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2022-2023學年湖南省邵陽二中高三(上)第三次月考語文試卷

發(fā)布:2024/12/21 19:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀。(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          屏幕中的劇情跌宕起伏,屏幕上一行又一行的字符絡繹不絕地馳過,如同密集射擊的炮彈,令人眼花繚亂:它們就是“彈幕”。
          盡管彈幕被納入“評論”范疇,卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。
          傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮,作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評與彈幕存在某種相似的形式,但是,文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
          相對地說,彈幕的首要特征是“即時”,評論對象往往是作品的一個短暫碎片,譬如一個角色的相貌,出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味,令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛,而不是嚴肅的反思與真知灼見。
          彈幕是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動,讓各種貌似無法交集的社會關系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。
          印刷文化的節(jié)奏相對緩慢,思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前,速度與深度的恰當比例仍然以印刷文化作為范本。
          盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號,但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象,開啟了另一種性質(zhì)的空間,譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學批評無法企及這種吸引力,“深度”也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召。一旦“深度”置換為“速度”,零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對于年輕的一代來說,互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識。
    (摘編自南帆《彈幕:一個奇特的屏幕現(xiàn)象》)材料二:
          2020年6月,B站隆重上線四大名著,無數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕,或是彈幕與四大名著的“化學反應”去的。但對于年紀更長,文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說,彈幕污染了劇作,庸俗了原著,宛若妖霧遮天蔽日,毫無理性可言。
          表面看,這是代際差異。但實際上,彈幕的兩極評價,昭示出兩種截然不同的文化機制與主體狀態(tài),彰顯了當下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的,乃是印刷文明培育的讀寫習慣,推崇經(jīng)典,講究邏輯與秩序;喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂化的接受方式,注重趣味性與參與感。
          彈幕空間中,正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無足輕重,代之而起的,是無政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燒,不同類型的語言形式被雜糅拼貼,如同重回蒙昧時代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后,短暫地“蒙昧”一下,自編自導“人間喜劇”,反例成為暫時擺脫文明重負的一種人生選擇。
          另外,與當代社會中無所不在的“計算”相比,這一場場文字游戲是如此地毫無功利。以共同興趣為紐帶,網(wǎng)友們互稱“兄弟”,在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?!熬尤慌c我想得一樣”,這樣會心一擊的感受,令孤獨的當代人倍感滿足。
          不同于社會場域中被反復思量過的表達,憑借直覺敲下的彈幕,出于真心、近乎自白,乃是電子時空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解,彈幕中最為常見的一種類型,便是直抒胸隱,依賴口語詞,形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無限趨近言文一致,那個最本真的自我,才能躍然而出,袒露人前?;蛘吒鼫蚀_地說,彈幕的終點并非呈現(xiàn)完整的自我形象,而是要探入“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。
          彈幕的游戲性與趣味性,真的可以帶來更美好的人生狀態(tài)嗎?
          首先必須承認,彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運動速度飛快,且面向最廣大的受眾,所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提,是對庸常的臣服,這不僅是指對于媒體流行語的追隨,更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷,均跳不出金箍棒畫下的“安全圓”,保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。
          與口頭表演一樣,彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語。比如,2019年B站的年度彈幕是“awsl”(即“啊我死了”)。這是一句再直白不過的贊美語,形容視頻內(nèi)容令自己無比折服。這種縮略語以極其經(jīng)濟的拼音縮寫,提高了溝通的效率,召喚出固定的、集體性的反應模式,也不可避免地帶來語言的“失焦”。格套無可厚非,但其中令人上癮的傳染力,以及凌駕于差異性表達之上的霸權地位,恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。
          更重要的是,彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味,也日漸固化為一種模式與立場。在進入彈幕空間之前,觀者已做好了發(fā)笑準備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老調(diào),但在開放態(tài)度之外,更需警惕潛伏著的負面因子:彈幕用戶被設定為一群單純追逐快樂的人,而平臺迎合(甚至監(jiān)控、計算)用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容,從而形成了一個“快樂”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來“人的再生產(chǎn)”:它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應模式,從每一個神經(jīng)元做起,在每一次歡笑中起步。
    (摘編自李靜《彈幕版四大名著:“趣味”的治理術》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評,對原著進行整體觀照,講究對文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩,解讀細致,闡釋深刻。
    B.針對作品的一個短暫碎片,彈幕能夠即時即興地進行點評,制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛,迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間,這是印刷文化不可比擬的。
    C.B站上線四大名著后,年輕觀眾和年老觀眾的反應截然不同,年輕觀眾特別熱衷,而年長的觀眾特別排斥,認為彈幕污染了劇作,庸俗了原著。
    D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評對比,分析二者的長處和弊端,材料二對熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度,同時也理性地審視了彈幕的負面因子。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項是
     

    A.受印刷速度與配送體系的限制,印刷文化中思想的交換相對較慢,卻讓思想具有一定深度,因此就印刷文化而言,應追求更為緩慢的節(jié)奏。
    B.彈幕環(huán)境中,不假思索直擊鍵盤,才能夠袒露一個本真的自我??梢姡娮訒r代的寫作要想表達真我,就要避免反復思量,字斟句酌。
    C.人們在彈幕的文字游戲中互稱“兄弟”,尋獲同好知音,獲得心理滿足,這其實折射出人們在現(xiàn)實中缺乏知音慰藉,飽受功利束縛的窘境。
    D.在彈幕空間中,不同范疇的信息被一鍋亂燉,不同類型的語言形式被雜糅拼貼,流露出參與者在理性文明的洗禮后希望徹底擺脫文明重負的心態(tài)。
    (3)材料二說,彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”,要“探入有趣的靈魂”。下列不能體現(xiàn)這一觀點的一項是
     

    A.《三國演義》中桃園三結(jié)義,劉備、關羽慷慨陳詞,張飛冒出一句“俺也一樣”。彈幕:“沒文化真可怕。”
    B.《紅樓夢》中,賈母問黛玉:“最近讀什么書?”黛玉答:“只剛讀了《四書》?!睆椖唬骸斑€讀了《名校模擬精編》?!?br />C.《西游記》中,孫悟空沒有受邀參加蟠桃會,于是在園子里肆無忌憚地大吃一通。彈幕:“我是桃飽會員?!?br />D.《水滸傳》中,孫二娘、張青在十字坡開店,武松與兩名公差推門而入。彈幕:“請出示健康碼和行程碼!”
    (4)結(jié)合材料一,給彈幕下一個定義。
    (5)面對彈幕,我們應警惕它的哪些負面影響?請依據(jù)兩則材料簡要作答。

    組卷:32引用:14難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    瓦貓(節(jié)選)
    葛亮
          寧懷遠從蒙自剛來到昆明時,在翠湖邊上看到一株梨花。很大,風吹過來,就落了一地,好像雪一樣。后來,他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說,我們龍泉鎮(zhèn),什么花都有,就是沒有梨花。
          后來,寧懷遠在滇池邊上,聽一個拉胡琴的唱,“萬紫千紅花不謝,冬暖夏涼四時春?!彼窒肫疬@株梨花,想起滿天飛的白,卻怎么也記不起樹的樣子了。
          榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天,藍花楹開得正盛。黃昏時候,村里頭來了一個人,敲開他們家的門。榮瑞紅應了門,見是高個兒中年人,穿著青布衫子。蠟黃臉,滿臉胡須。這人操官話,有兩湖口音,口氣溫和,問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來,敲著煙袋鍋,瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書,就問,先生,你是昆明城里來的教授吧?
          那人點點頭,說,小姓聞。榮老爹回,我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的,都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走,我陪你去問一問。
          榮老爹帶著這個先生,順著金汁河畔的小路,挨家挨戶一路問過來。天擦黑了,這先生在一戶人家門口停下,抬頭看看說,這房子好?!叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說,可不,正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”。
          敲開了門,一看,小院干凈開闊,房子也通透。用的石材、木料都考究得很,樓板和隔墻板還未裝完,眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得,但還是說了來意。屋主說,好。錢不打緊,您看著給。這屋子剛建好,您不嫌棄,下周就能住進來。
          聞先生看他爽快,也很高興。屋主說,都說昆明城里造了新大學,來了許多教授。北方來。要是不打仗,我們請也請不來你們。
          榮瑞紅才知道,這個聞先生,不是替自己找房子,是要替他們大學找個地方,蓋個研究所。
          要裝修這個房子,鎮(zhèn)上不缺人手??蛇@聞一多先生,一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生,擼起袖子,帶著幾個年輕人,自己干。
          榮老爹就說,他們開不了伙。囡兒,新燒的餌塊,給他們送些去。
          榮瑞紅就拎著一只籃子,裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣,要給她錢。她躲過去。
          待裝修好了,聞先生請村里的木匠創(chuàng)了一塊木板,創(chuàng)得又平又光。他對青年說,懷遠,去龍頭村的彌陀寺,找馮先生,給咱研究所題個名。
          黃昏的時候,“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
          屋主來了,看了又看,說,這字可真好??蛇@屋上了櫞子,要住進人,其實還缺了一樣。
          聞先生說,愿聞其詳。
          屋主笑笑,這得麻煩您找榮老爹問一問。
          當天后晌,寧懷遠第一次見到了瓦貓。
          他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看,是個陶制的老虎。那老虎身量小,但樣子極兇。凸眼暴睛,兩爪間執(zhí)一陰陽八卦,口大如斗,滿嘴利牙,像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的,神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義?祀典》,引《黃帝書》,里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段,說虎能“執(zhí)博挫銳,噬食鬼魅”。他想,這大概是一只和房宅相關的神獸。
          他便大聲感嘆說,好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
          旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子,本也是肅然的,聽了懷遠的話,倒噗嗤一聲笑出來,說,讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼,說,死囡兒,不說話當你啞巴嗎。
          這時,在宅前的端公,是本地的巫人。穿玄色的長袍,頭戴錦帽,手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞,口中念念。旁人聽不懂,大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意,低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹,協(xié)他把住掙扎的雄雞,將雞血一一滴在瓦貓的七竅,即眼、鼻、口、耳處,又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落,將雞宰殺了,在院內(nèi)的鍋里烹煮。
          半個時辰取出,直立于缽中,這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后,踏梯上屋頂,恭恭敬敬,才把瓦貓安在脊瓦上。
          寧懷遠看這端公,一場“開光”下來,大汗淋淋,像是脫了形。瓦貓坐在房上,凜凜地望著他們,竟讓人有些敬畏。當?shù)氐娜?,?jīng)過了倒都要駐足,合掌默立。半晌,向主家道喜,才離去了。言語間皆輕聲細語,像是怕驚動了什么??吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了,這才和聞先生告辭。一邊說,先生,這屋子就交給您了。臨走時,他又點上三支香,插在香爐里,闔目拜了一拜,才道,這瓦貓既上了房,逢農(nóng)歷初一、十五,點香祭供,先生莫要忘了。
          當晚上,聞太太將馮太太從彌陀寺請過來,說一起包餃子,慶喬遷之喜。
          聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里,說,你那邊住得可好?等我這忙完了也去看看。
          馮太太說,我本來不信鬼神,可那山坡上孤零零一座廟,住著總是不踏實。
          聞太太說,你還是常來走動,跟我做伴,也多個照應。
          馮太太嘆口氣道,不是我迷信。我倒聽說,這村里的房子除了廟,都要請尊瓦貓,才算清凈了。我剛一進門,看見你們房梁上坐了一尊,那叫個威風。
    (有刪改)【注】①龍泉鎮(zhèn),是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”,住房建筑形式之一,它由正房、耳房(廂房)和入口門墻圍合成正方如印的外觀,俗稱“一顆印”。③餌塊,云南當?shù)氐囊环N小吃,用餌塊包裹起來的餡餅。
    (1)下列對小說相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.榮老爹是一個熱心腸的人,聞先生來找房子的時候,雖然他家的房子已經(jīng)租出去了,還是熱情地陪聞先生挨家挨戶一路問。
    B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生,榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊,都體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。
    C.給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開光”的過程莊嚴肅穆,在場的人都輕聲細語,經(jīng)過的人駐足合掌默立,表現(xiàn)了人們對瓦貓的敬畏。
    D.小說氣氛輕松愉快,祖父對孫女的嗔怪,聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息,淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。
    (2)下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花,后面在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事,營造了一種寧靜幽美的意境,增添了小說的美感。
    B.小說通過外貌、語言、行動、心理描寫刻畫聞一多先生的形象,寥寥數(shù)語,卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉,篳路藍縷的艱辛。
    C.小說的行文節(jié)奏疏密有致,找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩,利于表現(xiàn)人情美;瓦貓“開光”則稍顯急促,利于表現(xiàn)敬畏之情。
    D.小說語言清雅沖淡,敘事溫潤平和,既典重溫雅又細致入微,語言的力度與分寸的拿捏都恰到好處,體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學。
    (3)小說《瓦貓》采用了虛構與非虛構相結(jié)合的寫作手法,寧懷遠、匠人祖孫是虛構的,這種寫作手法有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。
    (4)“瓦貓”在小說中有著重要的作用,請簡要分析。

    組卷:65引用:19難度:0.7

(二)語言文字運用Ⅱ。

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          科學家研究發(fā)現(xiàn),免疫力與運動關系密切。長期的中等強度的運動,可使免疫細胞分布更廣泛,提升抗疾病能力; ①_______,則會導致免疫力在運動后明顯下降,恢復緩慢。提高免疫力的最佳運動是中等強度的運動——每次30~45分鐘,每周5次左右,長期堅持。一般說來,運動只有達到中等強度,( ?。?,從而提高免疫力。如果運動強度和運動時間不夠,或者不能長期堅持,②_______,而劇烈運動則會使體內(nèi)多項生化指標發(fā)生改變,導致睡眠質(zhì)量、飲食狀態(tài)不佳,進而影響免疫力。當然,要想增強免疫力,除了必要的運動外,③_______,養(yǎng)成良好的飲食習慣也是非常必要的。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.身體各方面的機能才能被調(diào)動、被激活
    B.身體各方面的機能就能被調(diào)動、被激活
    C.才能調(diào)動、激活身體各方面的機能
    D.就能調(diào)動、激活身體各方面的機能
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過8個字。

    組卷:4引用:7難度:0.7

四、寫作。(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一
          有人說活著總要明白:人生的高度,不是你看清了多少事,而是你看輕了多少事。一念放下,便能得萬般自在。從此,與世界和解,與自己和解。
    材料二
          史鐵生說:既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。
          以上論述具有啟示意義,請結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:36引用:9難度:0.2
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