2022-2023學(xué)年山東省臨沂市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        曼德維爾已經(jīng)很清楚地認(rèn)識(shí)到：如果大自然不賦予人類以憐憫心來(lái)支持他的理性，那么，人類盡管有種種美德，也終歸會(huì)成為怪物。但是，曼德維爾沒有看到的是，人類的種種社會(huì)美德（曼德維爾否認(rèn)人類有這種美德）全都是從這個(gè)品質(zhì)中派生出來(lái)的。的確，人們所說(shuō)的慷慨、仁慈和人道，如果不是指對(duì)弱者、罪人和整個(gè)人類懷抱的憐憫心，又指的是什么呢？其實(shí)，從深層次的意義上看，人們所說(shuō)的善意和友誼，無(wú)非就是對(duì)某一個(gè)特定的對(duì)象所抱有的持久的憐憫之心而已，因?yàn)槲覀兿Ｍ骋粋€(gè)人不受苦，是希望他幸福，又是希望他什么呢？即使說(shuō)憐憫心真的只不過是使我們?cè)O(shè)身處地地為受苦的人著想的一種感情（這感情在野蠻人心中不明顯，但甚強(qiáng)烈；而在文明人心中雖較明顯，但很微弱）。這種說(shuō)法，除了更加有力地證明我的論點(diǎn)符合真理以外，能說(shuō)明什么呢？的確，在旁邊觀看的動(dòng)物愈是對(duì)受難的動(dòng)物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是強(qiáng)烈。很顯然，種感同身受的程度，自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切得多。理智使人產(chǎn)生自愛心；加強(qiáng)自愛心的，是頭腦的思考。自愛心使人汲汲于關(guān)心自己，使他遠(yuǎn)離一切使他感到為難和痛苦的事物。哲學(xué)使人孤獨(dú)，使他在看見一個(gè)受難的人時(shí)，竟暗自在心中說(shuō)：你想死就死吧，要我平安無(wú)事就行了。只有整個(gè)社會(huì)的危難才能驚醒哲學(xué)家的沉睡，他從床上拉起來(lái)。即使有人明目張膽地在哲學(xué)家的窗前掐另一個(gè)人的脖子，他也若無(wú)其事地用手捂著他的耳朵，稍加思索之后，便不讓他心中激動(dòng)的天性使他對(duì)那個(gè)被殺害的人表示同情。野蠻人絕沒有這么高超的本領(lǐng)；由于他缺乏智慧和理智，因此，他總是一往無(wú)前地發(fā)揮人類天然的感情。在社會(huì)動(dòng)蕩不安時(shí)，在街頭發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，奔赴現(xiàn)場(chǎng)的總是平民，而行事小心的人卻往往避而遠(yuǎn)之；把打斗的雙方拉開，挺身出來(lái)阻止誠(chéng)實(shí)的人們互相廝拼的，往往是市井小民和菜市場(chǎng)的婦女。
        可以肯定的是憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個(gè)人類的互相保存。它使我們?cè)诳匆妱e人受難時(shí)毫不猶豫地去幫助他。在自然狀態(tài)下憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它能讓每一個(gè)人都不可能對(duì)它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個(gè)身強(qiáng)力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多辛苦才獲得的東西。在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，它摒棄了“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟恕边@樣一句富于理性和符合公正原則的精辟格言，而采用“在謀求你的利益時(shí)，要盡可能不損害他人”這樣一句出自善良天性的格言盡管這句格言沒有前一句格言完善，但也許更有用處。總而言之一句話，我們不應(yīng)當(dāng)在高深的理論中而應(yīng)當(dāng)在這種自然的感情中去尋找人即使沒有受過教育的熏陶也不愿意做惡事的原因。雖然蘇格拉底和具有他那種素養(yǎng)的人可以通過理性而獲得美德，但是，如果人類的生存要依靠組成人類的人的推理的話，則人類也許早就滅亡了。
  （摘編自盧梭《憐憫是人的天性》）材料二：
        盧梭和孟子，同樣發(fā)掘了人類的憐憫之心，并都曾給予其由衷的贊美，但對(duì)于其各自的理想政治而言憐憫之心的角色卻有較大差異，由此亦輻射出二者政治哲學(xué)的種種差異。
        孟子由惻隱之心發(fā)展出理想政治的學(xué)說(shuō)從根本上體現(xiàn)了一種情感主義的進(jìn)路，代表了儒家政治哲學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)。它主張回溯人的情感本源，從中汲取道德和政治力量。這一傳統(tǒng)由孔子發(fā)端，在整個(gè)《四書》中一以貫之?？鬃釉瓌?chuàng)性地提出仁學(xué)，并以家庭情感“孝悌”對(duì)“仁”進(jìn)行定義，率先將家庭情感作為政治情感的重要資源；他還強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)重視體會(huì)法律、禮儀等背后的情感內(nèi)涵從而不是麻木地遵循規(guī)范，而是同時(shí)保有道德敏感性：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）《中庸》更是賦予情感以形而上的根本地位：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也?！崩顫珊窬椭赋?，“心理情感原則”是儒家“區(qū)別于其他學(xué)說(shuō)或?qū)W派的關(guān)鍵點(diǎn)”。孟子關(guān)于惻隱之心的學(xué)說(shuō)正體現(xiàn)了儒家獨(dú)特的心理情感原則。
        盧梭政治哲學(xué)所彰顯的精神與儒家的仁政情感主義形成了鮮明對(duì)照。雖然在極度強(qiáng)調(diào)理性精神的西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，盧梭可被列為為數(shù)不多的重視情感的大師之一，這從其關(guān)于憐憫心之道德意義的深度挖掘剖析可見一斑；但較諸情感，其政治哲學(xué)依然更突出地映射出契約理性精神的烙印。在肯定憐憫心可能具有的道德意義的同時(shí)，他反思了包括憐憫心在內(nèi)的自然情感的不穩(wěn)定性，甚至認(rèn)為它可能與正義相沖突，因而在他看來(lái)情感——至少自然情感——無(wú)論如何不足以作為政治制度之根基。在他看來(lái)，通過遵守契約，人們做判斷和行動(dòng)時(shí)訴諸的是理性，而不再是內(nèi)心本能性的情感沖動(dòng)，從而正義才得以取代了本能。在這種理想政治中，契約不僅具有非情感所能取代的地位，而且最值得推崇的情感恰是那種基于契約、由契約塑造的情感。在此我們甚至可以看到他與柏拉圖的遙遠(yuǎn)呼應(yīng)，激情、情感被視為善變、不穩(wěn)定的，惟有理性才是不變、恒定的，“理想國(guó)”中正義的根基在于理性。盧梭的社會(huì)契約本質(zhì)上正是這種理性精神的體現(xiàn)。
        無(wú)論情感在二者的理想政治中地位有何實(shí)質(zhì)不同，他們都很重視情感的凝聚力對(duì)于政治的意義，他們的理想政體在某種意義上都可被視為情感共同體，但是這兩種情感共同體的運(yùn)作模式卻非常不同。
  （摘編自武云《憐憫之心與理想政治——盧梭“憐憫心”與孟子“惻隱之心”之比較》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曼德維爾認(rèn)為憐憫心對(duì)理性的支持是人不淪為怪物的必要條件，但他沒能看到憐憫心會(huì)派生出種種美德。
  B．盧梭認(rèn)為憐憫心在自然狀態(tài)下比在理性狀態(tài)下更真切，因此野蠻人由于缺乏理性和智慧更容易發(fā)揮同情。
  C．盧梭認(rèn)為憐憫心能代替法律、良風(fēng)美俗和道德，它可以使人在沒有受過教育熏陶的情況下也不會(huì)做惡事。
  D．雖然盧梭與孟子都由衷地贊美人類的憐憫心，但在二者的理想政治中，憐憫心的地位顯然有實(shí)質(zhì)的不同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都論及了對(duì)“憐憫之心”的認(rèn)識(shí)，不過兩則材料談?wù)摰哪康牟⒉幌嗤?br />B．理智使人產(chǎn)生自愛心，容易使人專注于關(guān)心自己，因此，過于理智反而讓人遠(yuǎn)離天性。
  C．“心理情感原則”是儒家區(qū)別于其它學(xué)派的關(guān)鍵點(diǎn)，也是與盧梭學(xué)說(shuō)的完全不同之處。
  D．盧梭認(rèn)為自然情感不穩(wěn)定，可能與正義沖突，并否定了其成為政治制度根基的合理性。
  （3）下列說(shuō)法中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二論述的“心理情感原則”的一項(xiàng)是

   

  
  A．孝悌也者，其為仁之本歟！
  B．樂民之樂者，民亦樂其樂。
  C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
  D．察此何自起？皆起不相愛。
  （4）材料二結(jié)構(gòu)思路清晰，論證充分有力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）挖掘和激揚(yáng)人性之善，是當(dāng)代立德樹人乃至弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  看不見的珍藏
  茨威格^注      自從我們的鈔票的價(jià)值就像煤氣似的四處流散，轉(zhuǎn)眼便化為烏有，而時(shí)下古玩交易市場(chǎng)是個(gè)怎么樣的情況：那些新近的暴發(fā)戶們突然對(duì)古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，你怎么也滿足不了他們的要求。于是一夜之間，我真想放下百葉窗，關(guān)門停業(yè)。
        我不由得想到，把我們過去的舊賬本拿出來(lái)翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，讓我能從他們那兒弄回幾個(gè)復(fù)制品。就在此時(shí)，我突然翻出一大捆大概要算是我們最早的老主顧寫來(lái)的信件了。這個(gè)70年代的老兵，單說(shuō)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)他從我們這兒每次用幾個(gè)馬克、幾十芬尼買的東西加在一起，在今天也價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914年以來(lái)，他再也沒有寄來(lái)過訂單了。
        于是第二天，我徑直乘火車到了薩克遜的這個(gè)寒傖得簡(jiǎn)直無(wú)法想象的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所，就在那種簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上。
  “在我們可憐的、每況愈下的德國(guó)，現(xiàn)在生意很蕭條，沒有什么買主了。因此，大老板們又想起了他們昔日的老主顧，又來(lái)尋找他們的羔羊了……”
        我趕緊向他解釋，說(shuō)他誤會(huì)了我的來(lái)意。我這次來(lái)，只不過是剛好路過附近，順便拜訪一下他——敝店多年的老主顧，同時(shí)又是德國(guó)最大的收藏家之一。當(dāng)我剛把“德國(guó)最大的收藏家”幾個(gè)字說(shuō)出口的時(shí)候，他依然還直挺挺地、近乎僵硬地站在屋子當(dāng)中，但臉部表情突然明亮起來(lái)。
  “既然來(lái)了，就該讓您看點(diǎn)東西，這些東西可不是您每天都看得到的……路易絲，把柜子的鑰匙給我。”
        就在這時(shí)，一件出乎意料的事情發(fā)生了。那位原來(lái)站在他旁邊的老婦人，她面帶微笑，親切友好地安安靜靜地聽我們談話，突然向我求情般地舉起了雙手，同時(shí)她又用腦袋做了個(gè)分明是強(qiáng)烈反對(duì)的動(dòng)作。
        我知道，她想要我拒絕現(xiàn)在馬上看他的藏畫。于是我很快編造了一個(gè)借口，說(shuō)能參觀他的藏畫，，這對(duì)我來(lái)講既是一種享受又是一種榮幸，只是要到下午三點(diǎn)以后。
  “那好吧，下午三點(diǎn)，但一定要準(zhǔn)時(shí)，否則我們就看不完了?！?br />      當(dāng)我在集市廣場(chǎng)邊上那家旅館的餐廳剛剛吃完午飯時(shí)，一個(gè)衣著簡(jiǎn)樸年紀(jì)較大的姑娘走進(jìn)餐廳來(lái)找我?？墒撬哪樛蝗粷q得通紅，并且表現(xiàn)出和她母親一樣的驚慌、不安的窘態(tài)來(lái)。最后，她終于開始斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了起來(lái)：“我必須坦白地告訴您……您清楚現(xiàn)在的局勢(shì)，您能理解這一切的……我父親是在大戰(zhàn)爆發(fā)以后完全失明的?！?br />“父親對(duì)于物價(jià)和時(shí)勢(shì)一無(wú)所知……他根本不知道，我們?cè)缫褍A盡所有……雪上加霜的是，我的妹夫陣亡了，留下我妹妹帶著四個(gè)孩子……然后我們開始變賣家里的東西。就這樣……僅僅是為了維持我們最可憐最貧困的生活?！?br />      突然這個(gè)年紀(jì)不小的姑娘舉起了雙手，眼眶里閃著淚花。
  “求您別讓他難過……也別讓我們難過……人總得活下去??！”
        我的天，作為一個(gè)商人我曾經(jīng)看見過許多這樣的人，他們有的被卑鄙無(wú)恥地洗劫一空，有的被通貨膨脹弄得傾家蕩產(chǎn)，幾百年祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)被人用一個(gè)黃油面包的價(jià)錢給掠奪走。
        但是今天，命運(yùn)在這兒創(chuàng)造了一個(gè)最特別的例子，讓我感動(dòng)不已。我不言而喻地向她保證保守秘密，并且盡力幫忙。
        我們登上樓梯，正要推開門時(shí)，就已聽到從客廳里面?zhèn)鱽?lái)的老人洪亮的聲音：“進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”“赫爾瓦特今天一個(gè)中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看。”老婦人微笑著對(duì)我說(shuō)。她女兒的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來(lái)了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看。
        就像人家平時(shí)拿易碎品似的，他小心翼翼地用手指尖從畫夾子中取出一個(gè)紙框，里面嵌著一張已經(jīng)發(fā)黃了的白紙?！霸鯓?？”他頗為自豪地說(shuō)，“您曾看見過比這更精美的版畫嗎？每一個(gè)細(xì)節(jié)都是多么地清晰，多么地分明?！?br />      看著這個(gè)對(duì)事實(shí)還一無(wú)所知的老人如此激動(dòng)地贊賞和夸耀著那一張純粹空白的紙張，一絲涼意掠過我的背脊。我鎮(zhèn)定了一下，開始扮演自己的角色。
  “真是罕見！”我終于吞吞吐吐地說(shuō)出話來(lái)，“真是印得精美絕倫的一幅畫！”馬上，老人自豪得臉上容光煥發(fā)?！斑@還根本算不上什么?！彼瓦@樣大聲地喜形于色地一邊看一邊講述下去。我簡(jiǎn)直無(wú)法形容，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是多么地不寒而栗：我和他一起看了一百或三百?gòu)埧瞻椎膹U紙或者是很糟糕的復(fù)制品，而這些東西在這位不明真相的可悲的盲人的記憶中卻是真實(shí)存在的。
        只有一次，他的夢(mèng)游者一般的沉著自信以及熱情洋溢的情緒被短暫中斷了一下，甚至差一點(diǎn)有覺醒過來(lái)的危險(xiǎn)：他拿著一幅倫勃朗的《安提俄珀》，但是他那敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上卻沒有能夠摸得到那些凹陷的紋路，突然之間，他皺起眉頭臉色陰沉，聲音也慌張起來(lái)。“這是……這是《安提俄珀》嗎？”他喃喃自語(yǔ)道。
        我馬上采取行動(dòng)趕緊從他手里把這幅嵌在紙板里的畫取出來(lái)，并滿懷激情地描繪起我所知道的銅版畫中可能有的所有細(xì)節(jié)。這時(shí)，盲人那張本來(lái)很難堪的臉才松弛下來(lái)，顯出一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。
        我看了一下他的妻子和女兒，她們兩個(gè)緊緊挨在一起。一陣哆嗦從一個(gè)人身上傳到另一個(gè)人身上，宛若兩人合成為一個(gè)整體，在那兒一同震動(dòng)，一同顫抖。
  （有刪改）[注]茨威格是奧地利著名作家，《看不見的珍藏》發(fā)表在1925年。本文是節(jié)選。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“自從1914年以來(lái)，他再也沒有寄來(lái)過訂單了”，為老人的藏品多已被賣掉埋下了伏筆也暗示了一戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞。
  B．“我趕緊向他解釋”表現(xiàn)了“我”拜見的禮貌和得體。因?yàn)槔先说拇_誤會(huì)了“我”的善意，“我”不得不對(duì)此行作出解釋。
  C．姑娘開口前“斷斷續(xù)續(xù)”“結(jié)結(jié)巴巴”，可以看出姑娘有難以啟齒的隱情，這印證了“我”在她母親舉起手時(shí)產(chǎn)生的預(yù)感。
  D．“桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看”，這一細(xì)節(jié)特寫展現(xiàn)了老人對(duì)藝術(shù)知音的渴望但悲劇的高潮也隱約將至。
  （2）關(guān)于文中老人展示“藏品”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老人對(duì)著一張白紙“頗為自豪”，不禁令人感到了絲絲的悲涼和心酸。
  B．“我”對(duì)著那一張張白紙大加贊揚(yáng)，說(shuō)明“我”此時(shí)已經(jīng)被深深地感動(dòng)。
  C．關(guān)于“涼意”和“不寒而栗”的描寫，主要是為了表現(xiàn)“我”內(nèi)心的愧疚。
  D．妻女“緊挨在一起”“一同顫抖”，對(duì)表現(xiàn)文本主題有畫龍點(diǎn)睛的作用。
  （3）文中兩處劃線句子分別有什么作用？請(qǐng)賞析。
  （4）有人認(rèn)為：“有些看似不符合常規(guī)的情節(jié)，反而能把人物隱藏的深層心態(tài)或深刻主題更好地揭示出來(lái)?！闭?qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)予以分析。
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        同樣體積的冷水跟熱水一起放冰箱里，哪個(gè)更容易結(jié)冰？
        你可能會(huì)覺得，肯定是冷水，因?yàn)橐Y(jié)冰，熱水得先變成冷水才可以。但其實(shí)，             。這個(gè)反直覺的情況，在生活里并不難見到。比如，你肯定看到過下面這張潑水成冰的圖片。
  
        能夠潑水成冰，首先天氣得足夠冷，第二點(diǎn)就很重要了，             。如果潑一瓢冷水，那你可能會(huì)把自己澆成落湯雞，或者潑別人一腦袋水。
        這背后一個(gè)很重要的原因是，熱水揮發(fā)會(huì)形成大量水蒸氣和小液滴，和冷空氣接觸的表面積大，             。另外還有一個(gè)你可能想不到的影響因素，那就是熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)觀察材料中的圖片，對(duì)環(huán)境、動(dòng)作和冰晶進(jìn)行綜合描寫，要求至少用到一種修辭，不超過60字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        時(shí)光荏苒，你正在時(shí)代的巨變中走向成人。這一路，你一定經(jīng)歷了太多的不確定，但要走向成熟，唯有確定的可以引領(lǐng)你前進(jìn)；這一路，你或許見證了時(shí)代太多的變化，但要走向成人，最可貴的卻是把握和追尋不變。時(shí)代的大變局中我們必須在不確定中把握確定；走向成人的路上，我們需要在萬(wàn)變中把握不變：縱觀古今中外各種風(fēng)云際會(huì)中太多的人和事都向我們講述著這樸素的真理。
        對(duì)此你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)綜合材料以“變與不變”為話題寫一篇文章。
        要求：確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：3難度：0.5

  解析