人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2021年單元測(cè)試卷（31）

一、選擇題，本題共15小題，每小題3分，共45分。

• 1．宋以前，諫官隸屬于門下省，對(duì)皇帝稱“諫”。到宋代諫垣獨(dú)立，諫官不由宰相任用，由皇帝親擢，諫官隧轉(zhuǎn)成不為糾繩天子，反來糾繩宰相。這一變化（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了諫官的權(quán)力	B．提高了決策的科學(xué)性
  C．轉(zhuǎn)移了權(quán)力的中心	D．造成了對(duì)政府的制約
  組卷：3引用：8難度：0.6

  解析

• 2．宋代皇帝不可未經(jīng)中書門下（三省）和樞密院將“圣旨”以“指揮”形式直接下達(dá)有關(guān)機(jī)構(gòu)，否則，便不符合“國體”。中書門下和樞密院在接到皇帝的“指揮”后也要參照前后敕令，審度可否，還要付錄門下省審讀，然后行下。這表明，宋代中樞機(jī)構(gòu)（　　）

  A．具有嚴(yán)密的運(yùn)作程序	B．開始出現(xiàn)分權(quán)與制衡
  C．有效制約了君主專制	D．相權(quán)受到進(jìn)一步分割
  組卷：51引用：38難度：0.9

  解析

• 3．宋太宗時(shí)期，參知政事寇準(zhǔn)勇于自任，深得皇帝信任，他就任帶來了參知政事法定權(quán)力的調(diào)整；魯宗道、陳執(zhí)中擔(dān)任參知政事時(shí)，在皇帝默認(rèn)或是支持下，使參知政事的權(quán)力與地位獲得了上升。這說明（　?。?/h2>

  A．制度的運(yùn)作受人為因素的影響

  B．參知政事權(quán)力膨脹成為行政首腦

  C．皇權(quán)與相權(quán)間的矛盾不斷加劇

  D．參知政事的設(shè)立提高了行政效率
  組卷：24引用：8難度：0.7

  解析

• 4．在變法過程中，王安石創(chuàng)建了一系列新的任務(wù)導(dǎo)向型政府機(jī)構(gòu)，并由那些不受公務(wù)條框限制的新晉官員負(fù)責(zé)，如王安石創(chuàng)建的“制置三司條例司”，里面那些支持變法的低駐官員，都由王安石精心挑選。王安石這一舉措（　?。?/h2>

  A．減少了政府決策失誤

  B．保證了變法措施的順利推行

  C．改變了中樞決策方式

  D．客觀上加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)
  組卷：23引用：22難度：0.6

  解析

• 5．隨著遼統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，尤其是得到燕云十六州后，為了更好地處理各民族地區(qū)事務(wù)，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，形成了南北兩套行政體系。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．南北面官制度實(shí)行有利于緩和民族矛盾

  B．南北面官制度促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  C．南北面官制度使遼朝進(jìn)入封建制階段

  D．南北面官制度是一種落后的社會(huì)制度
  組卷：14引用：11難度：0.6

  解析

• 6．遼國真正的宰輔機(jī)關(guān)是北、南樞密院。有了北樞密院，皇帝得以把一切政令貫徹到二府以至各部族；南樞密院其下還有平章政事、參知政事及各職能部門。雖然樞密院有兩個(gè)，但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身。這表明遼國（　?。?/h2>

  A．皇權(quán)受到了很大限制

  B．北樞密院的權(quán)力高于南樞密院

  C．照搬宋朝的政治體制

  D．樞密院的設(shè)置體現(xiàn)了皇帝意志
  組卷：61引用：23難度：0.6

  解析

二、非選擇題，共55分。

• 17．經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況息息相關(guān)。閱讀材料，回答問題。
  材料一
  
  材料二 這個(gè)大文人（王安石）實(shí)在是一個(gè)不錯(cuò)的改革者，他能夠考慮到“青苗法”，在政府和農(nóng)民間建立了龐大的債權(quán)關(guān)系，還有“免役法”，即資金和勞役的替代法，這就更加大膽了。這些改革使國家富裕了……
  ——摘編自余秋雨《中華文化四十八堂課》（1）分別提取材料一兩幅圖的信息，并從唯物史觀角度指出二者之間的關(guān)系。
  （2）模仿下面的示例，簡介兩稅法。
  
  （3）據(jù)材料二，從變法的積極作用角度說明王安石“實(shí)在是一個(gè)不錯(cuò)的改革者”。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 18．儒學(xué)對(duì)中國古代文化影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一 儒學(xué)之所以成為中國傳統(tǒng)思想主干，還在于原始儒學(xué)本身的多因素多層次結(jié)構(gòu)所具有的包容性質(zhì)，這使它能不斷地吸取融化各家，在現(xiàn)實(shí)秩序和心靈生活中構(gòu)成穩(wěn)定系統(tǒng)。由于有這種穩(wěn)定的反饋系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境，中國傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過“求同”來保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來解釋、貫通、會(huì)合外來的異己的東西，就在這種會(huì)通解釋中吸取了對(duì)方，模糊了對(duì)方的本來面目而將之“同化”。
  --摘編自李澤厚《中國古代思想史論》
  材料二 中國科舉大事記
  

  朝代	概況
  隋朝	606年，科舉制產(chǎn)生，整個(gè)隋朝，舉行了五次考試，中舉者總共十余人。
  唐朝	唐高宗時(shí)期（653）頒《五經(jīng)正義》于天下，令每年明經(jīng)依此考試；武則天時(shí)（702）設(shè)武舉，由兵部主持。
  宋朝	992年，糊名考校（蓋住考生姓名來改卷）成為定制；1015年，始置謄錄院，令封印官封試卷后，由書吏謄抄為錄本。1124年，禮部試進(jìn)士一萬五千人，徽宗特令增百人額。
  明朝	明太祖令“專取四子書命題試士”；明宣宗時(shí)始分南北中卷取士；明成化年間（1487），八股文定型。
  清朝	光緒年間（1905）七月，廢科舉，廣設(shè)新式學(xué)堂。

  --據(jù)翟國璋主編《中國科舉辭典》整理材料三 平遙文廟是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是平遙古城的重要組成部分，有著極高的歷史文化價(jià)值。平遙文廟的歷代修建擴(kuò)建，都力求最大限度地達(dá)到左右對(duì)稱。平遙文廟的主體建筑與附屬建筑掩映相稱，內(nèi)部陳列有大量禮器和祭器，歷代對(duì)從祀者都有嚴(yán)格的等次排位。其中的“明倫堂”是文廟學(xué)宮的主要教學(xué)之處，也是施行儒學(xué)教育的重要場所，“明倫”取“存天時(shí)，明人倫”之意。
  --據(jù)柳雯《中國文廟文化遺產(chǎn)價(jià)值及利用研究》等整理（1）材料一認(rèn)為儒學(xué)的突出特點(diǎn)是什么？請(qǐng)以荀子思想、宋明理學(xué)為例加以說明。
  （2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，概述科舉制演變的趨勢(shì)。
  （3）結(jié)合上述材料和所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇作答：①科舉制度和儒家思想密切關(guān)聯(lián)。請(qǐng)你簡述科舉制對(duì)儒學(xué)和儒生的影響。②請(qǐng)你以平遙古城和平遙文廟為例，簡述這些建筑中所體現(xiàn)的儒家思想文化內(nèi)涵及觀念。
  組卷：4引用：8難度：0.4

  解析