2021-2022學(xué)年江西省上饒市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)。
        禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，是生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任祖輩父輩的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。
        像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)也就漸漸有了敬畏之感了。這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
        禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序，其實(shí)只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)、由于本能或天意所構(gòu)成的秩序。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受一個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)  禮治秩序》有刪改）材料二：
        法治精神是指一個(gè)社會(huì)尊重法律權(quán)威和尊崇法治的精神狀態(tài)，它表明社會(huì)成員對(duì)法律以及法治的理性認(rèn)知和價(jià)值確證。在中國(guó)語(yǔ)境下，法治精神就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義法律的權(quán)威在廣大干部群眾中得以樹(shù)立，人們充分相信法律、自覺(jué)運(yùn)用法律，使法治成為銘刻在人們內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。法治精神的樹(shù)立，最終將在中國(guó)社會(huì)形成對(duì)法律的信仰和學(xué)法遵法守法用法的良好氛圍。
        禮治，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以禮義和禮制為主要內(nèi)容，用以維持社會(huì)秩序、調(diào)整人與人之間的關(guān)系，源自中華民族對(duì)治國(guó)理政的深刻領(lǐng)悟。千百年來(lái)，禮治不斷適應(yīng)歷史的變遷，在社會(huì)發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富內(nèi)涵，中國(guó)也總是以禮儀之邦的形象展現(xiàn)在世人面前，“仁、義、禮、智、信”從來(lái)都是中國(guó)人秉持的道德標(biāo)準(zhǔn)。今天，禮治精華與社會(huì)主義道德融會(huì)貫通，具有了新的時(shí)代蘊(yùn)意。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既體現(xiàn)了禮治精華的積淀，又體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
        法治精神和禮治精華從不同層面和角度規(guī)范人的行為、維系社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理，二者雖緣起不同但殊途同歸。沒(méi)有法治精神的滋養(yǎng)，禮治精華會(huì)歸于腐朽；離開(kāi)禮治精華的浸潤(rùn)，法治精神又易于干涸。憑借禮治，深藏于人們內(nèi)心之中的美丑、善惡方能測(cè)度，國(guó)家的治理也才有針對(duì)性；憑借法治，全社會(huì)所期待的公平與正義才能彰顯，國(guó)家的治理才有實(shí)效性。由此可見(jiàn)，法治精神與禮治精華相互依存，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
  （摘編自李紅權(quán)  李忠軍《法治精神與禮治精華》《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.單從行為規(guī)范這一角度來(lái)說(shuō)，禮和法律是一樣的；但是維持禮、法的力量是不同的。
  B.鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的社會(huì)，人口少流動(dòng)，土地少變動(dòng)，傳統(tǒng)的效力更大。
  C.禮治并非自動(dòng)形成的社會(huì)秩序，而是人在接受“克”與“約”之類的教化后主動(dòng)服于成規(guī)。
  D.法治精神就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義法律的權(quán)威在人民心中得以樹(shù)立，人民將法治作為銘刻在內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在代代相同的環(huán)境里，人們可以憑借祖輩父輩的經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題，依靠自己的經(jīng)驗(yàn)反而會(huì)帶來(lái)麻煩。
  B.一個(gè)人在違背了法律、道德、禮后，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，這是它們?nèi)卟煌木S持力所帶來(lái)的結(jié)果。
  C.在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力已失，無(wú)法再應(yīng)付新的問(wèn)題，于是法治便應(yīng)運(yùn)而生了。
  D.在中國(guó)當(dāng)下社會(huì)，法治精神與禮治精華缺一不可，二者相互依存，互為因果，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“禮治”范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.殷人“尊神”，認(rèn)為只有履行這樣的儀式才能得到鬼神的賜福和保佑。
  B.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?br />C.子產(chǎn)鑄《刑書》于鼎，以救世也。
  D.邀請(qǐng)親戚朋友共同參加滿月、周歲等禮儀，慶賀新生命的誕生。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）結(jié)合材料一、材料二，簡(jiǎn)要概括“禮治”與“法治”的區(qū)別。
  組卷：2引用：3難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  囑咐
  孫犁      水生斜背著一件皮大衣，過(guò)了平漢路，天剛大亮。家鄉(xiāng)的平原景色，八年不見(jiàn)，并不生疏。他悠閑地走著，四面八方觀看，為的是飽看一下八年不見(jiàn)的平原風(fēng)景。鐵路旁邊并排的炮樓，有的已經(jīng)拆毀，破墻上灑落了一片鳥(niǎo)糞。鐵路兩旁的柳樹(shù)黃了葉子，隨著鐵軌伸展到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北方。一列火車正從那里慢慢地滾過(guò)來(lái)，慘叫，吐著白霧。
        這些村莊經(jīng)過(guò)八年戰(zhàn)爭(zhēng)，滿身創(chuàng)傷，許多被敵人燒毀的房子還沒(méi)有重新蓋起來(lái)。村邊的炮樓全拆了，磚瓦還堆在那里，有的就近利用起來(lái)，壘了個(gè)廁所。在形式上村莊沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有添新的莊園和房屋。許多高房，大的祠堂。全部拆毀修了炮樓，幼時(shí)記憶里的幾塊大墳地，高大的楊樹(shù)和柏樹(shù)，也砍伐光了，墳?zāi)贡┞冻鰜?lái)了，顯得特別荒涼。但是村莊的血液，人民的心卻壯大發(fā)展了。一種平原上特有的勃勃生氣，更是強(qiáng)烈撲人。
        他走上了通到他家去的那條大堤，這里離他的村莊十五里地。堤坡已被破壞，兩岸成蔭的柳樹(shù)砍伐了，堤里面現(xiàn)在還滿是水。水生從一條小道上穿過(guò)，地勢(shì)一變化，使他不能正確的估計(jì)村莊的方向。
        黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。
        他在門口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門。
        水生親熱地喊了一聲：
  “你！”
        女人一怔，睜開(kāi)大眼睛，咧開(kāi)嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過(guò)身抽抽搭搭地哭了。水生看見(jiàn)她的白布鞋，知道父親準(zhǔn)是不在了，兩個(gè)人在那里站了一會(huì)。還是水生把門掩好說(shuō)：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走進(jìn)院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點(diǎn)燈。
        水生看著她。離別八年，她好像并沒(méi)有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過(guò)了無(wú)數(shù)關(guān)口。
        水生告訴女人，自己在外想家?！拔覀兛沙Ｏ肽?，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒(méi)有想叫你回來(lái)，那時(shí)日本人在村邊?？梢估镆挥X(jué)醒來(lái)，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能夠嗎？”
  “這不回來(lái)晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來(lái)了?！迸舜袅恕Ｋ拖骂^去，又無(wú)力地仄在炕上。過(guò)了好半天，她說(shuō)：“明天我撐冰床去送你。”
        雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說(shuō)等以后回來(lái)再說(shuō)，女人不肯。她說(shuō)：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個(gè)人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因?yàn)槟悴辉诩遥鶎?duì)我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說(shuō)，水生家起來(lái)吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……”
        在河邊，大霧籠罩著水淀，只有眼前幾丈遠(yuǎn)的冰道可以望見(jiàn)。河兩岸殘留在蘆葦上的霜花颯颯飄落，人的衣服上立刻變成銀白色，她用一塊長(zhǎng)的黑布緊緊把頭發(fā)包住。他們上了冰床，女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草，輕輕用竿子一點(diǎn)，冰床就飛起來(lái)，像離開(kāi)冰面行走，推起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來(lái)，臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶地流，她只說(shuō)了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來(lái)竄了過(guò)去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒(méi)言語(yǔ)，呆望著丈夫，停了一會(huì)兒，輕輕地喘了兩口氣，說(shuō)：“你知道，我心里很亂。八年我才見(jiàn)到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場(chǎng)去？是想你快快去，快快打走了進(jìn)攻我們的敵人，你才能再快快地回來(lái)，和我見(jiàn)面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們?cè)诘囟蠢铩⒃诟吡坏乩锏冗@一天。這天來(lái)了，我們的高興是不能和別人說(shuō)的。進(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來(lái)的；他們（國(guó)民黨）躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來(lái)了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?！?br />      太陽(yáng)從冰面升起來(lái)，沖開(kāi)了霧，形成了一條紅色胡同，照在冰床上。女人說(shuō)：“爹活著時(shí)常說(shuō)，水生出去是打開(kāi)一條活路，打開(kāi)了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今國(guó)民黨又和日本一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長(zhǎng)進(jìn)，不要分心，好好地打仗。八年過(guò)去了，時(shí)間不算長(zhǎng)。只要你還在前方，我等你到死！”
        水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說(shuō)：“村里去吧?！迸巳套I，笑著說(shuō)：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來(lái)，我們等著你勝利的消息?！?br />（選編自孫犁《白洋淀紀(jì)事》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中的女人送夫參軍，離別重逢，重逢又離別，在這短暫的相聚時(shí)光里體現(xiàn)了女人深明大義的高尚道德情操與人性美。
  B.水生見(jiàn)到女人時(shí)只喊了一聲“你”，是因?yàn)槎朔謩e太久，他在心里已對(duì)妻子產(chǎn)生一定的距離感。
  C.從女人的敘述中我們可感知水生上前線后后方家庭的艱辛不易，以及女人因過(guò)這“遭難的日子”，從而對(duì)丈夫產(chǎn)生不滿和責(zé)怪。
  D.爹這一形象雖然沒(méi)有在小說(shuō)中出現(xiàn)，但他卻是激勵(lì)水生夫妻團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)持抗戰(zhàn)勝利的最大動(dòng)力與支撐。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)取材獨(dú)特，沒(méi)有描寫前線的刀光劍影，而是通過(guò)極普通的生活和平淡寫實(shí)的筆調(diào)，抒寫出夫妻間的家國(guó)情懷。
  B.小說(shuō)以“囑咐”為題，因?yàn)檫@是情感的高潮、愿望的凝聚，作者寫八年分別、短暫相逢和再次離別的情景，目的是突出妻子最后的“囑咐”。
  C.小說(shuō)多用對(duì)話，而沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，這種敘事方式能交代補(bǔ)充故事內(nèi)容，使敘事更加集中緊湊，更充分地展現(xiàn)人物形象。
  D.作者善于運(yùn)用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語(yǔ)，使文章讀來(lái)通俗易懂，既增添了文章的鄉(xiāng)土氣息，又符合人物的特定身份。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中女人從水生回來(lái)到送別水生這一過(guò)程的心理活動(dòng)變化。
  （4）小說(shuō)出現(xiàn)了多處景物描寫，請(qǐng)結(jié)合文本分析這些景物描寫的作用。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “現(xiàn)在都是‘打疫苗’，疫苗其實(shí)還可以通過(guò)別的方式接種的，①         ”陳薇解釋說(shuō)，霧化吸入式疫苗只需針劑疫苗五分之一的劑量，且不用一瓶一瓶裝，疫苗瓶子的瓶頸問(wèn)題也可以解決。此外，相較于注射式新冠疫苗只能形成體液免疫、細(xì)胞免疫，（　　），這三重免疫是最理想的狀態(tài)。
        資料顯示，所謂霧化吸入免疫，即采用霧化器將疫苗霧化成微小顆粒，通過(guò)呼吸吸入的方式進(jìn)入呼吸道和肺部，從而激發(fā)黏膜免疫，而這種免疫是通過(guò)肌肉注射所不能帶來(lái)的。②         ：接種者只需深吸一口氣，再花10秒吸入疫苗，接著屏氣5秒鐘，全程不到半分鐘就可以完成接種，有效減少接種工作量。此外，使用霧化吸入方式免疫是無(wú)痛的，③         ，因而擁有更高的可及性。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.吸入式新冠疫苗還可形成黏膜免疫
  B.吸入式新冠疫苗還具有形成黏膜免疫的功能
  C.還可形成黏膜免疫是吸入式新冠疫苗的特點(diǎn)
  D.黏膜免疫是吸入式新冠疫苗的獨(dú)有功能
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。
  ——宋?范成大《四時(shí)田園雜興?其四十四》材料二：
        只能通過(guò)勞動(dòng)，思想才能變得健全；只有通過(guò)思想，勞動(dòng)才能變得愉快，兩者是不能分割的。
  ——羅斯金材料三：
        我們一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，大力宣傳勞動(dòng)模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。
  ——習(xí)近平《在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》      以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)綜合材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析