2021-2022學(xué)年江蘇省南通市通州區(qū)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀((35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出了中國(guó)社會(huì)“雙軌政治理論”:“一方面是自上而下的皇權(quán),另一方面是自下而上的紳?rùn)?quán)和族權(quán),二者平行運(yùn)作,互相作用,形成了‘皇帝無為而天下治’的鄉(xiāng)村治理模式,塑造出一個(gè)形象而又獨(dú)特的描述傳統(tǒng)中國(guó)政治運(yùn)作邏輯的‘雙軌政治’模型?!睅浊攴饨ɑ首逭?quán)更迭中,“鄉(xiāng)紳之治”在基層治理中的有效性使其始終在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。不過,在中國(guó)近代的“三千年未有之大變”中,歷經(jīng)一系列政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革,鄉(xiāng)紳從中國(guó)基層社會(huì)中逐漸消失了。梁漱溟評(píng)價(jià),近代中國(guó)歷史就是一部在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上對(duì)鄉(xiāng)村的破壞史。而鄉(xiāng)村的破壞史,也是一部“鄉(xiāng)黨消亡史”。
因此在鄉(xiāng)村有時(shí)爆出“村霸”“賄選”等問題時(shí),有人自覺或不自覺地重新提起“鄉(xiāng)紳”這個(gè)詞。在國(guó)家政權(quán)對(duì)基層鄉(xiāng)村社會(huì)控制相對(duì)薄弱的情況下,很多人認(rèn)為“鄉(xiāng)紳”充當(dāng)政府與鄉(xiāng)民之間聯(lián)系的重要中間角色,兼顧政府和地方利益,就地方事務(wù)為政府官員出謀劃策,會(huì)為維系鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極的作用,是體制內(nèi)權(quán)力與中國(guó)社會(huì)基層的“連接器”“緩沖帶”。
那么,中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳制度能重現(xiàn)嗎?
在傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)中,一畝三分地能夠維持正常生活,形成一個(gè)村落,在此基礎(chǔ)上,形成傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理結(jié)構(gòu)。但現(xiàn)代社會(huì)中,一畝三分地的小農(nóng)生產(chǎn)已然不足以維持工業(yè)時(shí)代的正常生活水平。也就是說,對(duì)工業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的人口勞動(dòng)力密度太大,農(nóng)村已經(jīng)不足以容納那么多勞動(dòng)力;對(duì)工業(yè)而言,人口密度又太小,工業(yè)不可能深入每一個(gè)鄉(xiāng)村,只有人走出去,趨近工業(yè)。這都意味著,勞動(dòng)力只有外流。隨著人口密度不斷減少,被時(shí)代摧毀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度,沒有了生產(chǎn)方式與人口密度的基礎(chǔ),不可能重現(xiàn)。
更重要的是,鄉(xiāng)紳是建立在“熟人社會(huì)”中的一種機(jī)制,隨著年輕人的外流,大量的社會(huì)關(guān)系都連接到城市中。鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中的相互制約沒有了,更多的是年輕人援引外界社會(huì)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)力干涉。而且,傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)紳”制度,背后有傳統(tǒng)的道德觀作為支撐,但是這些東西隨著中國(guó)農(nóng)村的巨大變革都已受到嚴(yán)重沖擊,不復(fù)存在。實(shí)際上,某些不夠稱職、爭(zhēng)議較大的村支書,某種程度上就是鄉(xiāng)紳的另一面——一種缺乏熟人社會(huì)制約,缺乏道德觀的鄉(xiāng)紳。
解決的辦法還需向前看,那就是民主與法治。實(shí)際上,頂層設(shè)計(jì)也正是如此。1998年全國(guó)人大常委會(huì)通過了《村民委員會(huì)組織法》,這標(biāo)志著中國(guó)鄉(xiāng)村走進(jìn)了直選時(shí)代。遺憾的是,賄選、家族化、主觀、短視等問題一直困擾著中國(guó)的基層民主。對(duì)中國(guó)農(nóng)村來說,民主畢竟是一個(gè)外來之物,中國(guó)農(nóng)民缺乏這樣的傳統(tǒng),還需要一個(gè)長(zhǎng)期的制度訓(xùn)練。這也就不難理解,在農(nóng)村,個(gè)體要么很容易被打散,被利請(qǐng),要么被血緣等東西聚集起來。還有一個(gè)就是外來的法治支持,尤其是上一級(jí)政府的法治支持。從這個(gè)角度說,縣城治理好了,基層民主才能更好地發(fā)揮治理作用。
(摘編自《消滅“村霸”,恢復(fù)“鄉(xiāng)紳治理”模式可行嗎?》)材料二:
鄉(xiāng)紳是“一件標(biāo)識(shí)有聞的長(zhǎng)袍象征著榮譽(yù)和特權(quán),是一個(gè)紳士最后才能放棄的東西。它比一個(gè)人的生命更有價(jià)值”。費(fèi)孝通先生用榮譽(yù)和特權(quán)為鄉(xiāng)紳貼上辨識(shí)的標(biāo)簽。那么,幾千年的鄉(xiāng)紳之治到底構(gòu)筑了什么樣的鄉(xiāng)紳文化呢?
首先,鄉(xiāng)紳是由一批精英人物組成,代表的是精英文化。鄉(xiāng)紳是經(jīng)過察舉、考試等方式取得功名并濟(jì)身士大夫集團(tuán)的才學(xué)之士,能在地方實(shí)現(xiàn)管理取決于其威信,是一鄉(xiāng)之塑。梁漱溪說:“士、農(nóng)、工、商之四民,而士居四民之首?!辈艑W(xué)與聲望決定了鄉(xiāng)紳階層的精英身份,由此構(gòu)筑起精英文化。其次,鄉(xiāng)紳傳承的是儒家意識(shí)形態(tài),帶有很強(qiáng)的倫理文化色彩。鄉(xiāng)紳受儒家文化浸潤(rùn),大都自覺地肩負(fù)造福家鄉(xiāng)的使命承擔(dān)完善、建設(shè)鄉(xiāng)村和排興、繁榮宗族的責(zé)任。像“官如河水流,紳衿石頭在”“人人皆宜孝爾父母,敬爾兄弟,教訓(xùn)爾子孫”“德業(yè)相勸,過失相規(guī),禮俗相交,患難相恤”“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約就體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理色彩。再次,鄉(xiāng)紳是區(qū)別于地主、富商,帶有“政治人物”特征的一群人。鄉(xiāng)紳追求的是政治性的特權(quán)概念,并非財(cái)富,張仲禮在《中國(guó)紳士研究》中說,“擁有財(cái)富和土地并不是紳士身份的充分條件”。真正的鄉(xiāng)紳如梁漱溟記載?!笆咳瞬皇律a(chǎn),卻于社會(huì)有其絕大功用;便是他代表理性,主持教化,維持秩序;夫然后,若農(nóng)、若工、若商始得安其居”。
由此,鄉(xiāng)紳文化是一種多元復(fù)合的文化,包含中國(guó)傳統(tǒng)文化中的合理內(nèi)核。正國(guó)如此,鄉(xiāng)紳文化才能傳承千年而不衰,在調(diào)試與變遷中支持中央發(fā)展,保證地方穩(wěn)定與繁榮。
(摘編自秦德君、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”;治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.正是因?yàn)猷l(xiāng)紳之治在基層治理中的有效性,才形成了“皇帝無為而天下治”的鄉(xiāng)村治理模式。
B.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳制度,需要有與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式和人口密度。鄉(xiāng)村勞動(dòng)力外流后,傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度難以重現(xiàn)。
C.改善中國(guó)的鄉(xiāng)村治理,一靠民主,要加強(qiáng)長(zhǎng)期的制度訓(xùn)練;二靠法治,尤其是上一級(jí)的法治支持。
D.鄉(xiāng)紳本人一般是取得功名,并躋身士大夫集團(tuán)的才學(xué)之士,有一定威信,代表的是精英文化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.在我國(guó)偏遠(yuǎn)閉塞的傳統(tǒng)村落中,可能存在類似鄉(xiāng)紳的人物,殘留鄉(xiāng)紳治理的影子。
B.如果“熟人社會(huì)”中的相互制約還存在,那么年輕人外流到城市的可能性就變小。
C.隨著傳統(tǒng)道德觀的回歸,人們道德水平普遍提高,鄉(xiāng)紳制度就一定可以再現(xiàn)基層。
D.“官如河水流,紳衿石頭在”等鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約的存在,表明鄉(xiāng)紳治理制度并沒有消亡。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最適合成為鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)村的人物是
A.莊子
B.李清照
C.歸有光
D.魯迅
(4)根據(jù)上面的兩則材料,給鄉(xiāng)紳之治下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。組卷:11引用:2難度:0.9
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
走出草地(節(jié)選)
徐貴祥 頭天晚上在四支隊(duì)演出活報(bào)劇《為誰杠槍》,效果很好。
這出戲的主角,是一個(gè)從國(guó)民黨軍投誠過來的紅軍營(yíng)長(zhǎng),舊軍隊(duì)習(xí)氣不改,經(jīng)常打罵士兵,得一綽號(hào)“鐵匠”。后來在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中,曾經(jīng)被他打罵的士兵冒死把他從死亡線上救出,營(yíng)長(zhǎng)醒過來后,抱住這個(gè)士兵聲淚俱下地問,你不恨我?我是“鐵匠”啊。士兵回答說,你不是“鐵匠”,你是我的兄弟……
戲演到這里,一個(gè)紅軍干部沖上戲臺(tái),抓住演員的手,聲淚俱下地說,宣傳隊(duì)的同志,你們演的就是我啊,我對(duì)不起兄弟……我再也不當(dāng)“鐵匠”了……這個(gè)插曲把演出推向了高潮,臺(tái)上臺(tái)下一片口號(hào)聲——
官兵一致,反對(duì)打罵士兵!
紅軍都是親兄弟,團(tuán)結(jié)起來打勝仗……
縱隊(duì)政治部主任東方廣跟隊(duì)長(zhǎng)韋芷秋說,干脆,天亮再走,不用走羊腸小道了,我派一個(gè)連隊(duì)保護(hù)。
韋芷秋說,那當(dāng)然好,反正到黃巖厝演出是晚上。
這樣就說好了,原計(jì)劃后半夜出發(fā),變成了天亮出發(fā)。
后半夜美美地睡了幾個(gè)小時(shí),第二天天蒙蒙亮,宣傳隊(duì)披著星星,踩著露水,向黃巖厝方向進(jìn)發(fā)。
黃巖厝是國(guó)民黨軍六團(tuán)的駐地,團(tuán)長(zhǎng)于仕伏這段時(shí)間正在醞釀起義,心腹一個(gè)營(yíng)先期進(jìn)入采荷村一帶駐扎,這里實(shí)際上已經(jīng)是紅軍控制區(qū)了。
這一路上,大家興高采烈,回顧昨晚的演出細(xì)節(jié),有多少次鼓掌,多少次喊口號(hào),多少人熱淚盈眶……當(dāng)然,還有對(duì)今晚演出的預(yù)期。宣傳隊(duì)成立以來,給起義部隊(duì)演出還是第一次。黨代表王振寰說,打罵士兵是國(guó)民黨軍的家常便飯,《為誰扛槍》拿到起義部隊(duì)演,肯定更受歡迎,等著瞧,今晚……
講到這里,王振寰頓了一下,對(duì)扮演“鐵匠”的馬德說,馬指導(dǎo)你當(dāng)心啊,昨天有人上臺(tái)跟你動(dòng)拳頭,今晚沒準(zhǔn)兒跟你動(dòng)槍。
馬德怔了一下說,啊,還真有可能,咱們演得越像,越能把國(guó)民黨軍士兵的仇恨激發(fā)出來,嘿嘿,我倒是真想挨一槍。
聽到二人的對(duì)話,韋芷秋當(dāng)真了,跟王振寰說,這確實(shí)是個(gè)問題,到了地方,跟他們講,部隊(duì)要有軍官控制,看戲的時(shí)候退子彈。
馬德哈哈一笑說,退子彈不妥,隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)情況呢。又說,真的能把士兵的仇恨激發(fā)出來,我挨一槍也值,就是犧牲了,也可以作為教材,體現(xiàn)我們紅軍宣傳隊(duì)的威力。
韋芷秋說,馬指導(dǎo)你別胡說,我們不能把喜劇變成悲劇,要防止意外。
王振寰說,可以在開演之前,讓戰(zhàn)士們把槍拴捆一道繩子,在他們激動(dòng)的時(shí)候提醒一下……
走出七八里地,快到劉灣的時(shí)候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見零星的槍聲。王振寰說,啊,怎么一大早打槍,好像是黃巖厝方向。
馬午說,黃巖厝方向?難道是迎接我們?那也不用這么老遠(yuǎn)就放鞭炮啊。
韋芷秋聽了聽說,不會(huì)出什么事情吧,于團(tuán)長(zhǎng)的部隊(duì)還不太穩(wěn)定。
槍聲時(shí)疏時(shí)密,還夾雜著幾聲迫擊炮彈的爆炸聲。韋芷秋站在一塊山坡上瞭望,一會(huì)兒下來說,不是黃巖厝方向,至少離黃巖厝還有十里地,應(yīng)該在橋店一帶,可能又是襲擾,不理他。
這段時(shí)間,根據(jù)地打了幾個(gè)大仗,在山區(qū)周邊都構(gòu)筑了防御陣地,國(guó)民黨軍暫停大規(guī)模進(jìn)攻,經(jīng)常派出營(yíng)、連規(guī)模的襲擾,偵察紅軍的防御部署,小打小鬧不斷,大家已經(jīng)習(xí)以為常了。果然,槍炮聲響了十幾分鐘,漸漸停了。
王振寰招呼大家,就地休息。宣傳隊(duì)幾個(gè)干部坐在路邊商量,把劇本稍微改一下,給“鐵匠”增加點(diǎn)內(nèi)容,讓此人后來成為一個(gè)愛兵模范……
這時(shí),盤山路上,出現(xiàn)了一匹飛奔的戰(zhàn)馬。
不多一會(huì)兒,司令部的參謀張成就策馬出現(xiàn)在山坡上,到了跟前,張成翻身下馬,向韋芷秋通報(bào)了一個(gè)情況,正在起義途中的國(guó)民黨軍六團(tuán),發(fā)生變化,二營(yíng)一部分反動(dòng)軍官策劃嘩變。國(guó)民黨軍一個(gè)營(yíng)突然奔襲我橋店哨所,不排除接應(yīng)敵人嘩變的可能。
韋芷秋說,啊,還有這樣的事!那我們趕快走,到六團(tuán)去鎮(zhèn)壓嘩變。
張成說,縱隊(duì)首長(zhǎng)命令你們?nèi)∠搅鶊F(tuán)的演出計(jì)劃,立即返回縱隊(duì)部。
韋芷秋眼睛一瞪說,為什么?
張成說,六團(tuán)的部隊(duì)是穩(wěn)住了,但是潛在的危機(jī)很多,隨時(shí)都有再次反水的可能。
韋芷秋說,那正好啊,正是我們搞宣傳鼓動(dòng)的好機(jī)會(huì),為什么要我們?nèi)∠?br /> 張成說,不安全啊,六團(tuán)現(xiàn)在很亂,連于仕伏都處在危險(xiǎn)之中,怎么能讓你們?nèi)ッ半U(xiǎn)呢?
韋芷秋盯著張成,大聲說,你說什么,冒險(xiǎn)?我們宣傳隊(duì)也是紅軍的戰(zhàn)斗隊(duì),哪有戰(zhàn)斗隊(duì)怕冒險(xiǎn)的?你回去向首長(zhǎng)報(bào)告,我們絕不返回,我們的戰(zhàn)斗位置在六團(tuán)。宣傳隊(duì)的同志注意,集合,目標(biāo)黃巖厝,前進(jìn)。
張成急了,大聲嚷嚷,韋芷秋,你冷靜點(diǎn),返回縱隊(duì),這是首長(zhǎng)的命令。
韋芷秋一邊扎皮帶,一邊對(duì)張成說,你的任務(wù)是傳達(dá)首長(zhǎng)的命令,你的任務(wù)完成了。回去報(bào)告首長(zhǎng),韋芷秋拒絕執(zhí)行半途而廢的命令。
說完,再也不理張成,招呼馬德,馬指導(dǎo),你帶警衛(wèi)班到前面開路。
馬德胸脯一挺,應(yīng)道是!
說完,手一揮,警衛(wèi)班跟我上!
張成忍不住罵了一句,這個(gè)韋芷秋,簡(jiǎn)直就是……就是女匪。
張成盯著宣傳隊(duì)的背影,好半天才舉起馬鞭抽在路邊的一棵小樹上,騎上馬回縱隊(duì)報(bào)信去了。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.《為誰扛槍》主角綽號(hào)“鐵匠”意為此人打人如打鐵,表明其打罵士兵情況嚴(yán)重。
B.韋芷秋說“不能把喜劇變成悲劇”,“喜劇”指戲的結(jié)局,“悲劇”指現(xiàn)實(shí)中的意外。
C.于仕伏軍起義中發(fā)生嘩變,表明國(guó)民黨軍隊(duì)人心不齊,于仕伏思想也處在搖擺之中。
D.張成罵韋芷秋簡(jiǎn)直是“女匪”,既有不能說服她的無奈,又有對(duì)她行事風(fēng)格的欣賞。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說開頭詳述《為誰扛槍》的具體內(nèi)容,展現(xiàn)了紅軍部隊(duì)官兵團(tuán)結(jié)一致,兄弟情深的精神面貌,為下文情節(jié)的展開做鋪墊。
B.小說有明暗兩條線索,明線圍繞宣傳隊(duì)的活動(dòng)展開,暗線圍繞于仕伏軍起義及發(fā)生嘩變展開,明暗線的交織推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
C.小說人物主次分明,宣傳隊(duì)的同志是主要人物,其他如東方廣、張成等為次要人物,塑造這些次要人物是為了反襯主要人物。
D.小說雖然講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事,但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難底色之上,更多的洋溢著明亮、樂觀、熱情,甚至愉悅的人性之美。
(3)與聚焦單個(gè)人物形象不同,這篇小說塑造了宣傳隊(duì)群體形象,這樣寫有什么效果?
(4)小說前半部分圍繞宣傳隊(duì)演戲來寫,結(jié)尾寫他們決定去鎮(zhèn)壓嘩變,兩者為什么能聯(lián)系在一起?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:27引用:1難度:0.9
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
張謇常說,一個(gè)人辦一個(gè)縣的事,① ;辦一省的事,要有一國(guó)的眼光。( ?。?。他從來就不滿足于現(xiàn)有的事業(yè),一直在不斷擴(kuò)展事業(yè)的規(guī)模。
在興辦實(shí)業(yè)時(shí),張謇認(rèn)識(shí)到“窮”和“愚”是阻礙近代中國(guó)發(fā)展的兩大頑疾,應(yīng)振興實(shí)業(yè)以濟(jì)窮,② 。他提出了著名的“父實(shí)業(yè)、母教育”理念,開始了“實(shí)業(yè)、教育迭相為用”的實(shí)踐。
張謇一方面大力興辦教育,為東南沿海地區(qū)的實(shí)業(yè)培養(yǎng)了各種有用人才。另一方面,他大力投資南通的市政基礎(chǔ)建設(shè),使南通被現(xiàn)代建筑學(xué)家吳良鏞先生譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”。張謇③ ,也是全中國(guó)人的驕傲。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.這種思想,自始至終貫穿在他興辦實(shí)業(yè)的過程中
B.這種思想,在他興辦實(shí)業(yè)的過程中自始至終貫穿
C.他自始至終將這種思想貫穿在興辦實(shí)業(yè)的過程中
D.他自始至終在興辦實(shí)業(yè)的過程中貫穿了這種思想
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。組卷:2引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
古人對(duì)做大事的人歸納了不少條件,涉及才智、形勢(shì)、磨難、堅(jiān)守以及人際關(guān)系等因素。孟子說:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行梯亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”意思是說欲干大事的人要經(jīng)得起外界的錘煉。
以上材料給希望將來能干出一番事業(yè)來的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身的定位寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.6