2022-2023學(xué)年湖南省益陽市安化二中高一（下）期中語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，除具有一般文學(xué)形象的特征之外，還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚希臘神話時說，它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。
        藝術(shù)魅力是一個模糊性概念，這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來的綜合性審美效應(yīng)，或者說是文學(xué)作品總體審美效果，它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力。
        首先，這種“生命的魅力”在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過人的、向往著美好愛情的少女之心，又有詩意充盈的、向往著自由和舒展個性的詩人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨自傲的富于東方文化特色的士子之心。然而，世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會的和時代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、乖張，又有著世俗女子的軟弱和小性兒，使她的叛逆和反抗多存在于心靈的領(lǐng)域，并很難沖破封建禮教的規(guī)范，因而只能是無濟于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗，然而，林黛玉心靈的這一面，從藝術(shù)上看，無疑又增添了她的性格的悲劇美，其性格中世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉豐富多彩，而具有無窮的藝術(shù)魅力。其實，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀(jì)以前，典型的塑造一般還是類型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀(jì)，隨著西方現(xiàn)實主義達到高潮，人物性格的描寫也由簡單到復(fù)雜。
        其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說：“一個藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度?！边@種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認(rèn)識到”。因此，所謂“靈魂的深度”，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在，是他們超越群儕的標(biāo)志，更是文學(xué)典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠里。
        因此，文學(xué)典型就是這樣一種以獨特的個別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類自身一樣的生命形式更具有藝術(shù)魅力。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》）材料二：
        塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時俱進的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出，“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。
        文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實環(huán)境，否則就會“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時代典型的過程，是體現(xiàn)時代之美、生活之美、人性之美，實現(xiàn)新表達的過程。
        精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會潮流的進步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊上。在這方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時代的高度。
  （摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時代傳神寫照》）材料三：
        一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同；彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！?br />      ……這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至貫?zāi)干磉呑拢蛐Φ溃骸疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我，你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?br />      說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點頭不語。
  （節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》第三回）（1）下列對材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象，有強大的藝術(shù)魅力，能夠給讀者藝術(shù)享受。
  B．要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩，塑造典型人物形象，就有必要對人物進行多側(cè)面、多層次的描寫。
  C．文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的，從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠。
  D．英雄楷模具有重要的精神特質(zhì)，受到大眾尊敬和推崇，將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時代精神。
  （2）根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本，并且富于永恒的藝術(shù)魅力，而成為馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。
  B．材料一認(rèn)為林黛玉敢于向封建禮教的規(guī)范反抗的叛逆行為，增添了其命運的悲劇色彩，更顯出其生命的張力。
  C．作家在文學(xué)作品中塑造的人物形象如果偏重類型化，性格單一化，就不能符合典型人物的特點，也不會具有藝術(shù)魅力。
  D．成功地塑造出典型人物，時代精神自然可以通過典型人物藝術(shù)地、審美地傳達出來，也就避免了枯燥的說教式傳達。
  （3）下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．曹禺《雷雨》中的周樸園，自私、虛偽，但對魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。
  B．《莊子?雜篇?漁父》中有這樣一句話：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?br />C．《老人與海》中的桑迪亞哥，面對鯊魚的輪番攻擊不屈不撓，展現(xiàn)出人類的自信和勇氣。
  D．列夫?托爾斯泰指出：“所有的人，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，亦好亦壞?！?br />（4）材料一主要運用了哪些論證方法？請簡要分析。
  （5）學(xué)校《紅樓夢》研究興趣小組舉辦紅樓人物品讀會，請你根據(jù)三則材料談?wù)勀銓ν跷貘P這一形象藝術(shù)魅力的理解。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-雙文本（共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  茶干
  汪曾祺
        他家的門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了。現(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。
        這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑字，非常干凈。
        店堂也異常寬大。四邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠(yuǎn)。
        往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十口大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上，好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當(dāng)中掏出一個深洞，如一小井，原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是個小磨坊，一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三間瓦屋，是做醬菜、切蘿卜干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。
        從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實的?！獑问悄前偈揍u就值不少錢！
        連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意，連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙上蓋了一個墨印的圓印：“連萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。
        茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。
        連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通，正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。
        二是他說話有個口頭語“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”就更慢了。如果把他說的“的時候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。
        連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。
        連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”
        一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。
  （有刪改）
  文本二：
        鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
  “我們大家是熟人，打個照呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）（1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說塑造的連老大是一個鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨特審美以及對“微小”事物的趣味。
  B.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認(rèn)識開醬園的連老板這一人物形象。
  C.小說中使用動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒時，就運用了動作描寫。
  D.小說采用第三人稱口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。
  （2）小說開頭部分詳細(xì)介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）研讀文本，分析文本一的故事是如何體現(xiàn)費孝通鄉(xiāng)土社會的特點的，并結(jié)合文本談?wù)勦l(xiāng)土社會的優(yōu)缺點。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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（二）《紅樓夢》閱讀（本大題共1小題，共7分）

• 7．閱讀下面文字，聯(lián)系你讀到的《紅樓夢》前五回的內(nèi)容，回答問題。
  （1）下列關(guān)于《紅樓夢》的內(nèi)容理解，正確的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》里有句話說，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，其中“閬苑仙葩”指的是賈寶玉，“美玉無瑕”指的是林黛玉。
  B.《紅樓夢》第五回中的曲詞“縱然是齊眉舉案”用東漢梁鴻之妻為梁鴻舉案齊眉奉上食物的典故，來預(yù)示薛寶釵與賈寶玉幸福美滿的婚姻生活。
  C.太虛幻境石牌坊上的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無”，表達了曹雪芹對真假有無的辯證思考，也是本書“將真事隱去”的創(chuàng)作手法的體現(xiàn)。
  D.周歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數(shù)，讓寶玉抓取，寶玉抓了些筆墨紙硯，賈政大喜。
  （2）請比較“摔玉”與“送玉”兩個情節(jié)的表達效果之不同，說說你的理由。
        寶玉又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我也有無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！?br />      寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇得眾人一擁爭去拾玉。
        寶玉聽黛玉說沒有通靈寶玉，登時發(fā)作，“摘下那玉，就狠命摔去”，此情節(jié)不大符合一般人的初次見面禮儀，我們把情節(jié)改為“寶玉聽了，連忙從脖子上取下玉來，送給黛玉”。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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六、材料作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        作家李尚龍曾發(fā)文說：“廢掉一個年輕人，只需要三樣?xùn)|西就夠了。哪三樣呢？一根網(wǎng)線，一臺電腦，一部電話?！庇腥丝春髣t補充道：“廢掉一個年輕人，兩個辦法就夠了。給他一部手機，給他一個沙發(fā)?；丶腋饍?yōu)躺，看視頻。大腦廢了，四肢也廢了。”
        以上兩種觀點都談到了電子產(chǎn)品及網(wǎng)絡(luò)對年輕人造成的影響，對此你怎么看，請寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w悟和思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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