2021-2022學(xué)年山東省濰坊市濰城區(qū)七年級(jí)（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/26 3:0:1
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。
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1．588年，隋文帝楊堅(jiān)命令楊廣率水陸大軍50余萬渡江作戰(zhàn)，進(jìn)攻江南的陳朝，589年，陳后主被俘投降，陳朝滅亡。這一歷史事件的影響是（ ?。?/h2>
組卷：355引用：55難度：0.6 -
2．對(duì)表中材料理解正確的是（ ?。?br />
②“始置諸州通判”，“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否哉決，與守臣（指知州、知府等地方長(zhǎng)官）通簽書施行?！?br />——《宋史?職官志》 組卷：14引用：6難度：0.8 -
3．據(jù)史書記載：“隋氏西京（長(zhǎng)安）太倉(cāng)，東京（洛陽(yáng)）含嘉倉(cāng)、洛口倉(cāng)，華州永豐倉(cāng)，陜州太原倉(cāng)，儲(chǔ)米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬。”這種情況的出現(xiàn)，說明（ ?。?/h2>
組卷：20引用：6難度：0.6 -
4．“為了整合長(zhǎng)江和黃河這兩條大河孕育的經(jīng)濟(jì)板塊，楊廣用舉世無雙的大運(yùn)河打通了中國(guó)的任督二脈，彌合了高原--山脈圈內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間存在的南方和北方的裂痕?！边@說明隋朝大運(yùn)河的開通（ ）
組卷：661引用：31難度：0.7 -
5．科舉制最大的合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”機(jī)制，這對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。材料表明科舉制（ ）
組卷：272引用：31難度：0.8 -
6．下列史實(shí)中，能夠反映出唐朝時(shí)期民族交往與交融的有（ ?。?br />①唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗
②設(shè)置西域都護(hù)
③據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝宰相共有369人，其中少數(shù)民族人士為24人
④設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府組卷：12引用：2難度：0.8 -
7．唐詩(shī)《隴西行》寫道“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”；學(xué)者郭沫若寫道“舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。這些事件共同體現(xiàn)了唐朝（ ?。?/h2>
組卷：33引用：7難度：0.8 -
8．史學(xué)大師陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中提出了“史詩(shī)互證”的史學(xué)方法與理論，下列詩(shī)句可以用來補(bǔ)證唐代社會(huì)歷史的是（ ?。?/h2>
組卷：65引用：4難度：0.6 -
9．如圖兩組圖片共同反映的主題是（ ）
組卷：389引用：35難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題，第26小題18分，第27小題16分，第28小題16分，共50分。
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27．處理好民族關(guān)系是各朝代政權(quán)實(shí)施治國(guó)理政，追求和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。
材料一 胡之名，初本專指匈奴，后為北族通稱，以其形貌相同，不可無以為別，故以方位冠之。烏丸、鮮卑之先，稱為東胡是也。
——呂思勉《讀史札記?胡考》
（1）據(jù)材料一，指出稱“胡”的民族具體有哪些？
材料二《資治通鑒》載：唐太宗宣稱“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”。吐蕃首領(lǐng)松贊干布仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚，于是唐太宗將文成公主嫁給了他……唐中宗景龍四年，吐蕃贊普迎娶了金城公主……尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，唐朝和吐蕃“和同（為）一家”唐穆宗長(zhǎng)慶年間，唐蕃訂立友好盟約，立“唐蕃會(huì)盟碑”。
——部編版七年級(jí)下冊(cè)（2）材料二體現(xiàn)了唐太宗什么樣的民族政策？據(jù)材料二概括唐與吐蕃為加強(qiáng)友好交往采取了哪些方式？
材料三 歷史學(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為，宋朝乃是歷史上中國(guó)受外族侵犯較多的軟弱王朝。其實(shí)，有宋一代，漢人漢文化面臨強(qiáng)盛崛起的北方和西部民族，宋朝不僅與勢(shì)如疾風(fēng)暴雨的北方和西部游牧民族文化，作頑強(qiáng)堅(jiān)毅地抗拒和爭(zhēng)斗，而且還不斷四出開拓和傳播了漢人漢文化。北宋中原地區(qū)漢人漢文化，更是與進(jìn)入中原的北方和西部少數(shù)民族密切往來、頻繁交融，在吸引和凝聚各少數(shù)民族文化的同時(shí)，使一批又一批來到中原的少數(shù)民族，學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)的漢人漢文化，從而逐步融合于漢人漢文化。
——《中國(guó)歷史上第三次民族文化大融合和中原漢人漢文化發(fā)展》（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉“宋朝與勢(shì)如疾風(fēng)暴雨的北方和西部游牧民族文化，作頑強(qiáng)堅(jiān)毅地抗拒和爭(zhēng)斗”的一例史實(shí)。指出宋朝時(shí)期漢文化發(fā)展的特點(diǎn)。
材料四 元朝時(shí)候……不少來自波斯、阿拉伯的人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互相通婚，逐漸融合，并開始形成一個(gè)新的民族。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。
——部編版義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)（4）據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，指出材料四中的“新的民族”是哪一民族？
（5）綜合上述材料，試分析統(tǒng)一國(guó)家的形成與民族融合之間的關(guān)系。組卷：5引用：1難度：0.5 -
28．歷史人物及其作為對(duì)社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變革產(chǎn)生重要影響。閱讀材料，回答問題。
材料一 （隋煬帝）開挖大運(yùn)河是這個(gè)短命的王朝最大的成就，后世的繁榮在很大程度上應(yīng)歸因于繼承和改善了運(yùn)河體系。兩宋以后，北京之所以成為首都，也是這條運(yùn)河延伸的結(jié)果。元朝在今北京地區(qū)開鑿?fù)ɑ莺雍螅戏絹淼拇豢梢缘竭_(dá)大運(yùn)河的終點(diǎn)一積水潭。積水潭沿岸的斜街與鐘鼓樓一帶發(fā)展成為最繁華的商業(yè)市場(chǎng)，通惠河不僅是大都賴以生存的命脈，還是一條供城里人游覽的風(fēng)光河。
——張妙弟《元大都與京城水系》等（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出隋朝大運(yùn)河的起止點(diǎn)。據(jù)材料一，概括大運(yùn)河對(duì)北京城發(fā)展的作用。
材料二 我的業(yè)師梁?jiǎn)⒊壬f，王安石是大改革家，中國(guó)千古一人，在他以前，有過改革家，如在齊的管仲，在秦的商鞅。然而，論到有見識(shí)，徹底了解宋朝的政治缺點(diǎn)、人民疾苦，有辦法解決他的問題，有毅力貫徹他的計(jì)劃，在宋朝以前或其以后，中國(guó)只有王安石。
——黎東方《我對(duì)歷史的看法》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石變法前“政治缺點(diǎn)”與“人民疾苦”的主要表現(xiàn)。
材料三 王安石既執(zhí)政……神宗曰：“不知卿所施以何為先？”王安石曰：“變風(fēng)俗，立法變，是方今所急也?！?br />——《二十二史札記》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石“變風(fēng)俗，立法變”的措施及成效。
材料四 元世祖即位后，“以農(nóng)桑為急務(wù)”，使百姓“安業(yè)力農(nóng)”。
——《元史》（4）材料四反映了元世祖的什么措施？組卷：3引用：1難度：0.5