2022-2023學(xué)年寧夏銀川市開元學(xué)校高二（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”是包含幾億讀者、上千萬寫作者、數(shù)十萬簽約寫作者、數(shù)百家網(wǎng)站、數(shù)萬部作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度看，凡是那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；如果從狹義的角度看，只有那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，與網(wǎng)絡(luò)讀者產(chǎn)生互動(dòng)，并以此創(chuàng)作獲得收入的文學(xué)作品才可稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國網(wǎng)絡(luò)類型小說接續(xù)的是中國傳統(tǒng)類型小說的文脈，有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為中國當(dāng)代通俗小說。從文學(xué)的功能上說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的首先是文學(xué)的娛樂功能，當(dāng)然文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育功能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒有失去，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重讀者體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)寓教于樂。
        五四以來，中國現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說）重新復(fù)活了。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否在走歷史的回頭路呢？
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來中國落后挨打的歷史局面。救國、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革。中國現(xiàn)代文化變革借助于文學(xué)，通過文學(xué)改變國民的精神靈魂。中國現(xiàn)代文學(xué)是寫實(shí)的文學(xué)，普通平民代替才子佳人、王侯將相成為作品的主人公，現(xiàn)代文學(xué)作品中充滿了祥林嫂、阿Q、覺新、祥子等悲苦的人物形象，整體風(fēng)格是沉郁的、悲涼的。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，借用歐化的語言和歐化的形式，開啟了中國文學(xué)的“雅化”道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。
        網(wǎng)絡(luò)寫作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫進(jìn)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國改革開放以來社會(huì)發(fā)展成就的表征：改革開放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬松的社會(huì)環(huán)境，使大批通俗化、消遣性的文學(xué)作品通過互聯(lián)網(wǎng)獲得了讀者；改革開放為人們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多的人有大量的消遣娛樂時(shí)間來閱讀小說；改革開放以來自由、開放的文化環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣泛吸收、借鑒中外文化與文學(xué)資源；改革開放40年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)極大地增強(qiáng)了我國的國力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了文化自信，帶來了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極、開朗、樂觀的格調(diào)。
  （摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)類型小說具有認(rèn)識(shí)和教育的功能，中國網(wǎng)絡(luò)類型小說也保留了這些文學(xué)功能。
  B.面對(duì)落后挨打的局面，五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)。
  C.中國現(xiàn)代文學(xué)變革，在作品的主人公身份、思想文化、文學(xué)形式三個(gè)方面都有所體現(xiàn)。
  D.改革開放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起提供了良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)了改革開放的成就。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)娛樂功能和讀者體驗(yàn)的重視，傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂當(dāng)做實(shí)施教化的途徑。
  B.現(xiàn)代文學(xué)革命批判封建舊文學(xué)、貴族文學(xué)和山林文學(xué)，可見這些文學(xué)在精神和形式上無可取處。
  C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同“五四”文學(xué)所批判的類型化的通俗小說在形式上有相似處，但在內(nèi)容上已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。
  D.隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全民文化水平提高，文學(xué)的消遣功能大于啟蒙意義，文學(xué)邊緣化成為必然。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)的區(qū)別

   

  
  A.前者面對(duì)中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)型的形勢(shì)，后者面對(duì)晚清以來中國落后挨打的歷史局面。
  B.前者借助網(wǎng)絡(luò)語境中的表情符號(hào)等形成輕松有趣的風(fēng)格，后者用歐化的語言和形式，開啟了中國文學(xué)的“雅化”道路。
  C.前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛等現(xiàn)代思想。
  D.前者得益于綜合國力的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極、開朗、樂觀的格調(diào)，后者肩負(fù)特定的歷史使命，整體風(fēng)格沉郁、悲涼。
  組卷：18引用：9難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍      天很熱，而全國的人心都涼了，北平陷落！
        小羊圈胡同的委四爺立在槐蔭下，聲音凄慘地對(duì)大家說：“預(yù)備下一塊白布吧！萬一非掛旗不可，到時(shí)候用胭脂涂個(gè)紅球就行！”說完話，他蹲在了地上，呆呆的看著一條綠槐蟲兒。拉車的小崔，赤著背出來進(jìn)去的亂晃。今天沒法出車，而家里沒有一粒米?；瘟藥状危麥惖嚼钏臓敻埃骸八臓敔?！您還得行行好哇！”李四爺沒有抬頭，還看著地上的綠蟲兒。剃頭匠孫七今天鋪?zhàn)佣紱]開市，他在家中喝了兩盅悶酒，臉紅撲撲的走出來。借著點(diǎn)酒力，他很想發(fā)發(fā)牢騷。小文夫婦照例現(xiàn)在該吊嗓子，可是沒敢出聲。劉師傅在屋里用力地擦自己的一把單刀。頭上已沒有了飛機(jī)，城外已沒有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點(diǎn)什么波動(dòng)，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。
        今天瑞宣失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的。眼前黑了一下會(huì)兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。他想到祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時(shí)候。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，理當(dāng)去給國家做點(diǎn)什么，在這國家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！
        老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。
        老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”
        小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”
        瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
        哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。
        屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個(gè)的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。
  “老三，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。
  “敵人的坦克車，在街上示威！不知又會(huì)整出啥湯兒事？”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。
        老大又聽了聽。“對(duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！”他咬住了嘴唇。
        坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。
        最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)暴著它的天空與柏油路！
  “大哥！”老三叫了聲。
        街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。
  “大哥！”
  “??？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音?！皣I！說吧！”
  “我得走！大哥！不能在這里作亡國奴！”
  “??？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。
  “我得走！”瑞全重復(fù)了一句。
  “走？上哪兒？”
        坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)。
  “上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”
  “對(duì)！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，胖臉上起了一層小白疙瘩。“不過，也別太忙吧？誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”
  “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
  “除非把華北的利益全給了他！”
  “沒了華北，還有北平？”
        坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。
        瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一等！”
  “要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦？”
        瑞宣嘆了口氣?！昂撸∧恪矣肋h(yuǎn)走不了！”
  “大哥，咱們一同走！”
        瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”
  “太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
        瑞全小聲地說：“大哥！你要是這樣，教我怎好走開呢？”
        瑞宣用手背把淚抹去。
  “你走你的，老三！要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個(gè)沒出息的人……”他的嗓子里噎了幾下，不能說下去。
  （有刪改）【注】《四世同堂》是老舍于1941年開始創(chuàng)作準(zhǔn)備的長篇小說，當(dāng)時(shí)正是北平淪陷的第五個(gè)年頭。直到1944年，抗戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個(gè)完整的小說框架，才開始共延續(xù)了4年的寫作。此處節(jié)選自第一部《惶惑》，故事從北平陷落之初講起，表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，不僅強(qiáng)訴了 自然環(huán)境的美好，還反襯出日寇的仗略暴行和人物內(nèi)心的灰暗慘淡。
  B.老二在屋中收聽日本人的廣播，老三則揚(yáng)言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。
  C.“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”這句話道出了老三和大哥共同的心聲，但在去留問題上兩人出現(xiàn)了分歧。
  D.小說語言頗具京味，如“綠槐蟲元”“撒了嘴”“啥湯兒事”等詞語，帶有北京獨(dú)特的地域特色，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
  （2）關(guān)于北平陷落時(shí)小羊圈胡同各類人反應(yīng)的分析，下列說法不正確為一項(xiàng)是

   

  
  A.李四爺早早地就開始謀劃懸掛日本國旗，是其對(duì)戰(zhàn)事不樂觀的無奈之舉。
  B.與孫七和劉師傅表現(xiàn)出來的情緒不同，車夫小崔更擔(dān)心自家生計(jì)的問題。
  C.飛機(jī)、炮聲的消失讓一切暫回寂靜，也讓人們沉入片刻的安寧與平和中。
  D.北平陷落，小羊圈胡同的“眾生相”，為下文寫瑞宣一家的言行做鋪墊。
  （3）小說中第三段集中表現(xiàn)了面對(duì)北平陷落瑞宣的復(fù)雜情感。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要概括。
  （4）“在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當(dāng)是個(gè)作者，也應(yīng)當(dāng)是個(gè)最關(guān)心戰(zhàn)爭的國民。”這是老舍先生作為人民藝術(shù)家的創(chuàng)作理念。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

• 3．材料一：
        每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。
  （摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》）材料二：
        當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。
        一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。
        以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個(gè)社會(huì)和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。
  （摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：
        偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。
        而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國家和民族的精神追求。
        一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。
  （摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：
        自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄?！白咂钡奈幕M(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。
  （摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。
  B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。
  C.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。
  D.社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。
  B.病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。
  C.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。
  D.新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。
  （3）如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（共20分，共3小題。）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。
        中國自古不乏愛好美食的文人，        。因?yàn)槊献诱f過“君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美食是件風(fēng)雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，        ，還極愛下廚房，以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，        。諸如“東坡魚”“東坡肘子”“東坡羹”“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        日前，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對(duì)1830名受訪青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，66.1%的受訪青年坦言自己是“口頭積極者”，78.1%的受訪青年表示周圍“口頭積極者”多，其中21.7%直言非常多。
        估計(jì)不少人會(huì)對(duì)以下情形很熟悉：早早定了復(fù)習(xí)計(jì)劃，但不到考前最后一晚就復(fù)習(xí)不下去。布置了作業(yè)，雖然自我禱告了幾百遍“早點(diǎn)動(dòng)手”，但多數(shù)是踩著最后的截止日期匆忙提交……等一會(huì)兒、拖一下，之后隨著時(shí)間的累積，不斷發(fā)酵的內(nèi)疚、自責(zé)、挫敗、憤懣等情緒將自己包圍繼而吞沒其中。
        作為中學(xué)生的你或許也有類似的經(jīng)歷與感受，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“拖延癥”的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得透露學(xué)校和個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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