2022-2023學(xué)年河南省許平汝聯(lián)盟高一（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/27 11:30:4
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有--項(xiàng)符合題目要求。
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1．如圖所示為青藏高原東南部的皮諾逮址（平均海拔3750米以上）出土的部分石斧遺存，其中不少裸露于地表上。學(xué)者根據(jù)測(cè)年了解到，該遺址最上面的地層，距今超過(guò)13萬(wàn)年。據(jù)此推斷，皮諾遺址應(yīng)屬于（ ?。?/h2>組卷：9引用：4難度：0.6 -
2．西周時(shí)期的青銅器同簋，器內(nèi)有銘文9行，共91個(gè)字，銘文中記載有“王命同（該器物所有者）佐佑（輔助）吳大父司易、林、吳、牧……世孫孫子子佐佑吳大父，毋汝有閑”。這段銘文體現(xiàn)了西周（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.8 -
3．公元前707年，周桓王與鄭國(guó)兵戎相見(jiàn)時(shí)被鄭國(guó)軍隊(duì)射中肩部。周王因此威信大減，諸侯爭(zhēng)霸局面逐步形成，周王以后只是名義上的天下共主。這主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.8 -
4．據(jù)《墨子》一書(shū)記載：戰(zhàn)國(guó)早期已有車(chē)工、皮革工、陶工、冶金工、木工等，“凡天下群百工，輪車(chē)、繢匏（贛匏：攻皮之工）、陶冶、梓匠，使各從事其所能”。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
5．孔子曾提出仁即“愛(ài)人”，能行恭、寬、信、敏、惠者“于天下為仁矣”，“博施于民而能濟(jì)眾”者則不只是仁，還是連堯、舜都頗難做到的圣。這說(shuō)明孔子的“仁”（ ）
組卷：4引用：3難度：0.6 -
6．《全球通史》指出，秦始皇廢棄了在各諸侯國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫(xiě)法眾多的文字，而代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字一其被實(shí)踐證明是一種非常有效且持久的國(guó)家統(tǒng)一的黏合劑。這種文字是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：隨著遷都的進(jìn)行，大批鮮卑人源源不斷地涌入內(nèi)地，他們中的多數(shù)人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，生產(chǎn)生活不能自立，故懷戀舊地者為數(shù)不少。孝文帝當(dāng)機(jī)立斷，要求年輕一代禁絕鮮卑語(yǔ)和北方其他少數(shù)民族語(yǔ)言，一律使用漢語(yǔ)；遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。同時(shí)，他還規(guī)定免除從平城遷居洛陽(yáng)者三年的租賦，鼓勵(lì)他們?cè)诔⑿率诮o的土地上耕種；移民中的許多人還被選為羽林、虎賁，充當(dāng)禁衛(wèi)軍。于是，從平城一帶遷到洛陽(yáng)的鮮卑人全都成了河南郡洛陽(yáng)縣人，他們開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起小塊土地，筑起房屋，逐漸成為中原地區(qū)的農(nóng)民。
材料二：鮮卑人原本是游牧民族，喜歡以物易物，其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。孝文帝下令鑄造太和五銖錢(qián)，還允許民間私鑄，但不論公私冶鑄，都必須講究錢(qián)幣質(zhì)量。不能雜以他物。新幣鑄成后，孝文帝下令新幣可在京師及諸州鎮(zhèn)通行，內(nèi)外百官俸祿也都按絹的標(biāo)準(zhǔn)折價(jià)給錢(qián)，每匹絹折錢(qián)二百（文）。五銖錢(qián)很快通行于北方各地，商品交換在黃河流域活躍起來(lái)。
——以上材料均摘編自司馬牧?！肚?duì)庝h——中國(guó)歷史上的牧耕大戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一，指出北魏遷都洛陽(yáng)后面臨的挑戰(zhàn)，并歸納北魏孝文帝為鞏固遷都成果而施行的舉措的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革的經(jīng)濟(jì)影響。組卷：4引用：5難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 李氏（唐朝皇室）起自西陲，歷事周（北周）隋，一切文物不問(wèn)華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于長(zhǎng)安得之。太宗雄才大略，固不囿于瑣微，而波羅球之盛行唐代，太宗即與有力焉。開(kāi)元、天寶之際，天下升平，而玄宗以聲色犬馬為羈縻諸王之策，重以番將大盛，異族入居長(zhǎng)安者多，于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫(huà)，競(jìng)事紛泊；其極社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——摘編自向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》材料二 隋唐時(shí)期，隨著中西貿(mào)易的繁榮，一批批的西域、阿拉伯、波斯和羅馬（東羅馬帝國(guó)）商人沿著絲綢之路來(lái)到中國(guó)，豐富的物產(chǎn)如玻璃、藥材、棉花、象牙、香料、珠寶和植物、畜產(chǎn)品等隨之傳入中國(guó)，異域的宗教、文化藝術(shù)也浪潮般地涌來(lái)。這一切使唐人終于認(rèn)識(shí)到大秦、波斯、阿拉伯和天竺的文明與大唐文明一起構(gòu)成了多元的世界文明。
——摘編自李明偉《絲綢之路與唐詩(shī)的繁榮》（1）根據(jù)材料一，概括唐代前中期長(zhǎng)安社會(huì)的風(fēng)貌，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析呈現(xiàn)這一風(fēng)貌的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代中外交往的意義。組卷：6引用：5難度：0.6