2022-2023學(xué)年吉林省白城市通榆縣毓才高級(jí)中學(xué)高二（上）第一次月考政治試卷
發(fā)布：2024/11/6 4:30:2
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（ ?。?br />①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步
③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)
④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪組卷：447引用：60難度：0.3 -
2．18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“我們所確實(shí)知道的唯一存在物就是知覺，由于這些知覺借著意識(shí)直接呈現(xiàn)于我們，所以它們獲得了我們最強(qiáng)烈的同意，并且是我們一切結(jié)論的原始基礎(chǔ)。”“我們可以在一些差異的知覺之間觀察到一種結(jié)合或因果關(guān)系，但是永遠(yuǎn)不能在知覺和對(duì)象之間觀察到這種關(guān)系。”休謨的觀點(diǎn)認(rèn)為（ ?。?br />①存在決定思維
②物質(zhì)是意識(shí)派生的
③思維和存在具有同一性
④思維與存在沒有同一性組卷：3引用：11難度：0.5 -
3．哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見（ ）
①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)
②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能
③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
④哲學(xué)的理論思維依賴于人類實(shí)踐活動(dòng)組卷：13引用：2難度：0.6 -
4．“我不去檢測(cè)，我就沒有感染”。面對(duì)洶涌的新冠疫情，有些國(guó)家政客這么回答。下列觀點(diǎn)與這種“掩耳盜鈴”式的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構(gòu)成“哲學(xué)史上的對(duì)子”的是（ ?。?br />①死生有命，富貴在天
②鬼神沒有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥
③巧婦難為無(wú)米之炊
④天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地組卷：62引用：29難度：0.6 -
5．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨“新目標(biāo)”“新使命”、面臨的“新矛盾”等系列帶有根本性的問題。是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（ ?。?br />①是我國(guó)新時(shí)代精神上的精華
②是對(duì)馬克思列寧主義的概括和總結(jié)
③為現(xiàn)代化事業(yè)提供了具體的方法
④是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新組卷：37引用：17難度：0.7 -
6．國(guó)家速滑館是北京2022年冬奧會(huì)標(biāo)志性建筑，外形由22條晶瑩的“冰絲帶”狀曲面玻璃幕墻環(huán)繞，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自冰雪運(yùn)動(dòng)與速度的結(jié)合。“冰絲帶”的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的道理是（ ?。?br />①藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)自實(shí)踐
②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
③藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式都是客觀的
④人的美好愿景決定著藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式組卷：9引用：5難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分
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19．黨的十九大提出堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。
教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴(yán)重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一?！胺鲐毾确鲋尽睕Q定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森說，教育的缺失是“能力剝奪的貧困”，是比收入貧困更深層的貧困，它會(huì)引發(fā)“貧困的代際傳遞”。“一技在手，終身受益”，教育在促進(jìn)扶貧方面的作用，可以說是根本性的、可持續(xù)的，要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。
運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”的知識(shí)，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性。組卷：53引用：16難度：0.4 -
20．傳統(tǒng)村落擁有較豐富的文化和自然資源，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園。我市松陽(yáng)縣是全國(guó)首個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣，該縣在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中，堅(jiān)持活態(tài)保護(hù)、有機(jī)發(fā)展理念，把傳統(tǒng)村落放到歷史動(dòng)態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律；充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等復(fù)活傳統(tǒng)村落的整村風(fēng)貌。這種保持著原味古樸歷史感的傳統(tǒng)村落吸引了省內(nèi)外大量的游客，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的繼承知識(shí)，闡述松陽(yáng)縣保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的依據(jù)。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析松陽(yáng)縣是如何成功保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的。組卷：27引用：22難度：0.5