2022年云南師大附中高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（十一）

一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．《史記?周本紀(jì)》載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！睋?jù)此可知，西周分封（　　）

  A．優(yōu)先考慮血緣宗親關(guān)系	B．褒獎創(chuàng)建西周的功臣
  C．尊崇遠(yuǎn)古文明的開拓者	D．安撫夏商王室的后裔
  組卷：15引用：2難度：0.5

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• 2．西漢宣帝晚年，曾與太子劉奭閑聊，劉奭認(rèn)為皇帝執(zhí)刑太深，宜用儒生實施仁政。宣帝勃然作色道：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?。”并感慨道：“將來亂我家者，太子也?！边@說明漢宣帝治國（　?。?/h2>

  A．儒法并用寬嚴(yán)相濟	B．嚴(yán)格遵循西漢制度
  C．休養(yǎng)生息施行仁政	D．教育儲君依法治國
  組卷：15引用：2難度：0.5

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• 3．宋代《資治通鑒》的編著之一劉恕說：“魏、齊、周、隋，兵革不息，農(nóng)民少而曠土多，故均田之制存。至唐承平日久，丁口滋眾，官無閑田，不復(fù)給授，故田制為空文?！眲⑺≌J(rèn)為唐朝廢除均田制的原因是（　　）

  A．戰(zhàn)亂不休缺乏社會條件

  B．太平盛世人地矛盾日益突出

  C．經(jīng)濟發(fā)展人民安居樂業(yè)

  D．官員玩忽職守均田成為空文
  組卷：12引用：1難度：0.5

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• 4．康乾盛世時期，清政府在對外貿(mào)易和交往中設(shè)置種種禁令，如嚴(yán)禁硝磺、火藥、鐵器外銷，外商到達(dá)中國口岸必須卸下武器，不能讓外國商人購買中國書籍、學(xué)習(xí)中國文字等。這反映了清朝統(tǒng)治者（　?。?/h2>

  A．閉關(guān)鎖國的狹隘心理	B．天朝大國文明的優(yōu)越感
  C．保護中華文化的責(zé)任	D．擔(dān)憂統(tǒng)治權(quán)威受到挑戰(zhàn)
  組卷：18引用：1難度：0.5

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• 5．1906年，孫中山在《革命方略》中指出：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民者皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公選，議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守?！睂O中山將自己所從事的資產(chǎn)階級民主革命稱之為“國民革命”。材料表明，近代中國資產(chǎn)階級（　?。?/h2>

  A．主張繼承和發(fā)展中國古代的民本思想

  B．強調(diào)民權(quán)目標(biāo)是資產(chǎn)階級民主共和國

  C．認(rèn)識到民主革命的合法性是國民民意

  D．贊同西方議會民主的分權(quán)與制衡原則
  組卷：15引用：2難度：0.7

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【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，全世界飽受戰(zhàn)亂之苦的大眾對和平社會有強烈的期待。與此同時，幾乎所有交戰(zhàn)國和中立國的政治家都認(rèn)為，傳統(tǒng)“歐洲協(xié)調(diào)”機制已崩潰，應(yīng)建立一個國際常設(shè)組織來防止戰(zhàn)爭爆發(fā)。1920年，國際聯(lián)盟成立，戰(zhàn)勝國以《國際聯(lián)盟盟約》為主要依據(jù)構(gòu)建了戰(zhàn)后的國際秩序。《國際聯(lián)盟盟約》對其決策機制進行了規(guī)定，凡大會或行政院開會時之決議應(yīng)得出席于會議之會員國“全體同意”，即“全體一致”原則。此外，還規(guī)定了把前奧斯曼帝國的領(lǐng)地和德國的前殖民地委托給國際聯(lián)盟，由國際聯(lián)盟再把它們委任給英、法、比、日等主要戰(zhàn)勝國進行統(tǒng)治，即委任統(tǒng)治制度。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，標(biāo)志著一戰(zhàn)后建立的國際秩序和國際聯(lián)盟徹底破產(chǎn)。
  ——摘編自徐藍(lán)《國際聯(lián)盟與第一次世界大戰(zhàn)后的國際秩序》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明國際聯(lián)盟建立的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評國際聯(lián)盟。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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【歷史-選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料：張載（1020～1077年），字子厚，號橫渠，北宋思想家，世稱“橫渠先生”。張載創(chuàng)立的“關(guān)學(xué)”，是理學(xué)的一個重要學(xué)派，其思想具有獨創(chuàng)性。在宇宙觀上，張載提出“太虛即氣”，認(rèn)為宇宙并非空、無，而是以“太虛”形式存在的實體，蘊含著豐富的秩序；在發(fā)展觀上，張載提出“一物兩體”學(xué)說，認(rèn)為事物存在矛盾對立的雙方，即“兩”，但事物又不能因此而絕對分割開來，即“一”。張載還引申和發(fā)揮了孟子的養(yǎng)浩然之氣的理論，主張存心用敬、集義修道。王夫之認(rèn)為“張子之學(xué)，上承孔、孟之志，下救來茲之失”?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是張載的名言，被哲學(xué)家馮友蘭稱為“橫渠四句”?！皺M渠四句”凝聚了張載的學(xué)術(shù)追求和社會使命感。
  ——摘編自姜國柱《張載思想的基本內(nèi)容和主要特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張載的思想貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α皺M渠四句”的認(rèn)識。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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