是煙民的“救星”，還是損害健康的“魔鬼”？近年來①_______使用量快速增長(zhǎng)的背后緣于許多煙民認(rèn)為電子煙比卷煙更安全，因?yàn)殡娮訜熓褂脮r(shí)不會(huì)產(chǎn)生焦油。
        然而，事實(shí)并非如此。有國(guó)外研究者發(fā)現(xiàn)，不同品牌的電子煙每口尼古丁含量范圍在0.5—15.4毫克，而某些品牌的香煙每口的尼古丁含量?jī)H為27—43微克。此外，電子煙煙液成分復(fù)雜，含有金屬、揮發(fā)性有機(jī)化合物、酚類化合物、多環(huán)芳烴、香料、溶劑載體、煙堿等成分，②_______。在電池加熱并霧化的作用下，這些有害物質(zhì)更易于被皮膚、黏膜、氣道及胃腸道所吸收。大多數(shù)電子煙使用的煙液的主要成分之一就是尼古丁。而尼古丁是導(dǎo)致卷煙等煙草制品成癮的物質(zhì)，所以電子煙也具有成癮性。③_______，而且使用后同樣會(huì)讓人上癮。
  （1）下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。
  B．聶赫留朵夫忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了。
  C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫。
  D．聶將軍收到了電報(bào)，人民稱他是“活菩薩”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀如圖的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析